Семья и дети

Не потерять ребенка

Священник Димитрий Фетисов

Ничто так не разрушено сейчас диаволом, как семья. Считается, что более 80 процентов браков распадаются в первые два-три года совместной жизни молодых супругов. А сколько семейных союзов умирает в зачатке, участвуя в еще совсем недавно постыдном эксперименте совместного, ни к чему не обязывающего сожительства? Такой статистики нет. Как нет и реальной оценки количества абортов (по официальной статистике - их около 2 миллионов, по неофициальной - до 6 миллионов), совершаемых на наши налоговые отчисления, причем в клиниках, нередко увешанных плакатами с голубоглазым малышом, просящим: «Мама, не убивай меня!»…

Оказывается, всё может быть еще хуже. Теперь, вслед за первой и второй апостасийными волнами, упомянутыми выше, появилась третья - подростковые самоубийства, совершаемые довольно часто на почве «безответной любви». Причем те истории, о которых упоминают СМИ, в реальности не отображают масштабов происходящего. Но, учитывая то обстоятельство, что после публикаций в прессе количество суицидов всегда резко возрастает, недостаточная освещенность в СМИ - это хорошо.

За последние годы мне не раз приходилось слышать из первых уст о том, как происходили подобные трагедии. Из этих историй можно сделать один важный вывод, с которым многие современные родители никак не хотят или уже не имеют возможности считаться: неспроста в религиозно-культурном коде нашего народа существует множество табу относительно создания семьи и целомудренных взаимоотношений между юношами и девушками.

Не надо потворствовать слишком раннему пробуждению силы пола в подростке

Не надо потворствовать слишком раннему пробуждению силы пола в подростке, ведь это всё равно что дать ему для игры боевую ручную гранату с наполовину вынутой чекой.

Этот, если хотите, инстинкт, заложенный в нас Богом, может настолько мощно и непредсказуемо проявить себя, что нанесет страшную душевную травму на всю жизнь (например, приведет девочку-подростка «на панель» в прямом или переносном смысле этого слова) или же доведет до петли. Впрочем, известно, что подростки довольно часто предпочитают более страшный и жестокий способ покончить с собой - выброситься из окна или спрыгнуть с крыши.

(Подробнее см. в источнике)

Источник

Учат в школе

Людмила Селенская



Ботанику я забыл, а спроси, зачем я помню, что Селевк Первый в триста шестом году до нашей эры победил какого-то Чандрагупту…

И.А. Гончаров. Обломов

Что вам легче вспомнить: самое полезное, что вы учили в школе, или самое бесполезное?

Норман Рокуэл. Русские школьники, 1967 г. Норман Рокуэл. Русские школьники, 1967 г.

Из бесполезного мне сразу вспоминаются «Апрельские тезисы» и планы школьных сочинений (никогда не пользуюсь планом), а из полезного… хороший устный счет, грамотность и способность трудиться при отсутствии интереса к изучаемому предмету. Не так мало, но и не так много. Не стоило десять лет тратить, чтобы научиться грамотно писать и считать в уме. Остальные знания, полученные лично мной, составляют балласт - нельзя сказать, чтобы они были бесполезны, но и пользы они мне не принесли. Когда дети задают вопрос по истории, биологии, физике или географии, я только смущенно покашливаю. У меня ощущение, что я в школе не училась. Я не помню почти ничего. Даты и научные термины вызывают в голове какие-то смутные ассоциации - и не более того.

Почему такой чудовищно низкий КПД? Как и предсказывали мне родители, в университете мне было учиться значительно легче, и КПД усвоенных знаний на порядок выше. Университетскими знаниями я живу по сей день. «Красный» диплом университета достался куда легче, чем троечный, кровью и потом добытый аттестат. Наверно, дело в заинтересованности и более узкой специализации, а главное - в осмысленности обучения. Разница между дифтонгом и дифтонгоидом куда понятней моему гуманитарно заточенному мозгу, чем между пестиком и тычинкой и между параболой и гиперболой.

«Боже мой, Боже, какие несчастья и издевательства испытал я тогда. Мне, мальчику, предлагалось вести себя как следует: слушаться тех, кто убеждал меня искать в этом мире успеха и совершенствоваться в краснобайстве, которым выслуживают людской почет и обманчивое богатство. Меня и отдали в школу учиться грамоте. На беду свою я не понимал, какая в ней польза, но если был ленив к учению, то меня били; старшие одобряли этот обычай. Много людей, живших до нас, проложили эти скорбные пути, по которым нас заставляли проходить; умножены были труд и печаль для сыновей Адама» (Блаженный Августин. Исповедь).

Британские ученые недавно сделали открытие. Оказывается, вся система школьных поощрений и наказаний весьма неэффективна. Увеличение количества вручаемых грамот и золотых звездочек не повышает успеваемость, увы. Приятно принести родителям награду или показать очередной стикерс в тетради, но это никак не стимулирует мозг школьника. Стимулом, наградой для мозга является интерес. Конечно, мы всегда об этом знали. Но как-то недооценивали.

(Подробнее см. в источнике)

Источник

«С момента зачатия эмбрион обладает уникальным человеческим геномом»

Проблемы семьи и брака / 09.07.2015


Репортаж Ирины Ахундовой о симпозиуме в рамках VI Международного фестиваля «За жизнь - 2015» …

Симпозиум «Фундаментальные представления современной науки о начале человеческой жизни» стал первым в ряду мероприятий, запланированных на 2015−2016 гг. и посвященных научным, правовым, демографическим, социально-политическим, медицинским, этическим и прочим аспектам жизни человека в период от зачатия до рождения. До этого на территории постсоветского пространства не проводились конференции с подобным названием.
7-9 июля 2015 года эксперты и гости из более чем сорока регионов России и 11-ти стран ближнего и дальнего зарубежья собрались в конференц-зале гостиницы «Салют» (Ленинский проспект, д. 158), чтобы донести до широкой общественности и представителей власти современные естественнонаучные и гуманитарные представления о начальных этапах жизни человека. Организаторами выступили Центр пронаталистских исследований и Автономная некоммерческая организация «Международный фестиваль социальных технологий в защиту семейных ценностей «За жизнь».
На симпозиуме обсудили следующие темы: «Начало человеческой жизни по данным современной генетики и эмбриологии», «Развитие личности и сознания ребенка до рождения по данным пренатальной психологии», «Внутриутробный ребенок с точки зрения неонатологии», «Младенец, плод, зародыш, эмбрион − историко-филологический анализ религиозных, идеологических и научных представлений», «Ребенок до рождения с точки зрения социологии возрастов человека», «Определение понятия «ребенок» в международном и отечественном законодательстве, его правовой статус в исторической перспективе».
8 июля состоялся брифинг по итогам симпозиума, который вел Сергей Валентинович Чесноков, президент АНО «Международный фестиваль социальных технологий в защиту семейных ценностей «За жизнь». В брифинге приняли участие Григорий Иосифович Брехман, д.м.н., врач акушер-гинеколог, профессор по акушерству и гинекологии, перинатальный психолог (Хайфа, Израиль), выступивший накануне с сенсационным докладом «Эмоциональная жизнь пренатального ребенка», Морин Кондик (Maureen Condic Ph.D.), адъюнкт-профессор нейробиологии и анатомии (Университет Штата Юта, Солт-Лейк Сити), доклад которой назывался «Способность ребенка ощущать боль до рождения», и Грегор Пуппинк (Grégor Puppinck Ph.D.), директор The European Centre for Law and Justice, один из соавторов статей Сан Хосе (Страсбург), прочитавший доклад «Аборт в европейском праве: права человека, социальные права и новый культурный тренд».
По словам Григория Брехмана (Хайфский Дом ученых, Междисциплинарный клинический центр университета, Хайфа; Государственная медицинская академия, Иваново), написавшего книгу «Домашние роды», чрезвычайно актуальный форум появился в то время, когда катастрофически быстро идет процесс разрушения традиционных семейных ценностей, когда необходимо усилить духовное и психологическое образование людей, в том числе акушеров и акушерок, которые должны знать данные перинатальной психологии и понимать, что психологическая память ребенка в утробе матери - это реальность. Нужна целая система предупредительных мер, среди которых восстановление позитивного отношения к материнству и родительству в целом, возрождение такого понятия, как «гордая походка беременной». Необходимо заменить тему насилия на тему любви, используя и СМИ, и все виды искусства. Задавшись вопросом о том, почему если зачатие происходит без боли, роды должны быть болезненными, а женщины должны бояться родов, собрав данные об этом, ученый обнаружил целую природную противоболевую антистрессовую систему, позволяющую женщине рожать без боли и без помощи кого бы то ни было.

(Подробнее см. в источнике)

Источник

Формула семьи. Ялтанские

Из опыта семейной жизни (+ФОТО)

Екатерина Желенникова

Семья Ялтанских. Также присутствует супруг старшей из дочерей Александр Бурганов Семья Ялтанских. Также присутствует супруг старшей из дочерей Александр Бурганов

На страницах журнала для родителей «Виноград» многодетные родители рассказывают о себе и своих детях, делятся опытом. Сегодня мы представляем семью Ялтанских.

Родители (26 лет в браке):

  • Василий Александрович Ялтанский, 46 лет, кандидат технических наук, директор по информации в торгово-производственном холдинге
  • Наталья Юрьевна Ялтанская, в прошлом - научный сотрудник Национального центра лазерных систем и комплексов «Астрофизика», в настоящее время - учитель физики в школе и мать семейства

Дети:

  1. Мария, 24 года, выпускница Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, специальность «Художник-живописец»; преподаватель живописи в ПСТГУ, член Объединения художников Международного художественного фонда;
  2. Валентина, 20 лет, студентка 3-го курса Медицинского колледжа № 1 и одновременно студентка 4-го курса Московской государственной академии физической культуры по специальности «Лечебная физкультура и реабилитация»;
  3. Светлана, 17 лет, ученица 11-го класса лицея г. Дедовска;
  4. Серафима, 15 лет, ученица 11-го класса лицея г. Дедовска;
  5. Елена, 13 лет, ученица 7-го класса лицея г. Дедовска;
  6. Аня, 11 лет, ученица 5-го класса православной школы «Рождество»;
  7. Саша, 9 лет, ученик 4-го класса православной школы «Рождество»;
  8. Жорик, 7 лет, ученик 2-го класса православной школы «Рождество»;
  9. Федя, 4 года
Василий Александрович Ялтанский Василий Александрович Ялтанский Василий Александрович

- Нас объединяет жизнь в любви, а не конкретные качества. Я просто вижу, чувствую и всей моей жизнью ощущаю присутствие жены как моей второй половинки, и это определяет полноту моей жизни. Это как дыхание: когда воздуха не хватает, ты начинаешь задыхаться, ищешь источник кислорода. Терпение нужно, искренность нужна и, опять же, стремление к Богу, то есть стремление каждого члена семьи быть христианином. И это стремление многое определяет.

В начале семейной жизни, несмотря на все восторженности, избыток энергии и массу всяких желаний и иллюзий, сейчас можно оценить, что мы тогда жили как бы в сумерках. Преодолевать приходилось прежде всего собственные эти сумерки. Как только появилась наша первая дочка, когда я понял, что я - отец, я изменился принципиально. Когда я эту малютку увидел, сразу почувствовал: я за них отвечаю, и за супругу, кормящую эту малютку, и за дочь. Это тот счастливый миг, когда ты понимаешь, что готов все преодолеть. Собственный эгоизм не приносит качественного изменения в наши жизни, жизнь качественно меняется тогда, когда происходит наполнение семьи. Через четыре года мы ждали Валю, а потом и Свету - на тот момент мы уже стали верующими людьми, мы чувствовали какую-то избранность этого пути: обретение полноты ощущалось все больше и больше, когда мы вместе растили детей. И вокруг этого фокусировалось все - и какие-то творческие моменты, и работа, и преодоление кризисов.

Конфликты неизбежны, но ни в коем случае в конфликтах нельзя забывать про другого человека и на первое место ставить себя. Когда это удается, на душе становится светлее и теплее. Когда не удается, то чувствуется тяжесть, холод и одиночество. И сносить это одиночество еще сложнее, чем сказать «прости». Но когда ты это преодолеваешь, когда все налаживается, ты готов уже все терпеть, простить что угодно. Без тепла, без участия друг друга невозможно жить. И конфликты в этом смысле тоже являются индикатором отношений.

(Подробнее см. в источнике)

Источник

Дети в интернете

Мнения пастырей и специалистов

Анна Ерахтина

Опубликовать анонс в Livejournal

В ходе опроса, проводимого компанией «ESET», в котором приняли участие 600 респондентов, 53% опрошенных заявили, что в их семье школьники всегда в режиме онлайн: дома они выходят в Сеть с компьютера или ноутбука, а в учебном заведении - со смартфона. 22% респондентов рассказали, что их дети играют или общаются в интернете после возвращения из школы, когда выучат уроки. 9% пользователей посчитали, что детям вообще нечего делать в Сети. По их мнению, онлайн-игры должны быть для них под запретом, а интернет можно использовать лишь для работы. О том, как ограничить доступ детей к Сети и при этом не помешать их обучению, говорят митрополит Афанасий Лимасольский, священники Филипп Ильяшенко и Димитрий Фетисов, учитель информатики Андрей Сиденко и исполнительный директор Лиги безопасного интернета Денис Давыдов.

«Занимайтесь детьми,
а не оправдывайтесь тем, что вам недосуг»

Митрополит Афанасий Лимасольский Митрополит Афанасий Лимасольский

Митрополит Афанасий Лимасольский:

- Интернет опасен для всех нас - не только для детей, но и для взрослых. Не знаю, может быть, наши дети в будущем будут запрещать старикам выходить в социальные сети, как сейчас им запрещают родители.

Конечно, родитель должен следить за своим ребенком. И опасности Сети велики. С другой стороны, совершенно невозможно, чтобы в нашу эпоху ребенок жил без интернета: тогда он не сможет учиться, поступить на работу. Нужно научиться правильно пользоваться им, не становиться рабом, насколько это возможно.

Неразумно ставить компьютер в детской. Установите его там, где вы можете следить, что ищет чадо в интернете

Я не знаю, к чему в результате приведет такое развитие информационных технологий. Через несколько лет без интернета вообще ничего невозможно будет делать! Пусть родители делают сейчас всё, что от них зависит. Но, безусловно, запрет - не выход. Ребенок войдет в переходный возраст, будет сопротивляться, восставать. С другой стороны, неразумно давать неограниченно пользоваться интернетом и ставить компьютер в детской комнате. Установите его в такое место, где вы можете следить, сколько времени чадо проводит за компьютером и что именно оно смотрит. Нужно научить ребенка определять для себя границы.

Однако в первую очередь мы должны посвящать свое время детям, разговаривать с ними, чтобы они нам всё рассказывали, делились с нами тем, что их волнует, имели бы к нам доверие. Занимайтесь детьми, а не оправдывайтесь тем, что вам недосуг. Иначе наступит время, когда будет поздно, и виноватым будет не интернет, а мы сами.

***

«Имея бесконтрольный доступ к Сети,
ребенок в худшем случае съедет в какое-нибудь безобразие,
в лучшем - потеряет время»

Священник Филипп Ильяшенко Священник Филипп Ильяшенко Священник Филипп Ильяшенко, заместитель декана исторического факультета ПСТГУ, к.и.н., председатель епархиальной комиссии по делам молодежи г. Москвы:

- Конечно, очень удобно пользоваться интернетом, когда человек учится. Не нужно, как было раньше, затрачивать большое количество времени на поиск нужной информации. Сегодня уже не обязательно идти в библиотеку за книгой, ее можно легко найти в интернете в электронном виде. Новыми возможностями пользуется весь мир, и это правильно.

Как быть с детьми, которые должны делать уроки? Ведь сегодня выполнить домашнее задание без интернета часто практически невозможно. Чем старше становится ученик, тем больше информации он должен получать - конечно, удобнее это делать через интернет.

Но если ребенок имеет бесконтрольный доступ к интернету, то какие бы благие намерения у него ни были, с огромной вероятностью он в худшем случае съедет в какое-нибудь безобразие, в лучшем - потеряет время.

Очевидно, что ребенок, не имея взрослого опыта себя остановить и удержать от неправильных поступков, найдет в неограниченном пространстве интернета «вредную» для него информацию.

Хотелось бы дать несколько рекомендаций родителям. Мне кажется, что родители должны соблюсти три основных правила, перед тем как их ребенок начнет работу с интернетом.

Первое: работа в интернете возможна только под контролем родителей; идеальный вариант - когда взрослый сидит рядом и видит экран, за которым работает ребенок. Речи о том, чтобы ребенок присутствовал online в интернете, находясь в школе, не может быть. Также я не верю в работу ребенка, когда он едет в транспорте с планшетом в руках.

Второе: ограничение по времени. Интернет - это болото, которое засасывает и не отпускает. Предел восприятия информации есть как у взрослых, так и у детей, и у детей он гораздо ниже.

(Подробнее см. в источнике)

Источник

Они хотят попасть к вашим детям

Беседа с автором нашумевшей книги «Глобальная сексуальная революция: Разрушение свободы во имя свободы»


Габриэла Куби родилась в 1944 году в немецком городе Констанц. В 1964-1967 годах изучала социологию в Берлинском Свободном университете, в 1967 году продолжила учебу в Констанцском университете, который окончила со степенью магистра искусств. В 1974-1976 годах училась в Международной академии непрерывного образования в Англии. В 1979 году вышла замуж, мать троих детей, верующая католичка. В 1998 году опубликовала свою первую книгу «Мой путь к Марии - силой живительной веры», затем последовали «Нет мира без покаяния: Свидетельства новообращенной» и «Гарри Поттер: Глобальный рывок в оккультное язычество» (2002), «Гарри Поттер - добрый или злой?» (2003), «Вспышка любви: Для молодых людей, желающих иметь будущее» (2005), «Гендерная революция - релятивизм в действии» (2006, переведена на венгерский, польский, хорватский, словацкий и чешский языки), «Огосударствление образования: На пути к новому гендер-человеку» (2007), «Only you - дай любви шанс» (2009), «Самопознание - путь к сердцу Иисуса» (2010), «Глобальная сексуальная революция: Разрушение свободы во имя свободы» (2012), «Гендер - новая идеология разрушает семью» (2014).

3-6 ноября 2014 года Габриэла Куби посетила Румынию по случаю выхода в свет румынского перевода ее книги «Глобальная сексуальная революция: Разрушение свободы во имя свободы». Здесь она провела ряд публичных лекций и дала следующее интервью.

- Ваша книга о сексуальной революции была охарактеризована некоторыми читателями в Германии словом «шок». Что же такого шокирующего содержится в ней?

- Для большинства людей это шок, поскольку вырисовывается цельная картина глобальной сексуальной революции, совершающейся в настоящее время. Большинство людей видит, что у нас больше нет стабильных ценностей, нет стабильных семей, что гомосексуализм присутствует повсюду, но они не видят, что за всем этим кроется. В своей книге мне, надеюсь, удалось представить полную картину глобальной сексуальной революции. Она и стоит за понятием «гендер», о котором большинство людей не знает, что это такое. В понятии гендера сокрыто семя разрушения всех сексуальных стандартов. Что и происходит во всех западных странах и распространяется по всему миру.

- Кое-кто может рассмеяться вам в лицо, вменяя вам в упрек то, что вы сторонница теории заговора.

- У меня есть 18 страниц источников, аргументирующих то, о чем я говорю. Я знаю, что пишу против течения. И вот теперь я нахожусь тут, в стране, которая до 1989 года жила под диктатурой коммунизма, а значит, вам лучше меня известно о сопротивлении, об официальной пропаганде, о навязывании чего-либо обществу.

- Вы можете провести сравнение между тем, как вредил семье коммунизм, и тем, как вредят ей антисемейный феминизм и гендерная идеология? Пожалуйста, расскажите немного о новом тоталитаризме, сулящем, как это делали все тоталитарные режимы, счастье и свободу.

У тоталитаризма и гендерной идеологии много общего.

- У этих идеологий много общего, хотя сразу этого и не видно. Обе они настроены против семьи, обе делают для родителей трудновыполнимой - если не невозможной - задачу воспитания собственных детей, удержания их в тех границах, где люди развиваются сильными, имеющими крепкую идентичность благодаря семье. Тоталитарные диктатуры борются против этого.

Гендерная идеология, или гендеризм, этим именно и занимается, но только намного более разрушительным способом. Поскольку речь здесь не идет о давлении, которое мы сразу можем почувствовать: нет, она «продается» нам под маркой свободы. Подзаголовок моей книги звучит так: «Разрушение свободы во имя свободы». И думаю, есть еще одно сходство, которое нам надо раскрыть.

Для всех тоталитарных режимов Церковь всегда остается самым большим врагом. Диктатуры разрушали храмы, сравнивали их с землей, убивали священников и епископов, бросали их в тюрьмы, пытали и т.д. Нацисты делали это, коммунисты делали это. Нынешнее новое движение еще не занимается пытками, но уже начинает сажать людей в тюрьмы - подобное уже происходит - и фактически борется против Католической церкви, например, против ее представительства в ООН и организациях Евросоюза. Она их главный враг.

Так что сходства с тоталитарными режимами имеются. Хотя теперь и кажется, что пропагандируются свобода, толерантность, антидискриминация и прочие подобные слова, но на самом деле это пустые понятия, которые в реальности используются для ниспровержения ценностей и введения людей в заблуждение путем манипулирования их умом. Итак, вот вам достаточные сходства с тоталитарными идеологиями.

(Подробнее см. в источнике)

Источник

Право на двойку

Дмитрий Соколов-Митрич

Дима Соколов идёт в школу. 1 сентября 1982 г. Дима Соколов идёт в школу. 1 сентября 1982 г. 1 сентября 1982 года я пошел в школу. Обыкновенную школу. Бывают школы обыкновенные и необыкновенные. Я пошел в обыкновенную. Потому что мне повезло.

Это была средняя школа №18 подмосковного города Электросталь. В руках у меня был букет из трех гладиолусов. В этот день половина первоклашек Советского союза несла в руках гладиолусы, а еще половина - либо астры, либо георгины, самые недорогие сезонные цветы. В те времена вообще все цветы были сезонными: весной - мимозы и нарциссы, летом - тюльпаны и гвоздики, зимой - вообще ничего.

Наш район на молодежном сленге назывался «Шанхай». Несколько квадратных километров четырехэтажных хрущевок из серого кирпича, зажатых с одной стороны заводом ЭЗТМ, с другой - свалкой завода ЭЗТМ, с третьей - воинской частью, с четвертой - враждебным районом «Центр». В 150-тысячном городе молодежь, как и положено, враждовала по географическому признаку, причем врагами, как правило, были соседние районы, а дальние друг друга терпели и даже заключали союзы. «Шанхай», «Центр», «Семь ветров», «Клюшки», «Четверка».

В обыкновенной восемнадцатой школе я провел восемь прекрасных лет. Тогда не было всех этих конкурсов «Учитель года», рейтингов учебных заведений и прочих антипедагогических глупостей, поэтому если ученик отвечал на двойку, ему ставили двойку. Никто не боялся педофилов, поэтому в первый же свой учебный день я пошел домой один и со следующего дня спокойно ходил в школу без родителей. Со второго класса мы с Эдиком Каширским уже сами бегали на свалку завода ЭЗТМ за биточками для игры в баночки. Знаете, что такое баночки? Это обыкновенные пробки от пивных бутылок. У каждого нормального подростка в городе Электросталь имелся целый банк самых разных пробок, которые он выигрывал, проигрывал, выменивал, а иногда даже воровал. Не буду вдаваться в подробности этой увлекательной и очень полезной игры, скажу лишь, что это был прекрасный опыт товарно-денежных отношений. Наибольшего успеха во взрослой жизни среди моих одноклассников добились те, кто лучше всех играл в баночки.

Справедливости ради надо признать, что необыкновенных школ в Электростали в ту пору не было совсем. Как и в большинстве городов страны. Мода на необыкновенные школы пришла к нам из Москвы в конце 1980-х. В одну из них я даже нечаянно угодил, когда нам дали новую квартиру в другом районе, на «Семи ветрах». Разумеется, я взвыл там в первый же месяц и через полгода сбежал в соседнюю - пятую. У нее и вовсе была репутация школы не для слабонервных, но мне там почему-то очень понравилось. Она была даже еще более обыкновенная, чем 18-я. Помню, первым уроком у меня в этой школе была биология, в классе стоял адский галдеж, урок никто не слушал. А знаете, почему? Потому что препод по биологии у нас и правда была так себе. Замученная жизнью, несчастная женщина, совершенно не умеющая преподавать. Зато, например, историю у нас вела такая талантливая учительница, что мы ее слушали, выпучив глаза, и полкласса ходило после уроков на факультативные занятия. Один из моих одноклассников потом даже на ней женился.

Знаете, чем хороша обыкновенная школа? Тем, что в ней у ребенка больше прав. Не каких-то там придуманных в недрах Госдумы общечеловеческих прав, а нормальных - детских. У него, например, есть право учиться хорошо или плохо. И если он учится хорошо, то он делает это не потому, что все вокруг учатся хорошо, а потому что ему действительно интересно. У него есть право слушать хорошего преподавателя и не слушать плохого, а иногда даже доводить его до слез - потому что нечего быть плохим преподавателем. Ребенок в обыкновенной школе имеет право драться, а не выслушивать идиотские нравоучения продвинутых педагогов о том, что все конфликты можно решить словами. Он имеет право сбежать с уроков, когда по какой-либо причине находиться в школе невыносимо - ну, да, вызовут родителей, но не выгонят из хорошей школы в обыкновенную. Наконец, ребенок здесь имеет право на трудный возраст - обыкновенный педагог, в отличие от необыкновенного, поймет и потерпит.

Обыкновенная школа выращивает более свободного и приспособленного к жизни гражданина. В ней нет аквариумных условий, которые он потом никогда не найдет в реальной жизни. В ней нет среди харизматичных преподавателей и директоров тех, кто вьет веревки из неокрепших сознаний. В обыкновенной школе тебя не заражают бациллой интеллектуального высокомерия: даже если ты сильно умный - ты учишься быть таким, как все. Я, например, если не считать трехлетнего перерыва на пубертатный период, всегда был отличником и ботаном. Но в обыкновенных школах ботаны бывают свои и чужие. Свои - это те, которые только учатся хорошо, а в остальном - нормальные пацаны. Дают списать, ходят в качалки, играют после уроков в футбол, мотаются в Москву на Курский вокзал за кассетами «Ласкового мая». А чужие - это чмошники, которые из ложно понятого чувства собственного достоинства ни с кем не общались, на переменах стояли, прижавшись к подоконнику, и сбегали в гетто продвинутых гимназий, как только они появились. Лично для меня это была первая серьезная моральная задача, которую удалось решить - как хорошо учиться, не вляпавшись при этом в ересь чмошничества.

Офтальмолог Святослав Федоров однажды сказал мне в интервью: «Чтобы у человека во взрослом возрасте был хороший иммунитет, в детстве он должен съесть ведро грязи». Я смотрю на своих знакомых, которые выросли в необыкновенных школах, и вижу, что у них этого ведра не было. Впрочем, дело, конечно, не только в грязи. Дело еще и в том, что среди многих так себе учителей у нас в обыкновенных школах были очень сильные преподаватели - их тогда еще не сгоняли в продвинутые лицеи, они были равномерно распределены по всему школьному миру.

Недавно я был в Южной Корее и узнал, что там в сфере образования идет постоянная ротация кадров, педагогам не дают работать в одной и той же школе более 3-5 лет. Я спросил, почему, и когда услышал ответ, не поверил собственным ушам: «Как почему? Чтобы в школах не складывались сильные педагогические коллективы. Все дети в нашей стране должны получать одинаковое образование».

Спасибо вам, Вера Васильевна, Маргарита Борисовна, Тамара Владимировна, Людмила Григорьевна, Елена Петровна и многие-многие другие. Отдельное спасибо трудовику Василию Петровичу Грозе - за то, что научил работать на токарном станке и чуть было не вдохновил меня поступать в ПТУ. А также физруку Сергею Владимировичу Фахритдинову, который умел кидаться в нас свистком так, что мы потом нисколько не обижались.

Источник

Европа вводит "третий пол", Болгария колеблется

София, 12 марта 2014 г.

Европа вводит понятие "третий пол". Еще 4 февраля в Европарламенте принята резолюция по правам нового пола.

Создание третьего пола предусматривает две подкатегории - транссексуальные и интерсексуальные люди, у которых есть права мужчин и женщин.

Транссексуальные люди - это люди, которые сменили свой пол операционно. Интерсексуальные люди имеют врожденные половые признаки мужчины или женщины.

Принятая резолюция дает карт-бланш для создания "дорожной карты ЕС против гомофобии и дискриминации по признаку сексуальной ориентации и половой идентичности".

Предстоит удаление гомосексуальности из списка психических расстройств Еврокомиссией и Всемирной организацией здравоохранения.

Болгария и ряд других стран, которые все еще не приняли однополые "браки", будут "поощряться" обмениваться "хорошими практиками с государствами", где эти браки стали фактом.

Если директива будет принята, гомосексуальные пары, которые заключили брак в других странах ЕС, будут иметь право усыновлять детей и в Болгарии.

Ожидается мнение Священного Синода, сообщает болгарский ресурс "Новините".

Источник

Информационный центр «Колыбель» выпустит новый цикл фильмов о семейном счастье

Екатеринбург, 10 марта, «Информационное агентство Екатеринбургской епархии». Информационный центр «Колыбель» готовит к реализации очередной социальный проект «О самом важном» - цикл учебных фильмов, призванных помочь молодежи в построении семейного счастья.

В новый цикл войдут интереснейшие встречи с людьми разных профессий, имеющих отношение к теме семьи: врачами, педагогом, четой рок-музыкантов, психологом, священником. С ними можно познакомиться, посмотрев ранее отснятые ленты из цикла «Тайна счастья»: «Дождись меня, моя любовь», «Мужской вопрос», «Игра в семью», которые сегодня используются в работе с молодежью в разных регионах страны. В рамках нового проекта будет создано семь учебных фильмов для использования в школах, колледжах и вузах, размещения в интернете.

Все, кто разделяет позицию о важности подготовки молодежи к семейной жизни, может принять посильное участие в осуществлении проекта. Сделать это можно через сайт поддержки социальных проектов «Начинание.ру».

Источник

Не говори: «Я молод!»


Никто не сможет преподнести нам на блюдечке наше призвание. Ни в каком магазине мы не купим коробку с надписью: «Смысл жизни. Готово к употреблению». Обретение этого смысла, осознание зова сердца - процесс, длящийся порой очень долго. Игумен Агафангел (Белых) Игумен Агафангел (Белых)

Игумен Агафангел (Белых)

Однажды мой родственник, человек лет тридцати, сказал, что нашёл новую работу, так как старая его не устраивала. На мой вопрос, нравится ли она ему, он ответил: «Ну разве может работа нравиться? Отмотал время с восьми до пяти, и тогда уж занимайся тем, что душе угодно». А вот что же угодно той самой душе?

Само понятие призвания предполагает, что есть два субъекта: призываемый и призывающий. Люди нередко говорят: моё призвание быть… дальше варианты - кем. Но кто определяет это самое «кем»? Детям свойственно задумываться о своей будущей профессии. Наверняка все помнят свой детсадовский период пожарников, медсестёр, учительниц и путешественников. Как правило, взрослея, человек выбирает всё же что-то другое, но с теплотой вспоминает детские мечты. Только сам ли он выбирает, или же повинуется иному, невидимому зову; или, наоборот, противится ему всю свою жизнь, разрушая и себя, и ближних своих.

Американские учёные проанализировали наиболее популярные детские телепрограммы и сделали вывод: ребятишки завороженно смотрят именно те шоу, в которых люди становятся популярными, не прилагая к этому никаких усилий. Всего за двадцать лет «слава» с пятнадцатого места в списке основных ценностей перебралась на первое. Дети хотят быть знаменитыми и богатыми (второе место) и не готовы трудиться для этого. Сама по себе сомнительная цель подкрепляется не менее сомнительной мотивацией: стань индивидуальностью, не таким, как все, выделись, будь известным и завоюй мир. Кстати, вечных ценностей, таких, как сострадание, сопереживание, помощь ближнему, в списке не оказалось вовсе.

Кто же в таком случае формирует мотив следования американской мечте - сам ли растущий человечек или взрослые, серьёзные дяди и тёти, отслеживающие телевизионные рейтинги и анализирующие финансовые потоки? Ведь смешно говорить: «Моё призвание - быть известным и богатым», но именно это и вкладывается в головы нынешних школьников.

Вспомни, читатель, собственное детство золотое, когда всю радость доставляли еда, сон и ещё пара физиологических и очень важных отправлений. У многих этот период задержался лет до сорока. Поверь, я знаю, о чём говорю, - мне самому сорок два. Но в жизни есть и другая радость. Это радость иной природы, недоступная престарелым младенцам. И здесь я так же знаю, о чём говорю.

Несчастлив человек, не нашедший себя в этой жизни. Не нашедший себя здесь, не найдёт себя и в Царстве будущего века, - там уже не будет пресловутых «с восьми до пяти, а потом что угодно». Там - празднующих глас непрестанный, и неизреченная сладость зрящих лица Божия красоту неизреченную. Найти себя - значит найти своё предназначение в этом мире, реализовать то, что дано тебе даром, вложено Творцом как семя, как потенциал, как вектор развития. Неважно, какова будет его внешняя составляющая. Можно быть счастливым ассенизатором и несчастным миллионером.

Никто не сможет преподнести нам на блюдечке наше призвание. Ни в каком магазине мы не купим коробку с надписью: «Смысл жизни. Готово к употреблению». Обретение этого смысла, осознание зова сердца - процесс, длящийся порой очень долго. Но нужно взрослеть, и бывает так, что настало время, и тут уж кричи-не кричи - пора выбирать.

Хочешь оставаться ребёнком всю жизнь - позволяй выбирать за себя. Пассивно разрешай вкладывать себе в мозг чужие смыслы, чужие выгоды и чужие цели. Работай на телевизионный мэйнстрим, бездумно плыви по течению, хотя ты наверняка знаешь, что обычно там плавает. Никто не хочет быть спившимся бомжом, умирающим от цирроза в подвале, но откуда же тогда берутся эти несчастные?

Мой родственник ненадолго задержался на той работе. Потом сменил ещё несколько. Счастлив ли он - не знаю. Наверняка в его жизни есть радости, но каждую следующую работу он ругает с завидным постоянством. Видимо, не нашёл своего призвания в том, чем занимается большую часть своей жизни, хотя говорят, что в своём деле он хороший специалист.

Но я расскажу под конец другую историю. Недалеко от Иерусалима, к северо-востоку жил один парнишка. Лет ему было около пятнадцати или немногим больше (трудно сказать, ведь с тех пор прошло 2600 лет). Он происходил из семьи священников и, по тогдашним законам, его призвание определялось ещё до рождения: помогать при службе в храме. Так должна была пройти вся его жизнь. Это высокое служение - быть при храме, но Иеремию, так его звали, ждала иная судьба и иное служение. Он подвергался гонениям от соплеменников и властей, его сажали в тюрьму. В итоге он был уведён в плен и там скончался. Всю эту историю я рассказываю ради нескольких строчек из Библии:

4 И было ко мне слово Господне:

5 прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя.

6 А я сказал: о, Господи Боже! я не умею говорить, ибо я еще молод.

7 Но Господь сказал мне: не говори: «я молод»; ибо ко всем, к кому пошлю тебя, пойдешь, и все, что повелю тебе, скажешь.

Книга Пророка Иеремии. Гл. 1, 4-7

И пошёл Иеремия, и начал говорить, и гнали его, и били за слово Божие, и умер он счастливым, так как жил в мире с Богом. А ведь в его воле было отказаться от невзгод такого призвания и выбрать спокойную, серую, несчастную жизнь. Но призвание человека - от Бога. От Господа утверждаются стопы его, и Бог благоволит к пути его: когда он будет падать, не упадёт, ибо Господь поддерживает его за руку.

Итак, не говори: «Я молод!» Стань взрослым, стань, наконец, самим собой! Прислушайся к тому голосу, который тихонечко зовёт тебя быть, прежде всего, Человеком. Этот голос звучит постоянно, но в иные времена слышится громче. Доверься тому, кто сотворил и небо, и землю, и тебя. Люди нередко говорят: моё призвание быть… дальше варианты - кем, но мало кто ставит вопрос иначе: мое призвание быть… каким? Задай себе этот вопрос прямо сейчас.

Игумен АГАФАНГЕЛ (Белых)

Источник


Не раздражайте детей

Почти всякий ребенок с момента поступления в школу живет в постоянном стрессе Владимир Берхин | 05 февраля 2014 г. Почему школьник мог убить учителя? Как воспитывать детей, чтобы такая ситуация не повторилась? Размышляет Владимир Берхин. Не раздражайте детей

Старшеклассник пришел в московскую школу с отцовским ружьем и кинжалом. Застрелил учителя географии, отстреливался от полиции, убил полицейского, захватил в заложники целый класс, а после был обезврежен спецназом.

О том, почему школьник это сделал, никто не знает точно. Мало что известно о нём самом, кроме одного.

Когда в фильмах возникает персонаж «школьный стрелок», он, как правило, изображается в виде презираемого окружающими девиантного неудачника. В кино он обычно двоечник, его семья бедна, его не любят девушки, им пренебрегают школьные лидеры, не поддерживают учителя. Он постепенно звереет и в какой-то момент срывается, выпуская на своих обидчиков всё, что накипело в страдающей детской душе.

И это логичная картина. Однако жизнь оказалась не такой, как фантазии сценаристов.

Стрелявший старшеклассник был отличником. Ездил на олимпиады, шел на золотую медаль, близких отношений ни с кем не имел, даже «не переписывался вконтакте». Учился на круглые пятерки - по некоторым данным, и учителя-то застрелил за четверку.

Повторюсь, никто не знает, почему так произошло. Но ежедневно приводя в школу свою дочь, вспоминая собственную учебу, я могу сделать одно предположение.

Главный путь к отличной учебе - это насилие. «Учи уроки», «есть такое слово - надо», «не ленись», «а голову ты дома не забыл», «сиди ровно», «надо себя заставить», «а ты через не могу» - кто всего этого не слышал? Почти всякий ребенок с момента поступления в школу живет в постоянном стрессе - на него беспрерывно давят со всех сторон, заставляя получать нужные оценки.

«Ненавидя подниматься затемно, в душный класс по холоду скользя», - эти слова поэта описывают мои воспоминания от средней школы почти в полном объёме. Школу я помню как одно сплошное насилие. Нет, меня никто не бил. Но любой огрех, послабление, неспособность вписаться с правильным лицом в правильный момент оплачивались публичным унижением.

Нет, учителя не были садистами, родители не были садистами, одноклассники тоже были совершенно нормальными детьми. Просто система такова, что надо или скакать наравне с окружающими, или тебя будут топтать - не со зла, а в силу ритма движения. И тот, кто неспособен в этом участвовать (причины неважны), но всё же стремится вписаться в процесс, вынужден или жёстко муштровать себя, чтобы не отставать в учебе и пользоваться поддержкой учителей, либо честно на всё плюнуть и влиться в ряды двоечников, дабы найти себя в противопоставлении старшим.

И если второй путь закрыт родительским доглядом, то насилие - это всё, что остаётся у человека. Загнать себя, заставить, вышколить. И получить жизнь в постоянной боли.

Потому что ребёнок, а тем более подросток - это не машинка для получения и демонстрации знаний. Это не менеджер среднего звена, мечтающий попасть в высшее и сидящий на работе ночами. Не спортсмен-рекордсмен, неспособный прожить без звания лучшего. Подросток обязан интересоваться не учебой, а жизнью. Не золотой медалью, а девочками. Не пятерками, а общением.

И вложенное в душу насилие может накапливаться и прорываться - в интересах, во внешкольных увлечениях, в трудных отношениях с самим собой. Если помножить всё это на сумасшедший современный ритм жизни, культ непременного успеха, постоянную гонку за недостижимыми лидерами и кумирами, всеобщую невротизацию, нездоровую экологию и прочие прелести жизни в мегаполисе - ничего удивительного во вспышках насилия нет.

В Писании сказано, что необходимо быть как дети. Дети - цельные. Они всему отдаются целиком и полностью. И если в них закачивать ненависть (а ненависть - это нормальная реакция на бесконечное насилие), то оно, несомненно, вернётся. И оно захватит начинающего человека полностью.

А также в Писании сказано - родители, не раздражайте детей. Не доставайте их. Не требуйте победы в постоянной гонке за успехом. Не превращайте в карьерные автоматы раньше времени - это они ещё успеют сделать и сами.

Дайте им побыть детьми. Иначе от кого вы научитесь, что такое «быть как дети»?

Источник

Синдром почтальона Печкина,
или Размышления о том, почему у нас некультурная молодёжь

Священник Димитрий Фетисов

Ходили недавно с попадьёй в кино. Фильм был неплохим, но настроение изрядно подпортила навязчивая реклама, нахально предваряющая показ ленты, на которую, собственно, и были куплены билеты. Пока минут 10-15 мы вынуждены были смотреть рекламные трейлеры других фильмов (непонятно почему так беспардонно вклиненные в оплаченный просмотр совсем другой картины), я сидел и размышлял о том, что меня раздражает больше: развратное и глупое содержание или примитивнейшая форма этих рекламируемых картин?

Решил, что форма. Бесспорно, плохо то, что фильмы в основном про убийства, ограбления, измены и т.д., но ещё больше раздражает и озадачивает та аляповатость, с которой всё это теперь передаётся. Сюжет можно предсказать заранее, после самых первых просмотренных кадров, а главные герои - явно не живые люди, но функции, механически взаимодействующие друг с другом по заранее заданному алгоритму. Основные качества подобных фильмов исчерпываются, как правило, спецэффектами, благодаря которым постоянно нарушаются все возможные законы физики, логики и просто здравого смысла, причём делается это, опять же, неимоверно аляповато и бессмысленно.

Впрочем, самое удивительное - это то, что по прошествии некоторого времени я прочитал в ленте новостей, как один из фильмов, запомнившийся мне из рекламы своей глупостью и банальностью, бьёт рекорды кассовых сборов…

Ну почему, спрашивается, так печально обстоят дела у нас в России: у молодёжи, наполняющей залы кинотеатров при показе очередного «блокбастера», - полное отсутствие вкуса во всём? Один мой знакомый, часто бывающий за границей, как-то мне посетовал в этой связи, что русские женщины и девушки, в отличие от европейских, до сих пор иногда одеваются и красятся не столько неприлично или развратно, сколько пошло и банально-примитивно, эдакие Эллочки Людоедки в стране Чехова, Чайковского и Тарковского…

Есть искушение сказать про безвкусицу и некультурность современной молодёжи, что-то вроде «народ сей невежда в законе, проклят он…», но пару раз мне довелось взглянуть на проблему несколько под другим углом. Дважды я становился невольным свидетелем того, как тонко и нежно могут прочувствовать современные подростки, юноши и девушки, прикосновение к настоящему, классическому искусству, с которым они, по моему выводу, абсолютно незнакомы.

Однажды, ещё диаконом, я присутствовал на семинарской свадьбе. Женился мой приятель, который, как это водится, пригласил своих однокурсников семинаристов и позвал нескольких старых друзей, с которыми раньше учился в обычной средней школе. «Обычные парни» сидели как раз напротив меня, и им явно всё вокруг было чудаковато: вокруг столько «церковников», барышень с чистыми лицами, раскованных бурсаков, получивших по случаю свадьбы приятеля вожделенную увольнительную из семинарии, и несколько священников.

Видели бы вы восхищённые лица этих школьных приятелей жениха, когда после первого тоста семинарская братия грянула молодым «многая лета» на четыре голоса. Впервые услышав вживую пение мужского хора, они, дотоле сидевшие с независимыми и несколько угрюмыми от скуки лицами, не могли сдержать своего восторга от слушания этих незамысловатых на самом-то деле аккордов. Ну, а когда импровизированный хор перешёл к более сложным для исполнения народным песням, один из «крутых» (судя по «прикиду») парней, будучи совершенно трезв, неожиданно разрыдался…

Другой случай произошёл совсем недавно. В рамках празднования дня славянской письменности и культуры меня пригласили выступить перед учениками старших классов одной из самых слабых школ нашего города. После моего рассказа о красоте русского языка и вреде сквернословия состоялся импровизированный концерт, на котором приглашённый вокалист исполнил замечательным басом какую-то грустную старинную русскую народную песню. Слушая её, юные хулиганы, безнадёжные двоечники и двоечницы с раскрашенными как в китайском цирке лицами сидели и хлюпали носами, стыдливо закрывая ладонями влажные от слёз глаза…

Так что молодёжь у нас не плохая или некультурная - она чаще всего заброшенная. Эти ребята и девчата с серьгами в носах, волосами, окрашенными в космические цвета - они ни разу не были в Большом, не слышали вживую пение хора Сретенского монастыря и не смотрели «Собачье сердце» или «Семнадцать мгновений весны». Им просто не привили нормального вкуса, и они как те дети, выросшие на фастфуде, которых шокирует вид домашних блинов или морковного салата.

Так что с молодёжью всё во многом оптимистично - у неё синдром почтальона Печкина, который однажды признался, что был вредным и злым только лишь потому, что у него раньше велосипеда не было. Так и современные молодые люди на самом деле имеют шанс потянуться к прекрасному, перестав следовать примитивной моде из «ящика», или как минимум более критично оценивая её. Были бы только рядом те, кто подарит «велосипед» - частые и впечатляющие, эмоционально богатые встречи с родной культурой, которых недодали родители.

Это, как священника, меня очень обнадёживает. Ведь если с культурой всё далеко не безнадежно, то и с более тонкой субстанцией - духовностью - аналогично. Молодёжь не отходила от Христа, она просто никогда Его не знала. И я верю и даже знаю, что, однажды увидев Его в глазах другого человека, многие молодые люди еще поймут, какое это большое счастье и радость - быть с Ним, органично оставаясь при этом творческим человеком, современным и модным в самом лучшем смысле этого слова.

Источник

ПОЛЕ БИТВЫ - ДЕТСКАЯ КОМНАТА

Священник Дионисий Каменщиков

Тысячу раз был прав немецкий богослов Август Толук, который однажды сказал, что мир управляется из детской. Не из Вашингтона, не из Москвы и не с далекой загадочной планеты, населенной умными и могущественными гуманоидами, которые, по версии некоторых фантастов, над нами - людьми - всего лишь ставят очередной циничный эксперимент, а именно из детской. В детской комнате идет сражение за будущее человечества. Да простит меня Федор Михайлович, но я на свой страх и риск перефразирую его знаменитые строки: «Здесь дьявол с Богом борется, и поле битвы - детская комната». Сейчас это действительно так.

Детская комната
Детская комната

В любой нормальной семье под детскую отводится самое светлое, тихое и теплое помещение. В нем царят уют и покой. Очень часто взрослые ходят мимо только на цыпочках. Там, в деревянной кроватке, мирно спит тот, от кого зависит будущее человечества. Мы в большинстве своем не понимаем, как сильно атмосфера детской комнаты преобразовывает мир, замедляет его деградацию, делает уютней. Вот едешь на машине, кругом хаос, «волчьи» законы русской дороги. Рев клаксонов, гарь, пышущий жаром асфальт. Устав бороться за каждую пядь дорожного полотна, пристраиваешься за каким-нибудь автомобилем и вдруг видишь на заднем стекле наклейку: «Ребенок с нами!» Не знаю, как у Вас, дорогой читатель, но у меня при виде этой надписи сразу становится теплее на душе. Ты уже не позволяешь себе неосторожных маневров, ты максимально собран и внимателен: там, на заднем сиденье, в детском кресле, самое большое сокровище во вселенной - малыш. Интересно, сколько несчастных случаев предотвратила эта простая надпись?

Атмосфера детской комнаты делает мир безопасней. Ребенок нуждается в особой защите и попечении. Организовывая окружающее пространство для детей, взрослые удивительным образом преобразуют вселенную и для себя. Например, ни один нормальный родитель не будет мириться с тем, что стены в подъезде, где он живет, исписаны ненормативной лексикой. По крайней мере, соскоблить или зашпатлевать их всегда можно, если нет возможности заставить управляющую компанию сделать ремонт. То, что ты не сделаешь для себя, сделаешь для собственного ребенка. Мир преобразовывается из детской. Зная эту закономерность, дьявол всеми силами пытается разрушить царящую там атмосферу любви и уюта.

Расскажу такую историю. Буквально на днях прихожанин Свято-Троицкого собора Саратова по имени Александр отправился в книжный магазин присмотреть что-нибудь для трех своих маленьких дочерей. Велико же было его удивление, когда на книжной полке с детской литературой он вдруг обнаружил книгу о… гомосексуалистах. Будучи по образованию юристом, Александр написал обращение к прокурору нашего региона и начальнику областного ГУ МВД следующего содержания:

«Сегодня я посетил книжный магазин "Книжный развал", расположенный по адресу: г. Саратов, ул. Московская, 45 (на углу ул. им. Некрасова). Меня заинтересовали книги для детей, выставленные на отдельных стендах на подоконниках данного магазина.

Однако, к моему удивлению и возмущению, на полке с детской печатной продукцией я обнаружил книгу под названием "GAYs. Они изменили мир" (издательство ЭКСМО, Москва).

Кратко ознакомившись с ее содержанием, я установил, что в данной книге пропагандируются нетрадиционные (гомосексуальные) отношения, в частности, в ней рассказывается о лицах, объединенных именно по данному признаку.

Данная книга содержит информацию, направленную на формирование у несовершеннолетних нетрадиционных сексуальных установок, привлекательности, искаженного представления о социальной равноценности традиционных и нетрадиционных сексуальных отношений, либо навязывание информации о нетрадиционных сексуальных отношениях, вызывающей интерес к таким отношениям.

Таким образом, в действиях должностных лиц организации-продавца имеют место признаки административного правонарушения, ответственность за которое установлена статьей 6.21. "Пропаганда нетрадиционных сексуальных отношений среди несовершеннолетних" КоАП РФ (введена Федеральным законом от 29.06.2013 N 135-ФЗ)…»

Владелец магазина, конечно, отрицал, что книга была расположена на полке с детской литературой, но фотографии, сделанные Александром, говорят сами за себя.

Если вы, дорогие родители, считаете, что для того, чтобы оградить своего ребенка от действующей сегодня индустрии разврата, достаточно убрать из детской комнаты компьютер и телевизор, вы глубоко ошибаетесь. Разврат может придти с игрушками, постельным бельем, комиксами.

Знаете, что такое «Винкс»? Это название целой торговой империи по выпуску мультфильмов, книг, одежды, постельного белья и т.д. Главные персонажи этой продукции - полуголые малолетние волшебницы с вызывающим макияжем на лице. Все началось с выхода в 2004 году мультфильма «Клуб Винкс: школа волшебниц». Он пришелся по вкусу многим маленьким зрителям. Волшебницы занимались колдовством и мечтали о молодых людях. Нравятся вам такие героини, если учесть, что продукция «Винкс» рассчитана на девочек 5-12 лет? Вообще нетрудно понять, что «Винкс» - это не что иное, как детская эротика с оккультной начинкой. И подобная продукция успешно и массово проникла в комнаты к нашим детям. Это лишь один из примеров, демонстрирующий нам, насколько мы должны быть внимательны.

Когда анализируешь подобные факты, складывается впечатление, будто силы зла, объединившись, направили всю свою мощь, чтобы разорить детскую комнату, сокрушить эту колыбель святости.

Не менее скорбно, когда этот процесс разрушения, энтропии, начинается не извне, а изнутри самой семьи. Как часто не ювенальная юстиция, а семейные неурядицы калечат духовное устроение малыша. «Мир состоит из городов, города - из домов, дома - из мужей и жен; поэтому, когда настанет вражда между мужьями и женами, то входит война в дома», - писал святитель Иоанн Златоуст. И не только в дома, но и во святая святых любого дома - детскую комнату. - А когда они мятутся, тогда неспокойны бывают и города, - продолжает великий святитель, - когда же города приходят в смятение, то по необходимости и вся вселенная наполняется смятением, войною и раздорами…»

На сегодняшний день за детскую комнату, за эту цитадель чистоты и любви, идет беспощадное сражение. И мы не можем оставить наши позиции, не имеем права сдать врагу этот центр управления вселенной. Отступать из детской уже некуда!

Источник


ЗАКОН О ЗАЩИТЕ ДЕТЕЙ ОТ ПРОПАГАНДЫ НЕТРАДИЦИОННЫХ СЕКСУАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ: КОММЕНТАРИЙ ЮРИСТА Алексей Фетисенко
Совсем недавно вступил в действие Федеральный закон № 135-ФЗ «О внесении изменений в статью 5 Федерального закона "О защите детей от информации, причиняющей вред их здоровью и развитию" и отдельные законодательные акты Российской Федерации в целях защиты детей от информации, пропагандирующей отрицание традиционных семейных ценностей».

В прессе и обсуждениях на информационных ресурсах названный закон именуют более коротко и, по моему разумению, неверно: «закон о запрете пропаганды нетрадиционных сексуальных отношений среди детей». Если уж произвольно сокращать название юридического документа, то правильней было бы так: «закон о защите детей от пропаганды нетрадиционных сексуальных отношений».

Этот небольшой по тексту закон является очень ярким правовым документом с точки зрения существующих законодательных норм, которых он касается, как во внутреннем законодательстве России, так и в международном праве и в частности в конвенциальном праве Совета Европы.

Более того, в принятом законе заметна его направленность на милосердное отношение к участникам правоотношений, из-за которых (но не ради которых) этот закон и принимался, - лицам ЛГБТ (термин, введенный в правовой лексикон Советом Европы).

Иными словами, для лиц (людей) нетрадиционной сексуальной ориентации этот закон является настоящим подарком от Российского государства, а людей, не достигших совершеннолетия (детей), закон защищает от сложной и не всегда понятной информации, касающейся их физиологического и психического развития.

Кроме того, обычные люди, фанатически не одержимые проблемами собственной сексуальной ориентации, а точнее - проблемами собственной половой извращенности, с момента вступления закона №135-ФЗ в силу в целях защиты своих детей от ненужной им информации могут юридически-формально не противопоставлять себя лицам нетрадиционной сексуальной ориентации, так как эту функцию юридически приняло на себя государство, фактически освободив отцов, матерей, дедушек, бабушек и т.д. от произнесения «речей ненависти» и возможных «преступлений ненависти» (подпункты А, Б главы 1 Приложения к Рекомендации Комитета Министров Совета Европы СМ/RЕС (2010)5).

Итак, в чем же внутренняя сила и каковы благоприятные последствия Федерального Закона № 135-ФЗ?

Федеральный Закон № 135-ФЗ (в дальнейшем «Закон») принят единогласно Государственной Думой РФ 11 июня 2013 года, одобрен единогласно Советом Федерации РФ 26 июня 2013 года и без промедления (через три дня) подписан Президентом РФ 29 июня 2013 года.

Отметим, что в промежутке между 26 и 29 июня 2013 года Парламентская Ассамблея Совета Европы приняла Резолюцию № Dос. 13223 от 27 июня 2013 года (голосовали только те, кто присутствовал, - меньшинство от всех членов ПАСЕ), в которой, в частности, говорится о том, что в обществе широко распространены предрассудки в отношении лиц ЛГБТ; в Резолюции звучат призывы к Российской Федерации о поощрении равенства среди людей. Также в этом документе говорится о том, что запрещение ЛГБТ-пропаганды Российской Федерацией будет противоречить правовым обязательствам России, только неясно, перед кем, но, вероятно, перед Евросоюзом. В данной резолюции ПАСЕ ничего не сказано о детях, о правах детей, о пропаганде среди детей извращенных половых отношений, имеющих место между некоторыми взрослыми людьми.

Рассматривая принятый Закон как во временной хронологии, так и в текстуальной насыщенности, было бы уместно и даже необходимо провести параллели с Резолюцией ПАСЕ 13223.

Но прежде чем начать рассматривать значимость Закона, следует зафиксировать следующие очевидные факты, связанные с принятием Закона:

(Подробнее см. в источнике)

Источник

ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ, ИЛИ РОДИТЕЛЯМ ВХОД В ШКОЛУ ЗАПРЕЩЕН Анна Сапрыкина

Перед каждым родителем однажды встает непростая задача выбора школы для ребенка. У каждого свои критерии. У меня требования к школе росли по мере того, как приближалась пора отдавать старшего малыша в школу. После общения с администрацией, учителями и родителями окрестных учебных заведений требования резко снизились: ну, хотя бы, чтобы была не самая плохая школа и нормальный учитель. Когда наступает «час икс» для следующего ребенка, ситуация с выбором места обучения ухудшается: ведь не будешь водить детей в разные школы, можно только выбрать учителя. Да и то - легче сказать, чем сделать. Я общаюсь со всеми учителями, которые в наступающем учебном году берут первый класс, и понимаю, что одна из них будет прекрасным руководителем для моей дочки, а двое других - просто неприемлемы, хоть на домашнее обучение с таким выбором «вторых мам». Но администрация распределяет детей к учителям по спискам, а вовсе не по желанию родителей. Слава Богу, мы добились своего: наши дети учатся у неплохих преподавателей, с которыми, в конце концов, мы можем найти общий язык, по крайней мере, избегать конфликтов. Теперь встает та же проблема для следующего малыша, и будет вставать еще не раз, такова уж судьба многодетных родителей.

Меня утешает то, что пока дети маленькие, именно я - их главный учитель и воспитатель, но они ведь растут… И так грустно, что от школы я жду, чтобы она не повредила - или не сильно повредила - домашнему воспитанию. Грустно, когда охранник не пускает меня в школу, и я могу пообщаться с учителем только по специальному приглашению. И никогда не понять мне глубинного смысла надписей на дверях школ, гласящих, что, в связи с угрозой терроризма, вход в школу родителям и иным лицам, НЕ ИМЕЮЩИМ ОТНОШЕНИЯ К ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМУ ПРОЦЕССУ, запрещен.

Когда я была студенткой и проходила педпрактику в точно такой же закрытой «от посторонних» школе, меня пропускали в здание без вопросов, даже не проверяя документы. И я могла не только свободно отлавливать нужных мне преподавателей, но и свободно посещать любые уроки, даже не по моей специальности, сидеть на задней парте во время урока и узнавать учителя как педагога и как личность. Теперь я родитель, и мне не позволено то, что позволено студенту, мне не позволено так хорошо познакомиться с будущим воспитателем моих детей. Теперь я не имею отношения к образовательному процессу, и то, что я кандидат педагогических наук, в данном случае дела не меняет и поменять не может. Либо я в списках сотрудников, либо я в сословии родителей - вечно недовольных, не вовремя сдающих деньги, вместо справки от врача приносящих записочки про семейные обстоятельства и вообще плохо управляемых.

Есть родители, которым все время что-то надо. С такими тяжело. Гораздо проще с теми, кто не в свои дела - то есть, в школьные - не лезет. Выполняет то, что сказал учитель на собрании, в конфликтах любого рода исполняет решение педагога. А иначе получается настоящая «холодная война». Или горячая. Две стороны - школа и родители - мало пересекаются, значит, мало знают друг друга, системы ценностей мало совпадают. И не могут совпадать - разве что случайно. Родители приводят детей в школу, но ни сайт школы, ни «день открытых дверей» не могут сообщить родителю, найдет ли он среди учителей единомышленников, не говоря уж о том, чтобы и родители в классе говорили на одном языке. Учителя берут под свое руководство класс, сформированный случайным образом (возможно, по уровню знаний или по толщине кошелька родителей), но не представляют, будет ли школьное воспитание соответствовать семейному или будет противоречить ему. В подобной ситуации проиграют все, потому что проиграет ребенок, сгорающий между двух огней. Проиграет ребенок, который будет пользоваться этой конфронтацией. Проиграет ребенок, который постарается соответствовать противоположным требованиям. Проиграет ребенок, для которого в подобной ситуации оказывается низвергнутым и авторитет родителей, и авторитет учителя. Проиграет ребенок, который получит кашу в голове вместо жизненных ориентиров.

***

Может ли быть иначе? Могут ли родители и учителя вместе вести детей к одной и той же цели? Могут ли быть по одну сторону баррикад? Могут ли уважать друг друга, а не предъявлять набор претензий? Как единомышленникам найти друг друга в среднеобразовательных школах?

Родитель может найти учителя-единомышленника, это случается. Найти учителю мыслящих одинаково с ним родителей в условиях нашей системы образования почти невозможно. Объединиться таким родителям в один класс и найти соответствующего классного руководителя, с которым они будут вместе решать общие проблемы обучения и воспитания детей - об этом можно только мечтать.

Я не предлагаю модель модернизации российской школы, а просто расскажу о том, как может быть в реальности. Как меня саму учили.

***

В окружении 17-этажных джунглей, в ближайшей школе был мой класс. Все было просто, обыкновенно, просто девочки и мальчики, просто алгебра, физика и география. Охранник, кстати, у нас тоже был и никого не пускал в школу - кроме сотрудников, учеников и их родителей, конечно. Моего класса быть не могло, если бы у нас в школе родители должны были бы заранее каждый раз договариваться о встрече с учителем. У нас родители не только запросто приходили в школу в течение всего учебного дня, но, бывало, и на уроках сидели. А наша классная руководительница пила чай в гостях у наших родителей.

(Подробнее см. в источнике)

Источник

"МЫ УСТАЛИ ОТ ГЕЙ-ПРОПАГАНДЫ !" Простые американцы об известном российском законе.

Принятый в России закон, запрещающий пропаганду нетрадиционных сексуальных отношений среди несовершеннолетних, вызвал истеричную реакцию либеральных СМИ. Заговорили о бойкоте Зимней Олимпиады-2014. Но, как свидетельствуют комментарии, оставленные простыми американцами под статьей «Mutko: Anti-gay law won't infringe on Olympics» на портале «Yahoo! news», не всё так однозначно и в западном мире. Подавляющее большинство комментаторов (хотя, разумеется, и не все) с сочувствием и поддержкой относятся к стремлению России оградить детей от гей-пропаганды и сожалеют, что в Америке подобные законы не могут быть приняты. Ниже мы публикуем перевод некоторых из этих комментариев.


В какие цвета следует раскрашивать ногти тем, кто поддерживает Россию по этому вопросу?

***

Почему геи считают необходимым заставить всех принять их образ жизни?

***

Людям на Западе следует понять, что большая часть остального мира по-другому мыслит о «нравственности». Радуйтесь разнообразию.

***

Мне всё равно, пусть российские родители воспитывают детей в соответствии со своими убеждениями. Американские родители давно отказались от этого права.

***

Россия смотрит, куда идет Запад, и ей не нравится то, что она видит. Я вряд ли могу ее осуждать.

***

На это есть право??? Снимаю перед ними шляпу - они борются за традиционные моральные ценности. Мы устали от гей-чепухи, навязываемой нам каждый день.

***

Может быть, геям иметь свои собственные Олимпийские игры под названием «гейские игры»!!!

***

Просто выражено, нацелено на нравственность, против геев и против морального разложения.

Да благословит Бог Россию.

***

Интересное дело: визжание совсем малочисленной группы людей (ЛГБТ-сообщества) и огромное внимание, уделяемое им. У сотен миллионов мусульманок нет совсем никаких прав, но никто из-за этого не бойкотирует нефть и тысячи производимых из нее продуктов.

***

Хотите верьте, хотите нет, но некоторые культуры до сих пор поступают в соответствии со своими религиозными верованиями. Было время, когда мы тоже так делали.

***

Кажется, Россия делает большие успехи в моральном плане, чем США, по крайней мере в этом вопросе.

***

Почему геи думают, что весь мир должен их принимать? Реальность состоит в том, что мир всё еще считает их омерзительными. И они ничего не смогут сделать для того, чтобы это изменить. Особенно трясением задом на публике, ради протеста или в шутку. Продолжай свое благое дело, Россия, и покажи этим отвратительным геям, кто есть хозяин.

(Подробнее см. в источнике)

Источник

МИРОВЫЕ ЭЛИТЫ, НЕОМАРКСИЗМ И ГЕНДЕРНАЯ ИДЕОЛОГИЯ. Беседа с послом Всемирного конгресса семей в ООН Алексеем Комовым.

Антон Поспелов

Что представляют из себя мировые элиты и насколько они однородны? Почему в последнее время резко активизировалась пропаганда разного рода извращений? Как вышло, что в пуританской некогда Америке узаконили однополые браки? - На эти и другие темы рассуждает Алексей Юрьевич Комов, представитель Всемирного конгресса семей в России и СНГ, много лет проживший на Западе и знающий ситуацию изнутри.

Алексей Юрьевич Комов, представитель Всемирного конгресса семей в России и СНГ, посол Всемирного конгресса семей в ООН. Фото: Журнал Psychologies
Алексей Юрьевич Комов, представитель Всемирного конгресса семей в России и СНГ, посол Всемирного конгресса семей в ООН. Фото: Журнал Psychologies
- Алексей, тема нашего разговора - американские элиты и всемирное продвижение разного рода извращений в последнее время. Расскажите немного о себе и о том, почему вы компетентны в этих вопросах.

- Я занимаюсь международной тематикой много лет. Мой отец долго работал в Лондоне дипломатом, четыре года мы жили на Кубе. В 1990-х годах я учился в университете Нью-Йорка, много лет работал в международных компаниях. В последние годы активно занимаюсь налаживанием контактов со здоровыми силами на Западе, с их лидерами. В первую очередь это достаточно мощное во всем мире движение за семейные ценности, «пролайф» движение, выступающее за право на жизнь нерожденных детей. У нас есть хорошие знакомые среди конгрессменов, сенаторов, депутатов Европарламента, а также среди экспертов, ученых… Я являюсь представителем Всемирного конгресса семей в России и СНГ. Это крупнейшее объединение сторонников семейных ценностей из 80 стран мира, включающее сотни организаций и миллионы людей на всех континентах.

Также я являюсь послом Всемирного конгресса семей в ООН. Мы пытаемся на уровне ООН и других международных институтов защищать традиционные семейные, христианские ценности от атак со стороны либеральных секулярных идей, которые сейчас активно навязываются во всех обществах. Я являюсь президентом аналитического центра «Семейная политика.РФ», где мы анализируем законодательство РФ, международные правовые нормы и вообще весь аспект вопросов, связанных с социологией, демографией и семейной политикой, даем свои рекомендации. В 2011 году мы проводили международный демографический саммит «Семья и будущее человечества» в Москве. В Ульяновске делали международную конференцию по демографии. Также я веду проекты в Благотворительном фонде святого Василия Великого и являюсь членом правления Лиги безопасного интернета, борющейся за чистоту интернет-пространства от педофилии, наркотиков и прочих негативных вещей. До того как я начал заниматься международными проектами, я занимался консалтингом в области управления и недвижимости. Год назад я работал в Отделе внешних церковных связей Московского Патриархата и отвечал за связи с институтами гражданского общества за границей, выступал на различных международных конференциях. Сейчас являюсь ответственным секретарем Патриаршей комиссии по вопросам семьи и защиты материнства. Мы с отцом Димитрием Смирновым на комиссии, собравшейся в полном составе - а это 12 человек, на днях обсуждали весь комплекс соответствующих вопросов, включая и международные.

- Список внушительный! Не могли бы вы охарактеризовать сегодняшнюю ситуацию в мире? Почему такое происходит именно сейчас? Создается впечатление, что вся грязь, которая копилась сотни лет, вылилась через какой-то прорванный заслон.

- Мы видим в последнее время нарастание попыток навязывания обществу радикальных, революционных теорий, в частности гендерной. Что, мол, пол человека - это не данность от Бога, а социальный конструкт. Что мальчика можно воспитать как мальчиком, так и девочкой, и не надо, мол, ему навязывать гендерные роли - он вырастет и сам определится. По некоторым версиям, полов пять и даже семь, и их можно свободно менять. То есть атака сейчас идет на само человеческое существо, на сами основы человека. Научно это всё никак не обосновано, а те свидетельства, которые приводятся, являются лишь идеологической подтасовкой фактов. Но это никого не смущает, и мы видим, что международные элиты через ООН, ЮНИСЕФ и другие структуры активно продвигают эту идеологию.

Теодор Адорно
Теодор Адорно
С чем это связано? Мне кажется, что раньше многие силы отвлекались на противостояние в «холодной войне» между капиталистическими и социалистическими странами. 20 лет назад мир идеологически объединился, и мировые элиты получили свободу действия для распространения своей «повестки дня» на весь мир. Мы видим их активизацию, навязывание революционных идей, которые, если копнуть, имеют неомарксистские корни. Произошло это во многом благодаря деятельности так называемой Франкфуртской школы неомарксизма, действовавшей в 1920-1940-е годы. Теоретики этой школы (Маркузе, Адорно, Хоркхаймер, Фромм и проч.) соединили идеи Маркса с фрейдизмом и породили концепцию сексуальной революции 1960-х годов, наркотической, психоделической и всех прочих «революций» и «раскрепощений».

Оттуда же берут свое начало идеологии радикального движения «зеленых», антиглобалистов, движений за права животных (в ущерб правам людей). Оттуда же идеологически подпитывается мощное глобальное движение за сокращение народонаселения (неомальтузианство), за повсеместное распространение абортов и - в последнее время - за гендерную гомосексуальную революцию, которая дальше развивает радикальные идеи феминизма и проч. Корнями своими они уходят в неомарксизм, то есть в желание преобразовать общество революционным путем.

Дьёрдь (Георг) Лукач
Дьёрдь (Георг) Лукач

Рассматривая предысторию вопроса, мы увидим, что, когда не состоялась мировая революция, о которой грезили большевики во главе с Лениным и Троцким, марксисты стали анализировать, в чем произошел «сбой», и пришли к выводу, что мозги пролетариата настолько «промыты» буржуазной, в первую очередь христианской, идеологией, что его, христианство, нужно разрушить. На новом историческом этапе они поставили задачу «вымывания» из мозгов европейцев христианских, семейных ценностей. Например, был такой венгерский марксист Георг Лукач, который во время существования Венгерской Советской Республики Белы Куна первым ввел секспросвет в школах - для того, чтобы разложить «буржуазные» устои общества. Он понял, что проще всего это сделать с молодежью через «секспросвет». Лукач был министром образования в этой республике, просуществовавшей очень недолго в 1919-1920 годах.

Поэтому тот «секспросвет», который сейчас навязывается ООН, Международной ассоциацией планирования семьи, - это чистый марксизм для разложения общества и продвижения мировой революции. В силу ряда причин многие марксисты-иностранцы вынуждены были уехать из Советского Союза. Они обосновались во Франкфурте-на-Майне в 1920-е годы; финансировали их богатые люди, как неоднократно бывало с революционерами. И в процессе своих рассуждений они пришли к выводу, что на новом историческом этапе не следует захватывать вокзалы-телеграфы, как большевики в России, а следует, по словам итальянского коммуниста Антонио Грамши, предпринять «долгий марш через институты», то есть овладеть такими институтами, как кинематограф, телевидение, СМИ, университеты, и через них транслировать свои идеи, революционизирующие общество. И после такой подготовки, «промывки мозгов» политическая власть сама упадет к ногам марксистов, приблизив тем самым победу мировой революции. Многие деятели развивали эту теорию дальше, активно используя идеи Фрейда. Они пришли к выводу, что как пролетариат ранее подавлялся буржуазией, так же подсознание подавляется буржуазной моралью, христианскими нормами, запретами, в первую очередь в области брака, сексуальных отношений, и нужно всё это сбросить, потому что якобы человек не может быть счастлив, пока все его тайные желания, фантазии и инстинкты не получат своей полной реализации. А этому препятствует христианство в первую очередь, с которым нужно бороться как с врагом номер один, что они и поставили своей целью. И то, что в нашей, восточной христианской традиции, в монашестве считается грехом (и борьбе с чем посвящены «Невидимая брань», «Лествица» и т.д.), новыми социальными революционерами возносится как критерии прогресса и счастья. Все эти страсти должны получить полное раскрепощение, и тогда, как они считают, наступит «золотой век» - человечество приблизится к счастью.

(Подробнее см. в источнике)

Источник

Владимир Легойда: Традиционную семью нельзя ставить под сомнение

Москва, 19 июня 2013 г.

Председатель СИНФО В.Р.Легойда дал комментарий в связи рассмотрением Государственной думой изменений в Семейный кодекс, предполагающих запрет усыновления детей однополыми парами.

Комплексные изменения в законодательстве Российской Федерации, направленные на обеспечение прав детей, являются результатом давно назревшей необходимости. Кризис семейных ценностей, который затронул во многом и нашу страну, требует безотлагательных решений, направленных не только на совершенствование законодательства, но и на изменение отношения к семье, к детям, к родительским обязанностям. Наше общество призвано осознать, что без нравственного подвига немыслима семейная жизнь, а мы как народ не имеем будущего.

В ряде стран произошли в последние годы изменения не только в законе, но и в умах, которые по существу разрушили семью в том понимании, в котором она была одним из столпов европейской цивилизации. Недавнее признание некоторыми государствами однополых сожительств наравне с семьями, предполагающее право на усыновление - заключительный аккорд длительного процесса отказа от понятий целомудрия, воздержания, супружеской верности. В публичном пространстве многих стран грех сравнялся с добродетелью, был признан достойным человеческой свободы, на деле принижая личность до состояния раба страстей.

На протяжении всей истории человечества, в том числе в эпоху войн и революций, традиционная человеческая семья - союз мужчины и женщины - как идеальная категория никогда не ставилась под сомнение. Практика разлучения детей с родителями, помещения их в отличные от семейных условия, всегда являлась результатом насилия и принуждения. Пожалуй, никогда ранее, со времен жертвоприношений детей Ваалу, общество добровольно не отказывалось от традиционной семьи и детей.

Эксперимент, который ставится рядом обществ над детьми, помещаемыми в систему взаимоотношений, основанных, как убеждена Церковь, на грехе, является чудовищным. Против подобного выступают как верующие, так и все здравомыслящие люди, которые свидетельствуют о возможных деформациях в детской психике от подобных усыновлений, которые даже не были изучены.

Решение защитить российских детей от подобных экспериментов является суверенным выбором нашего государства и общества, которые вправе делать его, не подвергаясь диктату со стороны кого бы то ни было. Нравственно оправданным является и запрет пропаганды явлений, которые большинство наших сограждан считает недопустимыми.

Преобразование общества на основе семейной нравственности, усыновление сирот российскими парами, создание условий для воспитания детей на принципах добродетели могут быть только результатом честных и жертвенных трудов, которые еще предстоит понести нашему обществу.

Источник

Госдума одобрила запрет международного усыновления однополыми парами


Москва, 18 июня 2013 г.

Депутаты Госдумы проголосовали во вторник за поправки в правительственный законопроект о мерах поддержки детей-сирот при рассмотрении документа во втором чтении, одобрив тем самым и запрет на международное усыновление российских детей однополыми парами.

Документ был принят в первом чтении 16 апреля 2013 года. В профильном комитете РИА Новости сообщили, что третье окончательное чтение законопроекта пройдет в пятницу, 21 июня.

В числе поддержанных парламентариями изменений есть и поправка в Семейный кодекс РФ, которая устанавливает запрет на усыновление российских детей в однополые пары за границу, а также одиноким гражданам в странах, где легализованы такие браки.

Кроме того, законопроектом увеличивается с 13 тысяч (действующих в 2013 году) до 100 тысяч рублей размер единовременного пособия на усыновляемых детей-инвалидов, детей старше 7 лет, а также кровных братьев и сестер.

Также депутаты сохраняют действующее сейчас требование о минимальной 16-летней разнице в возрасте между не состоящим в браке усыновителем и усыновляемым им ребенком с оговоркой, что суды будут решать, когда можно отклониться от этой нормы.

Источник

СЕМЬЯ СВЯЩЕННА!

Тридцать лет Франция не видела такого собрания протестующих, как 13 января этого года - в день, когда люди съехались в Париж со всей страны, чтобы выступить против законопроекта об однополых браках.

«Да - семье, Нет - гомобезумию» «Семья священна»

Сведения о количестве демонстрантов самые разные: от 340 000 по заведомо заниженным оценкам полиции до 800 000 и даже миллиона по данным организаторов демонстрации. 24 июня 1984 г. в Париже вышло на улицу 2 миллиона человек - тогда люди так же приезжали со всей Франции, чтобы высказаться против закона о включении частных школ (по сути конфессиональных, и в большинстве своем католических) в общую государственную образовательную систему. Тогда протестующие прекрасно поняли, что принятие закона означает конец свободе образования. Тот закон был предвыборным обещанием Миттерана - нынешний закон об однополых браках сделал своим предвыборным обещанием президент Олланд.

Власти не могли проигнорировать событие такого масштаба, однако президент Олланд уверяет, что не будет созывать референдума, которого требует оппозиция, а мэр Парижа, который сам открыто объявляет себя гомосексуалистом, требует от организаторов демонстрации возмещения за нанесенный ущерб - испорченный газон Марсового Поля. К организаторам концертов, например, подобных претензий обычно не выдвигается.

Оппозицию законопроекту составляют в основном правые силы Франции, но она совсем не так однородна, как можно было бы думать, невозможно говорить и о единогласной поддержке каких-либо партий. На митинге присутствовали несколько представителей главной правой партии UMP. Национальный фронт, который при Жан-Мари Ле Пене претендовал на защиту моральных устоев христианской культуры, теперь воздержался от официального участия.

Однако стоит отметить, что представители обеих партий вышли на демонстрацию совсем не как их представители, а в личном порядке. Среди протестующих были официальные представители самых разных религий, а также простые люди. Участвовали даже гомосексуалисты - те, которые считают, что законодательство никак не должно касаться личной жизни, а должно защищать основы общества.

«Made in papa + maman»

Аргументы были очень разные, но все они сходятся в главном: защита семьи - благо детей. Дело в том, что законопроект касается не только брака, союза двух людей: в нём идет речь и о возможности усыновления детей, и о доступе к вспомогательным репродуктивным технологиям (ВРТ, по-французски PMA) для однополых браков.

В декабре 2012 г. президент Олланд пригласил представителей разных религий на собрание, тогда каждому было выделено 3 минуты, чтобы высказать свое мнение о законопроекте. В этой встрече участвовали представитель католического епископства, православный священник, протестант, иудей, мусульманин и представительница буддистов.

(Подробнее см. в источнике)

Источник

Барби Русалочка и «детоубийцы»

Священник Иоанн Валентин Истрати

У моей пятилетней девчушки самая большая мечта - Барби Русалочка. Это средоточие всех ее ожиданий от Деда Мороза, только для того и существующего, чтобы производить на свет подобных кукол - фундамент послушания родителям, идеал всей жизни, объект торговых сделок, в которых капелька шантажа ничуть не бывает лишней, и т. п.

На первый взгляд всё это нормально. Да, все девочки хотят стать принцессами, и всё у них - от одежды до игрушек, набора украшений, пони и собачек - должно быть как у принцесс. Такова, в конечном счете, несбыточная мечта каждого ребенка, сталкивающегося с ограничениями и страданиями в суровой действительности: получить в наследство мир, как принц или принцесса. Это неизбывная ностальгия по потерянному раю, мастерски загримированная коммерческими умами.

Однако по здравом размышлении, одержимость ребенка подобным искусственным миром не имеет ничего общего с невинной игрой, приукрашенной розовыми блёстками детства. За идиллическими картинками нынешних детских сказок стоит индустрия с ежегодным оборотом в сотни миллиардов долларов. Существуют целые армии маркетологов для детей, поскольку продавцы мира сего учли непомерную силу детей убеждать, их способность повторять свои просьбы вплоть до отчаяния, и нестойкость родителей, слишком утомленных психически, чтобы объяснять ребенку, что почём.

Сегодняшние дети прибегают к шантажу, воплям, судорожным рыданиям, ласкам, признаниям в любви, всей своей заученной напористости, лишь бы достигнуть желанной цели - игрушки, которая через полчаса с вызовом встанет поперек пути родителей, чтобы среди ночи, спросонья бросившись за молочком для ненасытного грудничка, они переломали себе ноги.

Таким образом, дети становятся неумолимыми орудиями маркетинга, они косвенно решают, какой дом тебе приобрести, какие продукты закупить, где провести отпуск. Можно было бы сказать, что это нормально, но когда всё это - одно лишь потребительское заблуждение маркетингового пошиба, тогда под угрозой оказывается наша свобода, а более всего - свобода детей, которые превращаются в заурядные датчики для общества, зиждущегося на удовольствиях и комфорте.

Вызывает тревогу тот факт, что большинство нынешних детей сознательно пичкается родителями, да и воспитателями тоже, потребительскими нервными стимулами. Тяга к тому, чтобы купить весь мир и продать свою душу, обретает всё большую сложность и тонкость. Ребенка более всех уязвляют цвета, стимулирующие удовольствие, всё сладкое, розовое, шумное, блестящее, - и он таким образом превращается в машину, вырабатывающую просьбы и неполезные желания, не имеющие ничего общего с его развитием как человеческой личности.

Желания детей растут по экспоненте, в геометрической прогрессии с увеличением их возраста. Таким образом, по мере того, как они вырастают, игрушки превращаются в хайтековские гаджеты, телефоны, планшеты, компьютеры, айпады, автомобили и т. д. Что же происходит у них в головах? Они приходят к выводу, что, действуя с настойчивостью и шантажом, они могут контролировать сознание своих родителей, которые из любви всё чаще уступают им в надежде обрести внутренний комфорт.

Так наши дети становятся бездельниками и транжирами. Они недоросли, считающие, что им должны всё, разбивающие машину отца в полной уверенности, что получают взамен новую, сами себя разрушающие наркотиками, насилием, всяческими зависимостями. По мере того, как растет количество получаемых ими подарков, душа их становится всё более мрачной, озабоченной и одержимой всё новыми и новыми «неотложными нуждами». Отсюда у них презрение к труду и тем материальным ценностям, которые честным трудом приобрели их родители в поте лица своего, а сами родители превращаются для них в каких-то поставщиков, провайдеров.

Когда я учился в семинарии, у некоторых из наших однокашников были машины, полученные ими в подарок. С фантастической ловкостью они вертели на пальце ключи от машины к нашему, простаков, полному изумлению, и мы ошалело глазели на Дачию-феликс[1] за высоким забором нашего заведения. Я тоже много раз просил папу купить мне хоть самый маленький Трабант, Лэстун или все что угодно на четырех колесах, что урчало бы так красиво. И каждый раз он сухо отвечал мне: нельзя, он не хочет, чтобы я был беспечным транжирой, не знающим, как тяжело достается копейка. В вузе драма эта продолжилась. Получив диплом, я первый год преподавательской работы с рвением откладывал каждую копейку из своей мизерной зарплаты ассистента преподавателя. Тогда я почувствовал, как тяжело отказывать себе во всем ради мечты.

Спустя год папа пошел со мной на авторынок. В уме у меня уже стоял образ желанной машины (лучше же сказать, доступной для меня при моих 30 миллионах[2]): хороший Трабант, старенький Олтсит или же хриплый Лэстун. Я уже привык к этой мысли. И вот после нескольких часов хождения от старья к старью папа спросил меня:

- И сколько же ты, говоришь, собрал денег за этот год?

- Тридцать миллионов, - ответил я робко.

- Ну ладно, возьми от меня еще тридцать, ты смог быть экономным и научился ценить труд.

Что-то взорвалось у меня в голове. Планы на Трабант улетучились. Радость охватила весь мир. Я взял себе огроменный Гольф-3 с фарами «слезинка», сплошное безумие. И очень-очень заботился о нем, поскольку знал, как трудно было мне его заполучить.

Воспитание детей должно основываться на реальности, истине и добродетели, а они закладываются в детях трудом, учебой, послушанием, молитвой, смирением, здравомыслием, вниманием. Безусловно, улицы кишат всякого рода колоссальными опасностями для наших детей. Однако самыми большими врагами детей - «детоубийцами», как называет их святитель Иоанн Златоуст, - все же являются сами родители, в своей безответственной любви дающие им всё, что они ни пожелают, тем самым затыкая, как кляпом, их душу яркими вещами и удушая в них чувство бесконечной ценности любви, которая приобретается на путях жертвы и отдачи.

Священник Иоанн Валентин Истрати
Перевел с румынского Родион Шишков
Doxologia.ro
8 апреля 2013 года

[1] Дачия - марка румынского легкового автомобиля вроде наших Жигулей. В ГДР эту роль играл упоминаемый далее Трабант. Лэстун и Олтсит - румынские подобия Запорожца и Таврии.

[2] 30 миллионов дореформенных леев - это около 650 евро.



Смотри также:

Оксана Бабий. «…Он с ангелом играет». Об игрушках наших детей
В любом детском (а, порой даже и не очень детском) магазине сейчас полным-полно всяких разнообразных игрушек, кажется, можно выбрать на любой вкус и практически за любую цену. Но, к сожалению, это только кажется.
Протоиерей Валериан Кречетов. Когда труд - радость
В основе всей человеческой жизни лежит любовь. В раю была только любовь - смерти не было. А свойство любви таково, что без проявления себя, без деятельности она не может существовать, без этого она погибает. Вот почему любовь и дела любви всегда связаны, вот почему мы говорим: «Свидетельство любви - дела». А дела - это труд, поэтому совершенствование, возрастание без труда невозможно. И именно поэтому труд был заповедан даже безгрешным первозданным людям.
Алексей Соколов. Инструмент без инструкции
В конце 90-х по миру неожиданно прокатилась волна детских психических расстройств, некоторые из которых закончились самоубийствами. Причиной их стала, казалось бы, совершенно невинная вещь - игрушка тамагочи, побывавшая до того в руках у миллионов детей во всем мире. Это стало настоящим шоком для родителей, пребывавших в уверенности, что электронный зверек, живущий в маленьком брелке, абсолютно безобиден и может разве что приучить ребенка к ответственности.
Священник Павел Гумеров. Терпение и труд
Все дети любят рисовать, даже те, кто рисует плохо. Отец Илья Шугаев как-то написал о том, что обучал детей в воскресной школе библейской истории через рисунки. Я тоже воспользовался этим методом. С детьми в школе мы рисовали дни творения, потоп, сон Иакова, вообще все известные сюжеты.
Татьяна Шишова. Берегись... игрушки!
Почему современные родители, придя на прием к психологу, нередко жалуются, что ребенок не хочет играть, хотя игрушек у него больше, чем в ином магазине? И почему психологи все настойчивей бьют тревогу, соединяя два, на первый взгляд, несоединимых понятия: " детские игрушки" и "опасность"?
Вера Абраменкова. Опасные игрушки
Дети перестают играть. Это беспокоит специалистов - психологов и педагогов во всем мире. Кроме того, изменилось само качество, сама суть детской игры: она стала какой-то невеселой, агрессивной, индивидуалистичной. Многие игрушки несут на себе отпечатки некрофильских, дегенеративных или развращающих образов. Играя в них, дети не только не хотят взрослеть, но и бояться жить.

Источник

Движение «Семья, любовь, Отечество» направило обращение Президенту против ювенальной юстиции


Москва, 3 апреля 2013 г.

Пресс-служба Межрегионального общественного движения «Семья, любовь, Отечество» обратилась к Президенту Российской Федерации с просьбой отклонить принятый Федеральным Собранием ювенальный закон и направить его палатам для повторного рассмотрения и дополнительной проработки.

Участники движения благодарят Президента за однозначное противление введению в стране этого закона, впрочем, отмечая, что «в стране существуют силы, которые действуют вразрез с линией руководства страны».

В письме констатируется тот факт, что вводимые законом ФЗ № 109392-6 ювенальные нормы давно используются на Западе, «когда любая попытка родителей оповестить общественность об отобрании у них детей там жёстко пресекается, и общество вынуждено молчать о страшной реальности уничтожения семьи, коснувшейся уже практически каждого».

Этот закон предполагает блокирования доступа родителей к информации, касающейся их ребенка, что подтверждает факт противоречия приведенных мер с Конституцией.

«Такой путь окажется гибельным для России, он не отвечает её интересам, и служит уничтожению семьи и государства» - заключают авторы письма.

Обращение общественности по поводу ювенального закона подписали деятели культуры, науки и СМИ:

А.П. Солуянов, Герой Советского Союза, член Совета Общественного телевидения

В.Н. Крупин, сопредседатель Союза писателей России

А.А. Проханов, главный редактор газеты «Завтра»

Лина Мкртчян, певица, лауреат Пушкинской премии, автор и ведущая цикла «Возвращение на Родину»

Е.К. Никифоров, главный редактор радио «Радонеж»

А.А. Сенин, главный редактор журнала «Русский вестник»

А.Д. Степанов, гл. редактор интернет-портала «Русская народная линия»

В.В. Лебедев, главный редактор журнала «Православная беседа»

В.Р. Анищенков, координатор зам.гл.ред. Национального «Народного радио»

А.А. Горбатов, шэф-редактор Информбюро «Восток-центр»

О.Ю. Кассин, сопредседатель Всероссийского общественного движения «Народный собор»

Л.А. Рябиченко, председатель Межрегионального движения «Семья, любовь, Отечество» общественного

В.Ю. Катасонов, д.э.н., профессор кафедры международных финансов МГИМО, доктор экономических наук, член-корреспондент Академии экономических наук и предпринимательства, председатель Русского экономического общества им. С.Ф. Шарапова

О.Н. Четверикова, к.и.н, доцент МГИМО, тов.председателя Русского экономического общества им. С.Ф. Шарапова

К.А. Геворгян, зав.отделом политологии журнала «Восток»

Источник
Последние новости этого сюжета
.

ФОРМУЛА СЕМЬИ ГРИГОРЕНКО

Анна Берсенева

На страницах журнала «Виноград» многодетные родители рассказывают о себе и своих детях, делятся опытом. Сегодня мы представляем семью Григоренко.

Семья Григоренко
Семья Григоренко
Родители: Алексей Николаевич Григоренко, 57 лет, писатель, член Союза писателей; Елена Петровна, 47 лет, консультант по тканям. 30 лет в браке.

Дети: Арсений, 28 лет, выпускник духовной семинарии г. Салоники, неоконченное высшее образование в Афинском университете, кафедра генетики. Никон, 26 лет, специалист по талассотерапии. Тимофей, 24 года, выпускник Афинского института туризма и гостиничного бизнеса. Ирина, 18 лет, студентка 2-го курса экономического факультета Плехановской академии.

Алексей Николаевич


Некоторые моменты из первых лет нашей семейной жизни мне бы хотелось исправить, если бы была возможность. Я слишком любил тусовки, у нас дом всегда был открыт для всех. За день через него проходило в среднем 30 человек, и за день у нас уходила пачка чая и полтора килограмма сахара. Мы литературные семинары там проводили, кто‑то там встречи назначал приезжим из Питера - богемная жизнь! Мы от этого очень уставали.

Реалии нашей жизни были таковы: в 1982 году я получил свободный диплом и был вынужден идти работать дворником. На этой работе я провел восемь лет, как дворник получил жилище для своей семьи. Писал книги, снимал фильмы и колол лед во дворе. Это, конечно, очень смиряет. После Литературного института я успел написать пять романов. А потом в 1993 году рухнуло государство, я потерял работу, все полетело в тартарары, а у меня на руках было трое маленьких детей, которых надо было содержать. И Лена забеременела четвертым ребенком. Сначала мы были в ужасе: что с нами будет? А через месяц я по благословению духовника отправился развозить по другим городам православную литературу. Из первой же поездки вернулся с мешком денег. И это было закономерно: с каждым новым ребенком денег становилось все больше, жили мы все лучше и лучше. 26 мая у нас родилась Ирина, а 14 июня к нам в коммуналку пришли люди и сказали: вот вам квартира, уезжайте отсюда. И мы из коммуналки на Трубной переехали в прекрасную большую квартиру на Бауманской.

Дети очень рады, что их много, особенно Ира. И в школе, и в институте лишь у нее одной было столько братьев. Все ей завидуют, и это понятно: один ребенок в семье глубоко несчастен. Даже если всё для него, полный материальный достаток, внимание уделяют только ему, все равно он одинок. И в будущем это скажется на отношениях с родителями - в таких семьях, как правило, нет настоящей близости. Вот как люди себя обкрадывают, когда рожают одного ребенка.

Мне бы очень хотелось, чтобы один из моих детей принял сан. У них дядя, мой родной брат, священник - отец Владимир Григоренко, и я надеюсь, что гены свое возьмут. Хотя наш отец еще в 1982 году говорил мне: «Лучше бы ты стал бандитом, чем верующим». Однако спустя много лет он был очень рад, что его младший сын в сане священника - отец Владимир его и причащал, и исповедовал, и соборовал. Надеюсь, что со временем моя мечта сбудется. У нас с братом и семьи похожи: у меня трое мальчиков и девочка, а у брата три девочки и мальчик. И жены у нас обе Лены.

У нас все мальчики закончили музыкальную школу, но музыкой увлечена только Ира. Она в Гнесинском училище брала уроки вокала. У нее даже была мысль бросить Плехановскую академию и стать рок-певицей. К счастью, это прошло. Она сама пишет песни и сама их исполняет, у нее их уже около ста - это тоже генетически: мой брат-священник написал уже больше двухсот песен. Она пишет прозу, пишет прекрасные тексты на английском. Даже я, выпускник Литературного института и автор нескольких книг, и в 40 лет не мог бы мечтать так писать, как она пишет сейчас. Только опыта ей пока не хватает.

Лена - это дар Божий. Когда я познакомился с ней, мне было 27 лет, я прожил уже целую жизнь - Литературный институт, романы, разочарования… Я настолько устал, настолько выгорел изнутри, мне уже ничего было не надо - у меня было ощущение, что жизнь закончилась. И тут Господь протянул мне руку помощи и послал мне этого ангела. Лена - мой самый главный выигрыш в этом мире. Я бы никогда перед собой не поставил тех целей, которые мне удалось достичь, если бы не она.

(Подробнее см. в источнике)

Источник

РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ ОТРЕАГИРОВАЛА НА ИЗМЕНЕНИЯ СЕМЕЙНОГО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА ФРАНЦИИ И ВЕЛИКОБРИТАНИИ

Москва, 6 марта 2013 г.

Опубликовано Заявление службы коммуникации Отдела внешних церковных связей по поводу последних изменений в семейном законодательстве Франции и Великобритании:

"В Европе продолжается процесс легализации однополых союзов. Недавно соответствующие законопроекты были утверждены нижними палатами французского и британского парламентов. Это происходило не только вопреки мнению части депутатов, но и на фоне массовых манифестаций протеста со стороны граждан.

Данные шаги в области законотворчества свидетельствуют о совершающемся в европейских обществах перевороте в понимании брака как такового. Юридическое признание гомосексуальных союзов и приравнивание их к браку является революцией в сфере законодательных норм, регулирующих семейные отношения, в том числе касающихся налогообложения, образования, здравоохранения, воспитания детей и др.

Легализация однополых союзов - это следующий шаг в сторону придания абсолютно нового смысла браку и семье, прямо противоположного христианскому. В основе своей этот процесс связан с потворством индивидуализму и гедонизму в масштабах общества, государства и, в конечном счете, всего человечества.

В странах, вставших на путь радикального пересмотра традиционной семейной этики, этот процесс уже привел к тяжелейшему демографическому кризису, который с каждым годом углубляется. Пересмотр основополагающих норм семейного права, на которых веками созидалось человеческое сообщество и которые по-прежнему сохраняются в нравственном кодексе основных мировых религий, является путем к самоликвидации целых народов.

Особенно опасной представляется законодательная норма, позволяющая гомосексуальным союзам усыновлять и воспитывать детей. Очевидно, что у этих детей будет формироваться совершенно иной, по сравнению с традиционным, взгляд на родителей, семью, нравственные и общественные ценности. Все это будет способствовать дальнейшему размыванию различий между полами, а в дальнейшем - изгнанию из общественного сознания образа женщины как матери, супруги и хранительницы домашнего очага. Окончательный отказ от представления о том, что мужчина и женщина имеют особые призвания и взаимно дополняют друг друга в семейной жизни, грозит разрушительными последствиями для человека и общества.

Русская Православная Церковь сохраняет и отстаивает изначальное христианское понимание брака и семьи, освящает брачные отношения в церковном Таинстве и утверждает значимость брака для благосостояния и развития общества в целом.

Наша Церковь выражает свою солидарность с христианами, приверженцами других религий, а также теми сторонниками нерелигиозных мировоззрений, которые сохраняют традиционное понимание брака как союза мужчины и женщины и выступают против навязывания всему обществу - посредством радикальной юридической реформы - иного представления о браке, не имеющего прецедентов в человеческой истории.

Понимая опасность этих процессов, мы считаем важным развивать диалог со всеми общественными силами, религиозными и нерелигиозными, поддерживающими традиционные представления о семейных ценностях. Этот критерий является одним из важнейших в выборе Русской Православной Церковью своих партнеров в межхристианских и межрелигиозных диалогах".

Источник

Принят документ о позиции Русской Православной Церкви по реформе семейного права и проблемам ювенальной юстиции

Москва, 4 февраля 2013 года

Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 4 февраля принят документ о позиции Русской Православной Церкви по реформе семейного права и проблемам ювенальной юстиции. Приводим текст документа, опубликованного на сайте Патриархия.ru, полностью.

В данном документе под «ювенальной юстицией» понимается:

во-первых, совокупность правовых норм в отношении несовершеннолетних жертв преступлений и несовершеннолетних преступников. В частности, такие нормы определяют особый порядок осуществления правосудия в случаях, когда одной из сторон является несовершеннолетний, в том числе в отношении несовершеннолетних преступников и их исправления; профилактику детской преступности; при необходимости защиту ребенка от нарушения его прав с чьей-либо стороны и от иных отрицательно влияющих на физическое и духовное здоровье факторов;

во-вторых, совокупность государственных и общественных институтов, призванных обеспечить защиту детей от противоправных действий, а также от факторов, отрицательно влияющих на их развитие.

***

Церковь неустанно заботится об укреплении семьи как богоустановленной ценности («И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею» Быт 1:27-28). Пятая Заповедь Божия гласит: «Почитай отца твоего и мать твою, [чтобы тебе было хорошо и] чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе» (Исх. 20:12). Бог дал власть родителям над своими детьми. В Священном Писании читаем: «Господь возвысил отца над детьми и утвердил суд матери над сыновьями» (Сир. 3:2). Апостол Павел призывает: «Дети, будьте послушны родителям вашим во всем, ибо это благоугодно Господу. Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали» (Кол. 3:20-21). Церковь, утверждая, что духовно здоровая семья - важнейшая основа благополучия общества, открыта к сотрудничеству с государством и различными общественными силами в вопросах защиты семьи и детства.

Острыми проблемами современного общества являются большое количество брошенных детей; попрание семейных ценностей, в том числе под влиянием средств массовой информации и коммуникации, пропагандирующих пороки и потребительские интересы; рост количества сексуальных преступлений против детей; распространение детской порнографии. Церковь поддерживает усилия государства, направленные на защиту детей от преступных посягательств, в тех случаях, когда родители сами не могут или не стремятся защитить детей, даже если это приводит к лишению родительских прав как к самой крайней мере. В случае, если передача ребенка на воспитание лицам, не являющимся его родственниками, неизбежна, необходимо обеспечить преемственность его воспитания в религиозном и культурном отношении.

Вместе с тем Церковь утверждает, что государство не имеет права на вмешательство в семейную жизнь, кроме случаев, когда существует доказанная опасность для жизни, здоровья и нравственного состояния ребенка и когда эту опасность нельзя устранить через помощь родителям и через методы убеждения. При этом действия государственных органов должны быть основаны на четких и однозначных правовых критериях. Именно родители должны определять методы и формы воспитания детей в границах, очерченных необходимостью обеспечения жизни, здоровья и нравственного состояния ребенка. Это является Богом предначертанным правом и обязанностью родителей. Недопустимо, чтобы вмешательство государства в жизнь отдельных семей, которое видится оправданным лишь в исключительных ситуациях, приводило к подрыву института семьи прямым государственным или поощряемым государством общественным регулированием семейных процессов, к ограничению стремления родителей воспитывать детей в традиционных культурных, религиозных, социальных и иных ценностях.

Лучший способ предупредить возникновение упомянутых проблем и разрешить большинство из них - это поддержка здоровой семьи, помощь проблемным семьям, поддержание крепких связей детей и родителей, а также популяризация положительного образа семьи. В православной пастырской традиции накоплен опыт помощи неблагополучным семьям, позволяющий одновременно защитить ребенка и способствовать сохранению семьи. Этот опыт мог бы быть в большей степени востребован в современном обществе. Рост числа преступлений, совершенных несовершеннолетними, является результатом нравственной дезориентации общества. Необходима жесткая позиция государства по ограничению пропаганды насилия, греховных развлечений, идеологии потребительства, по активизации воспитательной работы совместно с Церковью, СМИ, институтами гражданского общества среди несовершеннолетних с целью формирования духовно-нравственной и патриотической программы развития молодого поколения. При этом следует развивать практику применения к несовершеннолетним правонарушителям наказаний, не связанных с изоляцией от общества, а также реабилитационного подхода, включая социальную адаптацию несовершеннолетних и их ресоциализацию. Существует необходимость изменения системы исполнения наказаний по отношению к несовершеннолетним преступникам, дабы она не приводила к ожесточению детей, делая их частью криминального сообщества. Действия соответствующих специалистов и заинтересованных общественных сил должны быть направлены на изменение ситуации, которая привела к правонарушению, дабы избежать его повторения в будущем.

Современному подходу ряда стран к ювенальной юстиции (включающему правоприменительную практику, а также формируемую правовую и социальную культуру) свойственно искусственное противопоставление правам родителей прав ребенка и придание последним безусловного приоритета, что противоречит библейским основам семейных отношений, ибо нельзя расширять права детей за счет сужения прав их родителей, а также искусственно противопоставлять права одних правам других. Наряду с правами детей должно быть признано наличие их обязанностей, в том числе в отношении родителей и семьи. Не может существовать прав детей на духовно и нравственно необоснованное непослушание родителям, на безнравственные действия и половую распущенность, на неуважение к старшим и сверстникам, на дурное поведение.

Вопрос о введении и распространении ювенальной юстиции затрагивает многие страны, расположенные на канонической территории Русской Православной Церкви. В ряде этих стран введение системы ювенальной юстиции противоречит основам национального права, в равной мере гарантирующего защиту семьи, материнства и детства. Законодательные гарантии прав ребенка базируются в упомянутых странах на принципах поддержки семьи в целях обеспечения воспитания детей и защиты их прав. Семейное законодательство этих государств также исходит из необходимости укрепления семьи, недопустимости произвольного вмешательства кого-либо в ее дела. Более того, даже если система ювенальной юстиции не противоречит национальным правовым стандартам, необходимо соотносить возможность ее введения с традиционным пониманием семейных ценностей, позицией религиозных общин и мнением населения.

(Подробнее см. в источнике)

Источник

В Великобритании предлагают признать однополые «браки»

Лондон, 12 декабря 2012 года

Кентерберийский собор
Кентерберийский собор
Правительство Великобритании намерено предложить законопроект, разрешающий однополые «браки», сообщает Интерфакс-религия.

Законопроект также позволяет религиозным организациям по своему усмотрению проводить церемонии «бракосочетания» между людьми одного пола. При этом Римско-католическая Церковь Англии и Уэльса, осуждающая такие союзы, не станет их регистрировать.

С 2005 года в Великобритании введена законодательная норма о «гражданском партнерстве», которая с юридической точки зрения предоставляет меньше прав однополым парам. Сейчас правительство готовит закон, который признает эти союзы «браками».

Источник

Дмитрий Медведев: При принятии соответствующих решений нужно прежде всего ориентироваться на интересы ребёнка


Москва, 14 ноября 2012 г.

Премьер страны, Дмитрий Медведев, высказал свое мнение по вопросу, связанному с усыновлением русских детей в Финляндии
Премьер страны, Дмитрий Медведев, высказал свое мнение по вопросу, связанному с усыновлением русских детей в Финляндии
Накануне визита в Финляндию председатель Правительства России Дмитрий Медведев дал интервью финской газете «Хельсингин Саномат» и финской телерадиокомпании «Юлейсрадио», сообщает сайт Правительства России. Премьер, в частности, высказал свое мнение по вопросу, связанному с усыновлением русских детей в Финляндии.

По его словам, «это действительно такой довольно сложный вопрос в наших взаимоотношениях, причём он как-то, на мой взгляд, образовался довольно неожиданно». «Не скрою, я неоднократно его обсуждал и с моей бывшей коллегой госпожой Тарьей Халонен, и с другими коллегами. Знаете, вы спросили, кому это полезно? Такое ощущение, что это никому не полезно. Это неполезно для межгосударственных отношений, это неполезно для общего духа сотрудничества, как вы сказали, для тех, кто принимает решение о том, чтобы поехать отдохнуть в Финляндию или, наоборот, приехать в Россию. Но самое-то главное - это неполезно для детей, в отношении которых принимаются соответствующие решения или которые находятся под воздействием информации из газет, радио, телевидения и пребывают в угнетённом состоянии», - отметил он.

«Поэтому желательно все конфликты семейные решать строго в соответствии с семейным законодательством, - продолжил российский премьер. - Оно есть в России, оно, конечно, есть в Финляндии. Если речь идёт, например, о финских семьях и финском законодательстве о браке и семье, естественно, нужно руководствоваться финскими законами, с этим никто не спорит. Но проблема заключается в том, что в силу разных причин - и, наверное, субъективных, и каких-то объективных причин целый ряд случаев приобрёл особую известность. И, по мнению во всяком случае отдельных специалистов в области брака и семьи, журналистов, тем более они выглядят таким образом, что всё-таки к отдельным участникам спора (а это, как правило, граждане Российской Федерации или выходцы из Российской Федерации) при принятии судебных решений всё-таки, по мнению, подчёркиваю, этих специалистов и представителей масс-медиа, относятся предвзято. Я не судья, не специалист сейчас по такого рода коллизиям, хотя когда-то на заре своей преподавательской карьеры я специально занимался брачно-семейным законодательством, то есть я немножко в этом понимаю. И, к сожалению, это выстраивается в определённый тренд, и это, наверное, не очень хорошо.

Я понимаю, что в Финляндии достаточно жёсткие законы о браке, семье и опеке. Тем не менее нас всегда учили, что при принятии соответствующих решений нужно прежде всего ориентироваться на интересы ребёнка. А если ребёнок становится заложником семейного конфликта, да ещё конфликта, который выплёскивается в СМИ, страдает прежде всего сам ребёнок. И вот это самое печальное. Мы, конечно, не пытаемся посягать на суверенитет Финляндии в области брака и семьи, это ваши законы. Но с учётом того, что подобные коллизии периодически возникают, самым лучшим выходом было бы, если мы не подписываем соответствующую конвенцию (а пока до этого дело не дошло, и, как я понял моих коллег, они не очень к этому стремятся), хотя бы создать соответствующую рабочую комиссию. Она предлагала бы решения и по совершенствованию каких-то правил, и по выходу из конкретных ситуаций. Мне кажется, это было бы правильно. Мы подобную комиссию, кстати, создали с Францией в 2011 году (она работает), и мне кажется, это помогает решать вопросы. По такому же пути надо было бы пойти и в отношении тех сложностей, тех коллизий, которые возникли в последнее время на территории Финляндии по отдельным семейно-брачным спорам. А в целом, ещё раз говорю, при принятии подобных решений любой суд любой страны, любой орган опеки и попечительства прежде всего должен ориентироваться на интересы ребёнка, а не на то, как выглядят те или иные родители в тех или иных отношениях. Но я не хочу вторгаться в конкретный казус - это было бы с моей стороны неправильно».

Источник

Юристы, психологи, правозащитники обсудили вопросы ювенальной юстиции в программе "Что делать?"

Москва, 22 октября 2012 г.

Юристы, психолгои, правозащитники обсудили вопросы ювенальной юстиции в программе
Юристы, психологи, правозащитники обсудили вопросы ювенальной юстиции в программе "Что делать?"
В России активно разрабатывается и готовится к внедрению система так называемого социального патроната, по мнению одних - максимально гарантирующая защиту прав и интересов детей, а по убеждению других - разрушающая институт семьи. Этот вопрос и станел, наряду с примыкающей темой ювенальной юстиции, предметом обсуждения в выпуске программы. Участники телепередачи юричт Ольга Леткова, психолог Ирина Медведева, научный редактор и генеральный директор журнала "Эксперт" Александр Привалов, правозащитник Ирина Бергсет 21 октября на телеканале "Культура" обсуждали этот неоднозначный закон с Александром Голованем, уполномоченный при президенте России по правам ребенка.

***

Телеканал «Культура» (Россия-К). Эфир: 21.10.2012. Выпуск 333.

(Видео см. в источнике)

Источник

Епископы Восточной Франции сделали официальное заявление в связи с проектом закона «Брак для всех»

Страсбург, 22 октября 2012 г.

Официальное заявление епископов Восточной Франции, сделанное в связи с проектом закона «Брак для всех», опубликовано на сайте Представительства РПЦ в Страсбурге.

«31 октября 2012 года Совет министров рассмотрит проект закона о браке однополых пар. Принятие этого закона в корне изменит многовековые устои общества и не может оставить безразличным ни одного гражданина нашего государства. Члены других христианских конфессий, других религий, а также интеллектуальные сообщества,отдельные авторитетные лица недоумевают. Возможно ли принятие такого решения без обсуждения его на национальном уровне? Аргументы, которыми оперируют при принятии закона о браке однополых пар, основаны на двух понятиях: любви и недискриминации. Что касается вопроса о любви, мы понимаем, что люди одного пола могут любить друг друга. Но следует ли учреждать особую форму любви в обществе? Брак был установлен для обеспечения социальной стабильности и законности происхождения. Что касается второго понятия, недискриминации, то следует помнить, что брак всегда понимался и понимается как союз мужчины и женщины (см.статью 12 Европейской конвенции по правам человека). Разрешить браки между лицами одного пола означает отменить определение брака как такового. Одно из последствий, уже предусмотренное в данном законопроекте, которое мы пока не можем оценить до конца, - это замена терминов «отец» и «мать», принятых в гражданском обществе, на искусственные понятия - «родитель 1» и «родитель 2». Общество, которое уже дестабилизировано поиском ориентиров, должно ли лишаться своей основы - семьи? Фундаментальной роли отца и матери? Тот, кто писал этот закон, не забыл ли он, что тоже был ребенком? В своем желании дать «право ребенку» не отрицает он ли право самого ребенка? Мы еще раз взываем к политическим лидерам страны, с тем, чтобы открыть широкую дискуссию по этому важнейшему вопросу. Мы призываем всех наших граждан к конструктивным инициативам в этом направлении. Мы призываем членов наших общин внести свой вклад в эту дискуссию».

Безансон, 17 октября 2012

Архиепископ Безансона Андре Лакрамп

Архиепископ Страсбурга Жан-Пьер Гралле

Епископ Сант-Клод Винсент Джорди

Епископ Сант-Дие Жан-Поль Матьё

Епископ Вердена Франсуа Мопи

Епископ Нанси Жан-Луи Папен

Епископ Метца Пьер Раффин

Епископ Белфорт Монбелиар Клод Шокерт

Викарный епископ Страсбурга Винсент Доллман

Викарный епископ Страсбурга Кристиан Кратц»

Источник

ПРОЗРАЧНОЕ ПОКОЛЕНИЕ

Эта история - не художественный рассказ и не агитка. Это описание реальности, в которой мы живем. С таким отношением учителя может столкнуться любой ребенок, любые родители. Как грамотнее поступить? Где искать выход из ситуации?

«Убедительно прошу перевести мою дочь Екатерину из группы английского языка преподавателя Васильевой Натальи Михайловны в любую другую группу», - заявление моей знакомой на имя директора одной из школ Юго-Восточного округа столицы заняло целую страницу убористым шрифтом. Дело было не столько в том, что с «англичанкой» у дочери-пятиклассницы изначально не сложились отношения; основной повод для написания официальной бумаги - пока экзотика для России, но экзотика знаковая, пугающая.

«На одном из уроков, ставя моей дочери оценку «два» за домашнее задание (которого она не знала, поскольку на предыдущем уроке не присутствовала по болезни), - было написано в заявлении - преподаватель сказала, что «если такое повторится, пойдет в опеку и напишет заявление, чтобы социальные работники обратили внимание на ситуацию в семье и приняли меры к родителям». И в качестве примера напомнила о недавней истории с изъятием четверых российских детей финскими органами опеки. Вслух и в присутствии всего класса.

Для Кати, всего-то навсего «профилонившей» домашнее задание, такие угрозы были настоящим шоком - тем более, что у нее в семье есть старшая названая сестра -14-летняяСвета, которую как раз несколько лет назад изъяли из неблагополучной семьи по социальным показаниям. Так уж совпало, что именно для Кати угроза «заберут в детдом» - совсем не пустой звук, а штука вполне реальная и, по рассказам старшей сестры, страшная.

Главное же в этом случае - то, что учительница, судя по попыткам родителей Кати с ней поговорить, совершенно не придала значения своим словам про опеку. Сказала просто, как будто что-то обыденное. Просто попытка дисциплинировать «потерявшую берега» ученицу.

(Подробнее см. в источнике)

Источник

«Если народу надо, он выйдет на улицу. Если нет, будут отбирать детей»

Протоиерей Димитрий Смирнов о введении в России ювенальной юстиции

С протоиереем Димитрием Смирновым
беседовала Марианна Бадеева

25 сентября Госдума в первом чтении приняла Законопроект «О социальном патронате». Мы попросили отца Димитрий Смиронова поделиться своим мнением о введении ювенальной юстиции.

Протоиерей Димитрий Смирнов
Протоиерей Димитрий Смирнов
- Помимо заинтересованных политиков закон поддерживают в том числе и те, кто вроде бы искренне заботится о детских судьбах: с виду он нацелен на защиту детей. Где же кроется неправда ювенальной юстиции, если по факту применения норм закона разрушаются семьи и калечатся жизни?

- Тут все зависит от интерпретации. Вот наглядная интерпретация в последнем случае в Финляндии: в результате одной фразы девочку и её троих братьев и сестер лишили папы и мамы, хотя дочка согласилась бы пойти на пытки, лишь бы остаться с родителями. Девочка - маленький ребенок, она не могла себе представить, какую ответственность она на себя берет, говоря, что её шлёпнули.

Или еще пример: если в России ребенок получает травму и родитель обращается в травмпункт, то из больничного отделения сразу поступает заявление в полицию о травме ребенка. Это привело к тому, что родители перестали обращаться за помощью в травмпункты.

Конечно, народ будет сопротивляться «правам» детей. Однако и возгласы от разных организаций о внедрении социального патроната доносятся все чаще. Уже 10 лет говорят, что закон о ювенальной юстиции не будет принят. А Васька слушает, да ест! Люди, занимающиеся законотворчеством, как правило, далеки от народа. У них маленьких детей уже нет, они достаточно богатые. Им вообще ничего не грозит…

- Получается, что проблема не в законе, а в человеческой интерпретации?

- Разумеется. Терминология закона будет пониматься и разъясняться по-разному. На любую ситуацию будут даваться разъяснения от вышестоящего руководства. А что это значит? Будут действовать не по закону, который никто не читает и не знает, а по указанию. А какое будет указание? Сохранять семью во что бы то ни стало? Вот пример: недавно сообщили по телевидению - мать попала в больницу с онкологическим заболеванием. А к отцу сразу же пришли отбирать у него его девятерых детей.

- Какова, на ваш взгляд, долгосрочная цель закона о ювенальной юстиции? Что может измениться в нашем государстве?

(Подробнее см. в источнике)

Источник

ЗА НАС РЕШИЛИ, ЧТО МЫ ВСЕМ ДОВОЛЬНЫ.

Репортаж с митинга протеста против введения в России ювенальной системы

Осенью Государственная Дума РФ готовится принять несколько законодательных инициатив. Если они будут приняты, в России начнут действовать система социального патроната, позволяющая по произвольным и абсурдным поводам отбирать детей из семьи, а также чуждая нашей традиции система защиты «прав ребенка». В школах, детских садах детям будут внушать, что они имеют права и должны жаловаться на своих родителей, что разрушит и родительский авторитет, и саму семью.

22 сентября в Москве состоялись шествие и митинг против этой попытки введения в России системы ювенальной юстиции.

22 сентября в Москве состоялись шествие и митинг против введения в России системы ювенальной юстиции. Фото:http://eot.su/
22 сентября в Москве состоялись шествие и митинг против введения в России системы ювенальной юстиции. Фото:http://eot.su/
В феврале 2012 года В.В. Путин обещал обязательное рассмотрение в Государственной Думе тех общественных инициатив, которые соберут 100 тысяч подписей. Движение «Суть времени» и Ассоциация родительских комитетов и сообществ России собрали более 135 тысяч подписей против принятия ювенальной системы и намерены представить их президенту, однако инициаторы продвижения проювенальных законопроектов «проталкивают» их, не считаясь ни с мнением общественности, ни с существующим в России законодательным порядком.

Выступая на митинге, лидер Ассоциации родительских комитетов и сообществ России Ольга Леткова рассказала, какая ситуация складывается сейчас с общественным обсуждением проювенальных законопроектов:

- 20 сентября в Государственной Думе, вместо обещанного широкого общественного обсуждения законопроекта о социальном патронате, был проведен «круглый стол» «О совершенствовании законодательства по вопросам осуществления социального патроната и деятельности органов опеки и попечительства», на котором присутствовали главным образом сотрудники органов опеки и организаций, с ними сотрудничающих, то есть люди, имеющие прямую финансовую заинтересованность в принятии данного законопроекта.

Они говорили о том, как нужен этот законопроект, мы же привели свои доводы, указав на его просчеты и возможные последствия, сказали о том, что общественность против данного законопроекта, представив и видеозаписи того, как собирались подписи, видеозаписи с митингов, что наглядно продемонстрировало, сколько городов митинговало, насколько люди недовольны. Ведь люди, продвигающие данный законопроект, распускают слухи, что все собранные нами 200 тысяч писем (70 тысяч - в Госдуму и 130 тысяч - президенту) не существуют. Они это делают для того, чтобы показать, что нет протеста и что нас нет, - и это очень чувствовалось на прошедших слушаниях.

- Нам раздали проект рекомендаций слушаний - то есть текст решений, к которым собственно должен прийти этот «круглый стол». В проекте перечислены органы государственной власти почти всех субъектов Российской Федерации, все министерства и ведомства, прокуратура и т.д., представителей которых там вообще не было, - и написано, что они «за» принятие законопроекта. Мало того - там сказано, что Ассоциация родительских комитетов и сообществ и Международный общественный фонд «Экспериментальный творческий центр Сергея Кургиняна» «поддерживают необходимость принятия Федерального закона о социальном патронате». Без нас они уже это написали и дали нам же прочесть, что, оказывается, мы с вами и 135 тысяч наших соотечественников поддерживаем этот законопроект, - возмущалась Ольга Леткова. - Мало этого - оказывается, Русская Православная Церковь в лице Синодального отдела по взаимоотношению Церкви и общества тоже за принятие этого законопроекта. Ничего подобного от лица Церкви протоиерей Всеволод Чаплин не заявлял. Все слышали, как он четко и твердо говорил, что нужно оставить родителям право на семью, что родители вправе воспитывать детей так, как они считают нужным.

Ольга Леткова подчеркнула:

- Мы говорили, говорим и будем говорить, что социальный патронат - это незаконное вмешательство государства в дела семьи, что это система контроля над семьей, которая ведет к изыманию детей из семьи. Это наша позиция, и ее заявляют и отстаивают движение «Суть времени» и еще целый ряд общественных организаций, которые точно так же обеспокоены продвижением этого законопроекта. Мы утверждаем, что социальный патронат не может применяться к тем семьям, в отношении которых не встает вопрос о лишении родителей родительских прав или об ограничении их родительских прав. Если я законопослушный гражданин, то никаких критериев, руководствуясь которыми можно было бы вваливаться ко мне в дом и давать предписания, просто существовать не может - это нарушение конституционного права на семью, это нарушение 1-й статьи Семейного кодекса, где говорится о невмешательстве кого-либо в дела семьи. Если к семье нет претензий ни административного, ни уголовного порядка, то о вмешательстве в ее жизнь и речи быть не может, как и об установлении каких бы то ни было критериев для нее.

Кое в чем инициаторы данного законопроекта решили «пойти навстречу общественности». Они решили, что, да, действительно, общественность права: жаловаться детям на родителей с 10-летнего возраста еще рано, и поэтому они решили ввести это с 14 лет. Извините, а почему с 14 лет можно доносить на родителей? Что это за логика? И все это сейчас проталкивают, утверждая, что мы согласны (или должны согласиться) с тем, что закон нужен, что он очень важный, что он якобы защищает семью, - хотя это ложь, и мы такого никогда не заявляли!

Однако и это еще не все, что инициаторы данного законопроекта пытаются сделать для его скорейшего продвижения. Хотя регламент обсуждений в Госдуме этого не позволяет, но в своих рекомендациях продвигатели заранее написали, что они хотят увидеть в итоге в принятом законе. Мы еще не рассматривали законопроект как общественники, у нас не было ни одного заседания рабочей группы, не было выработано общественной линии изменения этого законопроекта, потому что рабочая группа всегда работает с рассмотрения законопроектов в первом и втором чтениях, - а нам предлагают все принять уже без нас, ничего не обсуждая, - уже все написали, что надо сделать, чтобы закон стал лучше. Что конкретно надо сделать, по мнению продвигателей закона, так это «скорректировать критерии». Критерии чего? Оснований для вмешательства в семью. И тогда Госдума, приняв законопроект о социальной опеке в первом чтении, уже будет обязана во втором чтении придерживаться этих рекомендаций, которые сама же примет в первом чтении.

Потом «круглый стол» стал еще «интереснее»: когда все высказались, причем высказывались разные организации, и все задавали вопросы и выражали обеспокоенность, представитель Министерства образования и науки, подводя итоги, сказала, что именно будет в законе о социальной опеке, а чего не будет. Выходит, то, что говорит общественность, - это не стоит внимания, а то, что решили в Минобрнауки, является истиной в последней инстанции. А при чем тут вообще министерство? Почему орган исполнительной власти решает и выпускает директивы, что будет в законе и чего не будет? У нас что, парламентаризма больше нет, у нас не депутаты будут решать этот вопрос, у нас общественность вообще никакой роли не играет? Тогда для чего нас собирали? - возмущалась лидер Ассоциация родительских комитетов и сообществ. - Но это же профанация политической и общественной жизни! Получается так, раз вопросы, что будет и чего не будет в законе, решаются органами исполнительной власти.

- То же самое было по законопроекту «Об общественном контроле за обеспечением прав детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей», принятому весной Госдумой в первом чтении, - продолжила Ольга Леткова. - Между первым и вторым чтением летом была создана рабочая группа, причем мы собирались несколько раз. С большим трудом были достигнуты договоренности, что весь смысл законопроекта будет изменен: вместо комиссий по общественному контролю за сиротскими учреждениями будут нормальные попечительские советы, куда будут входить все заинтересованные общественные органы, которые будут реально помогать детям. И вот опять: пришло письмо из органов исполнительной власти, в котором говорилось, что ничего подобного в законе быть не должно - нужно сохранить старую концепцию и только немножко косметически подправить законопроект. Почему эти директивы приходят из органов исполнительной власти? Где у нас законодательная власть, где у нас вообще власть, где у нас хоть какая-то демократия, хоть какая-то обратная связь с народом? Почему у нас законы принимаются не на Охотном ряду, а на Старой площади?

Мы не можем согласиться с тем, что нам «устроили театр» - все было решено за нашей спиной, как будто нас и нет. Но они ошиблись - они совершают ту же самую ошибку, которую совершали все, кто пытался развалить Россию. Все враги России когда-то наступали на эти грабли, думая, что народ уже умер, что его нет, что он спит, что можно делать что угодно: можно разваливать страну, разворовывать ресурсы, можно сдавать в рабство наших детей. Люди спонтанно, стихийно выходят на улицы в регионах: готовятся митинги, шествия, пикеты. Мы предупреждаем, что ситуация выходит из-под контроля. До этого момента мы этот процесс могли контролировать, сейчас люди волнуются, и это правда - я не нагнетаю ситуацию, просто знаю, что происходит, потому что получаю сводки из регионов.

Соответственно, что я предлагаю. Первое: в этот проект рекомендаций «круглого стола» можно давать свои предложения, но мы не будем давать предложения - мы будем давать возражения, и эти возражения - я их сейчас изложила - мы оформим в виде резолюции митинга. Второе: мы больше не верим - мы теперь переходим к активным действиям. Мы предупредили: как будет складываться ситуация, это уже зависит от действий властей, потому что мы не допустим того, чтобы в нашей стране были приняты такие законы! - заключила Ольга Леткова.

Фото: http://eot.su/
Фото: http://eot.su/
Лидер движения «Суть времени» Сергей Кургинян зачитал письмо, адресованное председателю комитета Государственной Думы по вопросам семьи, женщин и детей Елене Мизулиной, под руководством которой прошел 20 сентября «круглый стол» «О совершенствовании законодательства по вопросам осуществления социального патроната и деятельности органов опеки и попечительства». В письме, указывая на то, что существует телевизионная съемка «круглого стола», которая неопровержимо свидетельствует: «мы принятие этих законов категорически не поддерживаем», Сергей Кургинян официально уведомил Е. Мизулину от лица движения «Суть времени» о том, что в случае выхода резолюции, в которой будет утверждаться обратное, юристы организации подадут в суд и возбудят дело о сознательном подлоге.

Сергей Кургинян также заявил, что если в Государственной Думе и дальше будут осуществляться попытки подлогов, «мы будем требовать лишить иммунитета тех депутатов, которые осуществляют подлог, и отдать этих депутатов под суд».

Председатель Синодального отдела по взаимодействию Церкви и общества Русской Православной Церкви протоиерей Всеволод Чаплин, выступая на митинге, подчеркнул:

- Нам нужно сегодня отстоять право семей оставаться семьями и право людей влиять на политику своего государства, на государственные решения.

Сейчас часто так происходит, что многие решения «протаскиваются» так называемыми «элитами», бюрократией, разного рода экспертами, в том числе зарубежными, - без народной поддержки и - главное - без того, чтобы они соответствовали тому, что хотят люди. Сейчас проталкиваются идеи ювенальной юстиции, и удивляешься, опять видя на самых почетных местах в залах одних и тех же чиновников, одних и тех же представителей очень узкого экспертного сообщества и одних и тех же представителей зарубежных организаций и так называемых российских организаций, которые, однако, спонсируются из-за рубежа. Нам нужно, чтобы голос народа, который всегда поднимался против этих нововведений, был сегодня более громким и более влиятельным, чем голос этой узкой прослойки, которая ориентируется не на чаяния людей, живущих в России, а на установки, получаемые от иностранных международных организаций. Этого сегодня нужно добиться, и мы в состоянии это сделать, потому что многое негативное влияние из-за рубежа люди остановили и остановили очень эффективно.

Пару слов о том, что практически нужно делать. Сейчас на сайте Московского Патриархата опубликован проект документа о позиции РПЦ по ювенальной юстиции. Это будет вероучительный документ - есть надежда, что этот документ будет принят Церковным Собором в феврале этого года. Но очень важно, дорогие друзья, чтобы вы принимали участие и в поддержке, и в обсуждении этого документа. До ноября он открыт для поправок, для новых идей - чтобы этот документ был выработан не просто узким кругом людей, но чтобы это был бы документ всей Церкви и всего нашего народа.

Мы сегодня правильно говорим здесь о том, что есть опасные законопроекты, но мало только критиковать и говорить все время «недопустим», нужно выдвигать положительные инициативы, в том числе в рамках тех предложений, которые сейчас люди могут вносить в парламент, собирая подписи. Я убежден: нам очень нужен закон о гарантиях прав родителей на воспитание собственных детей, чтобы никакая новая инициатива не могла эти права разрушить. И международное, и национальное право ясно говорят, что жизнь ребенка полностью определяют родители, а не чиновник, не школа, не бюрократическая элита, не эксперты, не западные фонды. Родители - и только они - имеют право решать до определенного возраста, какое будет у ребенка мировоззрение, нравственное состояние, когда ему приходить домой, с кем из противоположного пола ему общаться, какие фильмы смотреть, какие книги читать, сколько сидеть в Интернете, помогать по дому или нет. Родители - и только они - имеют право решать, как ребенок относится к религии, к политике, к идеологии. Вот эти права родителей священны, их дал Бог, и их никто никогда не может отнять - никакой чиновник и никакая манипулятивная общественная сила. И нам нужно сегодня эти права прописать в законодательстве. Я очень надеюсь, что наша общественность - верующая и неверующая, представляющая разные политические силы, - авторитетно, от имени тысяч людей, предложит меры, которые бы гарантировали права родителей.

Я служу в храме, где в течение нескольких десятилетий был клуб имени Павлика Морозова. И я больше не хочу, чтобы в храмах были такого рода клубы и чтобы память юного предателя возвеличивалась. А сейчас наших детей пытаются в массовом порядке сделать юными предателями. Давайте добьемся того, чтобы в России из поколения в поколение передавались добро, нравственность, настоящее воспитание. Добьемся, чтобы Россия некогда не стала страной, где прославлялось бы отцеубийство, предательство, доносительство, чтобы это воспринималось бы как доблесть, как знамение прогресса. Давайте добьемся того, чтобы у нас вседозволенность - распространение границ свободы до самоубийственных вещей - не становилась бы нормой. Добьемся того, чтобы в нашей стране никогда не происходили бы кощунственные акты, сталкивающие друг с другом огромное количество людей. И давайте добьемся того, чтобы в России - в семьях, в обществе, во всем - от человека к человеку, из века в век всегда передавалось бы то духовное наследие, которое делает нас такими, какие мы есть, - делает нас Россией, делает нас не только страной, имеющей прочный внутренний стержень, но и умеющей всему миру показать дорогу к добру, к миру и к достойной жизни, - призвал отец Всеволод.

Ольга Степанова
Источник

Борцы с ювенальной юстицией добились отмены слушаний двух законопроектов

Екатеринбург, 22 июня, «Информационное агентство Екатеринбургской епархии». 19 июня 2012 года в Государственной Думе РФ должны были приниматься ювенальные законопроекты ФЗ № 3138-6 «Об общественном контроле за обеспечением прав детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей» и ФЗ №42197-6 «О внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации по вопросам осуществления социального патроната и деятельности органов опеки и попечительства». Это был пакет законопроектов, абсолютно губительных для семьи. Ювенальный принцип - это когда взаимную любовь родителей и детей пытаются заменить лишь категорией взаимных прав и обязанностей; когда детей насильно забирают из крепких, здоровых семей «за бедность»; когда чиновник - лучше знает, что нужно ребенку, чем родная мать.

Причем законы должны были приниматься «в тихую», без общественной дискуссии.

В срок чуть более недели общественным движением «Суть Времени» (Екатеринбург), Русской Православной Церковью, Ассоциацией Родительских Комитетов и Сообществ и рядом других общественных организаций был организован широкий патриотический протест по всей стране - собрания, пикеты, митинги, а главное - сбор подписей против ювенальной юстиции и конкретно принятия ФЗ № 3138-6 и ФЗ №42197-6. По всей стране было собрано 65 тысяч подписей (в двух экземплярах - председателю Госдумы РФ и президенту России). Из них 11 тысяч - это подписи жителей Екатеринбурга и Свердловской области.

В результате - слушания по ювенальным законопроектам 19 июня отменены. То есть гражданское патриотическое общество одержало победу! Именно благодаря неравнодушию граждан, общественному интересу к теме ювенальной юстиции, ювенальщикам не удалось быстро «протолкнуть» разрушительные законы - а все к тому и шло.

Но! Важно понимать, что выиграна битва, но не война!

Во-первых, слушания по ФЗ № 3138-6 и ФЗ №42197-6 все-таки могут состояться, причем уже этой осенью. А значит - снова надо будет бороться, собирать подписи, освещать проблему в СМИ, проводить пикеты, собрания и митинги.

Во-вторых, надо добиваться отмены уже принятых ювенальных законов, а также - усмирять органы опеки на местах, потому что на самом деле они уже часто действуют по ювенальному принципу.

В-третьих, ювенальной юстицией не ограничивается весь спектр разрушительных для России законопроектов, которые уже в ближайшее время будут рассматриваться Думой. Это и вступление в ВТО, и введение платных образования и медицины. По всем этим вопросам необходим широкий общественный контроль, и обеспечить его должен каждый из жителей страны - патриоты, составляющие настоящее гражданское общество. Необходимо объединение всех патриотических сил, православных и светских людей - просто потому, что Россия - одна, и дать погубить ее нельзя!

Добиваться этого планируется исключительно законными, демократическими методами. Так, в ближайшие дни, 1 июля 2012 года, в Москве состоится большой митинг против ювенальной юстиции, ВТО и прочих либеральных законов. Это - темы, которые волнуют всех патриотов. Это - дело не только активистов «Сути Времени», но широкой коалиции патриотических сил, всех, кому важно будущее нашей Родины. В особенности - Русской Православной Церкви.

Общественное движение «Суть Времени» выражает огромную благодарность всем за поддержку и участие в акции по сбору подписей против ювенальной юстиции. Война за Россию идет полным ходом, и только общими усилиями можно отстоять страну!

Телефоны: 8-922-145-79-00, 8-967-639-70-42. Электронная почта: eot.ekb@gmail.com

Источник

Семейные ценности в России: а есть ли что защищать?

Статистика показывает: традиционным ценностям в России следуют всё меньше

О разрушительности западной модели ювенальной юстиции в случае её привнесения на российскую почву сегодня сказано и написано уже очень много. Иногда в запале спора противники иностранных нововведений представляют Россию своего рода раем, в котором процветает многодетность, родители успешно воспитывают своих детей в традиционных ценностных установках, разрешая их взаимные конфликты, а доля неблагополучных семей крайне низка.

Нет слов - защищать семейные устои от внешних посягательств действительно нужно. Только вот статистика, к сожалению, неумолима: эти самые устои день ото дня становятся всё более зыбкими в сознании россиян. Если тенденция не изменится, то очень скоро защищать будет просто нечего.

Немного цифр. Сегодня Россия занимает первое место в мире по количеству абортов. Этот факт признали даже депутаты Государственной Думы, включив его в пояснительную записку к законопроекту, ограничивающему рекламу медицинских услуг по искусственному прерыванию беременности. «По официальной статистике, за час в стране происходит более 300 абортов», - отмечается в документе.

По данным Википедии, в 2001 году в России родились 1 миллион 320 тысяч детей, а абортов было произведено 1 миллионов 800 тысяч, то есть количество детоубийств превысило количество рождённых детей почти на пятьсот тысяч! По данным ООН, на 2004 год Россия находилась на первом месте по количеству абортов (53 аборта на 1000 женщин). В России в 2006 году было зарегистрировано 1 миллион 582 тысяч абортов, из них около 10 % были произведены женщинам в возрасте до 19 лет включительно.

По данным Росстата, в 2007 году количество абортов немного сократилось, до 1 миллиона 479 тысяч, и стало незначительно меньше по отношению к количеству родов - 92 аборта на 100 родов. В 2009 году в России произведено 1 миллион 292,4 тысяч абортов.

Словом, за 20 последних лет в России было произведено заметно больше 20 миллионов абортов. Для сравнения: в США в 2008 году на 100 родов приходилось по 23,4 аборта.

Не лучше дела обстоят и в целом с демографической ситуацией. По данным Переписи населения 2002 года численность населения России с 1989 по 2002 сократилась на 1,8 миллионов. Общемировая тенденция была противоположна: отношение количества рождений к смертям равнялось 2,6.

По данным Росстата, в 1990-х годах смертность в 1,5 раза превысила рождаемость. К концу 1990-х годов темпы естественной убыли населения превысили 900 тыс. человек. Начиная с 2001 года, естественная убыль населения почти постоянно сокращалась в основном за счёт устойчивого роста миграционного притока в Россию, достигшего к 2009 году 247 тысяч человек.

Согласно ежегодному Докладу Фонда ООН в области народонаселения за 2004 год, в России продолжался демографический кризис. Численность населения России до 2009 года сокращалась на несколько сотен тысяч человек ежегодно. В 2009 году естественная убыль населения России была на 99 % скомпенсирована миграционным приростом, в результате чего снижение численности населения практически прекратилось. Однако, несмотря на это, в 2011 году прирост рождаемости вновь замедлился и составил всего 0,2%.

Вот ещё несколько цифр. Согласно Интернет-проекту Министерства образования и науки РФ «Усыновление в России», в минувшем 2011 году из 88522 выявленных и так или иначе устроенных детей усыновлены российскими гражданами лишь 11% детей при том, что уже несколько лет утверждается о приоритете усыновления сирот россиянами, а не иностранцами.

Впрочем, ряд источников утверждает: помещение ребёнка в приёмную семью на родине ещё не гарантирует его безопасность в сравнении с заграничным усыновлением. Сайт «Грани.ру», ссылаясь на уполномоченного по правам ребенка в Москве, отмечает, что с 1991 года в России погибли 1220 детей, усыновленных российскими гражданами. Из них 12 человек были убиты своими усыновителями.

Если подводить итоги, Россия занимает 1 место в мире по абсолютной величине убыли населения; 1 место в Европе по количеству самоубийств среди детей и подростков и 6 место в мире по числу суицидов среди всех возрастов (после Литвы, Южной Кореи, Казахстана, Беларуси и Японии); 1 место в мире по количеству разводов и по числу детей, брошенных родителями.

Таким образом, напрашивается один вывод: защищая традиционные ценности, нужно прилагать максимум усилий для их возрождения, и усилия эти сводятся отнюдь не только к «запретительным» мерам.

Ксения Кириллова

Читайте также:

Как продвигают ювенальную юстицию в России

Церковный отклик на ювенальную юстицию - размышления над документом

В чем опасность новых законопроектов о семье?

Если органы опеки забирают ребенка - что делать?

Источник

В Екатеринбурге пройдет сбор подписей против введения в России ювенальной юстиции

Екатеринбург, 8 июня, «Информационное агентство Екатеринбургской епархии». Общественное движение «Суть времени» проведет в Екатеринбурге сбор подписей против введения в России ювенальной юстиции.

Как отмечают организаторы акции, дело не терпит отлагательства: на 19 июня в Государственной Думе намечено обсуждение двух законов из ювенального «пакета». Это ФЗ №3138-6 «Об общественном контроле за обеспечением прав детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей» и ФЗ № 42197-6 «О внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации по вопросам осуществления социального патроната и деятельности органов опеки и попечительства».

Принятие этих законов, по мнению инициаторов анти-ювенального движения, станет основой для осуществления внешнего контроля за каждой российской семьей, для добровольно-принудительного патроната, результатом которого станет вмешательство чиновников в жизнь семьи и воспитание детей; кроме того, упомянутые законы упростят для чиновников возможность внесудебного изъятия детей из семьи, помещения их в государственные учреждения и передачи на усыновление.

Организаторы акции заявляют, что массовый протест не позволит «тихо» принять ювенальные законы или, по крайней мере, значительно затормозит их принятие. Акция несет и информационно-просветительскую нагрузку: в условиях, когда большая часть населения не знает, чем грозит российским семьям ювенальная юстиция, она призвана обратить внимание общества на эту проблему.

Сбор подписей будет проводиться в субботу, 9 июня, с 18:00 до 21:00 в сквере имени А.Попова (возле Главпочтамта).

Источник

В ЧЕМ ОПАСНОСТЬ НОВЫХ ЗАКОНОПРОЕКТОВ О СЕМЬЕ?

15 мая в Москве, на Пушкинской площади состоится совместное собрание против наступления ювенальной юстиции «В защиту семьи, Родины веры». На него могут прийти все неравнодушные за судьбу собственных детей, за будущее института семьи в России.

Что же конкретно угрожает российским семьям и против чего собираются родители 15 мая на Пушкинской?

Рассказывает Ольга Леткова, Директор Общественного центра правовых экспертиз и законопроектной деятельности, член Центрального Совета Ассоциации родительских комитетов и сообществ «АРКС».

Ольга Леткова

Ольга Леткова

Родительскую общественность встревожили проекты законов, касающихся вопросов семьи, которые внесены в Государственную Думу.

1.

- Основным является так называемый законопроект о социальном патронате (официальное наименование законопроекта «О внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации по вопросам осуществления социального патроната и деятельности органов опеки и попечительства»)

Это может коснуться каждого

В первую очередь в законопроекте предлагается расширить основания для присвоения семье статуса «находящаяся в социально - опасном положении».

Сегодня перечень оснований для признания семьи, находящейся в социально-опасном положении, и без того неоправданно широк и неконкретен. Теперь же это будут еще и семьи, где родители «создают своими действиями (бездействиями) условия, препятствующие их (детей) нормальному воспитанию и развитию».

В законопроекте не определено, что следует считать «нормальным воспитанием и развитием» или же «отрицательным влиянием на поведение детей». Вопрос о том, кого из родителей следует считать нормально воспитывающими своих детей, а кого - нет, полностью отнесен на усмотрение чиновников.

Это дает возможность органам опеки и попечительства признать практически любую семью социально опасной и установить над ней социальный патронат.

Вторжение в семью

Социальный патронат назначается по итогам обследования условий жизни, воспитания и развития несовершеннолетнего в семье. То есть, органы опеки и попечительства приобретают право приходить с проверками в любой дом.

Правовой комментарий: Законопроект фактически нивелирует требования статьи 23 Конституции РФ, гарантирующей право каждого на неприкосновенность частной жизни, личную и семейную тайну, статьи 24 Конституции РФ, согласно которой сбор, хранение, использование и распространение информации о частной жизни лица без его согласия не допускаются, а также статьи 25 Конституции РФ, устанавливающей принцип неприкосновенности жилища.

(Подробнее см. в источнике)

Источник

Митинг в защиту семьи пройдет в Архангельске 15 мая

Архангельск, 11 мая 2012 г.

В Международный день семьи Архангельский областной родительский комитет, храм святого Александра Невского в Архангельске, региональное отделение «Народного собора», патриотические и казачьи организации проведут митинг в защиту семьи, сообщает пресс-служба Архангельской епархии.

Аналогичные акции пройдут в этот день по всей России. Цель организаторов - не допустить принятия Государственной Думой законопроектов, связанных с ювенальной юстицией.

Сегодня на рассмотрение в Государственную Думу внесен ряд законопроектов, принятие которых повлечет за собой разрушение института семьи. Ювенальная юстиция предполагает свободное вмешательство чиновников и общественных организаций в жизнь семьи. Широкие права предоставляются международным организациям, которые получают возможность насаждать в российском обществе свои принципы воспитания. Организаторы митинга призывают всех жителей города, кому небезразлична судьба своих семьи и детей, присоединиться к протесту против нового наступления ювенальной юстиции.

По мнению организаторов митинга, Россия должна противопоставить западной ювенальной системе свои традиционные семейные ценности, отвечающие нашим национальным интересам.

Справка.

Законопроекты, внесенные в Думу:

Законопроект «О социальном патронате» позволит органам опеки и попечительства в нарушение Конституции РФ приходить в любую семью с проверками, признавать ее социально опасной по собственному усмотрению (без определенных законом критериев), и навязывать семье свой взгляд на воспитание детей без предоставления реальной помощи семье. В случае отказа «добровольно» принять соцпатронат суд может лишить родительских прав, ограничить их или назначить соцпатронат принудительно. В процессе или по окончании соцпатроната при наличии оснований органы опеки и попечительства обязаны предъявить иск в суд о лишении или ограничении родительских прав. Органам опеки предоставляется право в любой момент отбирать ребенка из семьи без суда на основании лишь собственного решения!

Законопроект «Об общественном контроле за обеспечением прав детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей»на самом деле касается и детей, имеющих родителей, в т.ч. живущих в семьях. В рамках законопроекта планируется создание новой системы общественного контроля за нарушением прав детей. Негосударственные и иностранные организации, компетенция которых не оговаривается, смогут собирать и рассматривать жалобы детей и принимать по ним решения. Общественный статус этих органов делает их неуязвимыми со стороны закона, привлечь к ответственности эти структуры нельзя. Законопроект водит приоритет широких либеральных прав детей, установленных Конвенцией ООН о правах ребенка, над правами родителей и других лиц. Родители, напротив, оказываются абсолютно бесправными перед лицом ювенальной системы. В итоге родители не смогут ничего запретить своим детям или ограничить их поведение. Иначе детей отберут.

Проект «Концепции формирования национального плана (стратегии) действий в интересах детей РФ»направлена на полномасштабное введение в России ювенальной юстиции и ювенальных технологий, ужесточение ответственности родителей за воспитание детей вплоть до заключения в тюрьму. Планируется присоединиться к международным соглашениям, вводящим обязательное сексуальное растление детей в школах, разрешить гомосексуальным организациям агитацию и работу с детьми.

Также Россия может присоединиться к новому факультативному протоколу Комитета ООН по правам ребенка,в соответствии с которым дети смогут жаловаться на своих родителей сразу в ООН. В ответ ООН будет навязывать российским семьям свои методы воспитания.

Источник

ВЗЯТЬ ПОД ЗАЩИТУ ВСЕХ ДЕТЕЙ ЗЕМЛИ

29 февраля 2012 года Законодательное собрание Санкт-Петербурга в третьем чтении приняло поправки в закон об административных правонарушениях, запрещающий пропаганду гомосексуализма и педофилии среди несовершеннолетних.

Виталий Милонов

«Я не сомневался, что закон будет принят, - говорит автор проекта депутат Виталий Милонов. - Большая поддержка была со стороны Церкви, общественных организаций, причем как религиозных, так и нет. Вообще надо сказать, что эта инициатива выражает не чье-то частное мнение, а мнение нашего общества в целом».

Накануне, 24 февраля, проект поправок был одобрен в ходе общественных слушаний в Законодательном собрании.

Тогда, выступая перед депутатами Санкт-Петербургской городской Думы, эксперт комитета по вопросам семьи, женщин и детей Госдумы РФ, и.о. председателя Миссионерской комиссии при Епархиальном совете г. Москвы, иеромонах Димитрий (Першин), отметил, что данный законопроект «призван защитить лиц, растлевающих себя содомскими пороками, от риска, которому они подвергают себя, посягая на образ мысли и образ действий несовершеннолетних россиян, чьи родственники могут прибегнуть к самосуду».

Оппоненты этой инициативы возмущены тем, что, согласно букве поправок, в один ряд с педофилией, пропаганда которой причиняет вред несовершеннолетним, поставлен и гомосексуализм.

Иеромонах Димитрий Першин

Отец Димитрий пояснил, что «в детском и подростковом возрасте еще не сформированы четкие представления о норме семейных отношений, психика ребенка неустойчива и ей можно причинить тяжелую травму, последствия которой будут сказываться всю последующую жизнь». Поэтому, по мысли священника, «данная статья - это предостерегающий знак для тех, кто не научился ограничивать свои «хотелки» хотя бы возрастом совращаемых ими людей».

Несмотря на недовольство Госдепартамента США и Европарламента, а также многочисленные протесты гомосексуалистов и псевдолиберальных правозащитников, российское общество формирует свое законодательство в русле традиционных нравственных ценностей.

«Было, конечно, недовольство - ряд организаций, которые выступили с акциями протеста, заявили, что они против закона, запрещающего пропаганду гомосексуализма и педофилии. Видимо, это нарушает какие-то их представления о сексуальной свободе, - отметил Виталий Милонов, комментируя события последних трех месяцев. - Наш губернатор Георгий Сергеевич Полтавченко сразу после принятия этих поправок поздравил нас и выразил свою поддержку. Он никогда не скрывал своих взглядов и всегда оставался православным человеком. Это не значит, что он ходит на заседание правительства в подряснике - это значит, что он всегда отстаивал христианские ценности вне зависимости от политической конъюнктуры».

По словам депутата, Единоросы и фракция КПРФ почти полностью поддержали проект поправок, ЛДПР не голосовали, против проголосовали «Справедливая Россия», за исключением 3 депутатов, и фракция «Яблоко». «Интересно, что приезжала Оксана Дмитриева и следила, как голосовали члены партии («Справедливая Россия» - прим. ред.)», - отметил Виталий Милонов.

В самый горячий период президентских выборов с обиженными гомопропагандистами солидаризировался кандидат в президенты Михаил Прохоров. В ходе встречи с журналистами 20 февраля он назвал «принимаемые в ряде регионов законы о запрете пропаганды гомосексуализма абсолютно неправовыми».

Однако питерские депутаты настроены позитивно. «Сразу после принятия рассчитываем, что губернатор подпишет данный законопроект», - сказал Виталий Милонов.

Еще полгода назад, перед выборами в Госдуму, Георгий Полтавченко отмечал, что эта инициатива «послужит общественной морали».

А в ноябре 2011 года данный законопроект поддержала председатель Совета Федерации Валентина Матвиенко, в недавнем прошлом - губернатор Санкт-Петербурга: «Всему, что разрушает психику и здоровье ребенка, должен быть поставлен жесткий заслон. Если этот закон будет иметь свое позитивное воздействие, то можно рассмотреть вопрос о перенесении этой инициативы на федеральный уровень».

Протоиерей Всеволод Чаплин, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества, видит этот процесс естественным и полагает, что благодаря практике принятия подобных законов в Петербурге, Рязанской и Архангельской областях, «федеральный законодатель обратит внимание на те нормы, которые уже сегодня стали частью права в регионах».

Продолжая мысль о выведении данной инициативы на федеральный уровень, Виталий Милонов сказал: «После подписания и вступления закона в силу, мы проведем консультации с федеральными коллегами. Законодательную инициативу, очевидно, должен предлагать один из комитетов Госдумы».

О возможном рассмотрении подобного законопроекта в Государственной Думе, еще в период его разработки, говорил и вице-премьер Дмитрий Козак: «Наверное, стоит подумать над этой темой на федеральном уровне».

Многие правозащитные организации утверждают, что питерские депутаты решили вовсе запретить людям следовать своим сексуальным предпочтениям.

Однако, по словам иеромонаха Димитрия (Першина), речь, напротив, идет о защите фундаментальных прав человека: «Давайте спросим наших нетрадиционно ориентированных оппонентов: а вы что, действительно, не можете жить без того, чтобы не приставать к несовершеннолетним с пропагандой гомосексуализма? Если можете - тогда о чем разговор, закон, собственно, только это и запрещает. Если не можете - тогда тем более нужна подобная норма, чтобы наши дети не стали заложниками вашей нетрадиционности», - говорит священник.

Христианское отношение к проблеме подобной зависимости сформулировал апостол Павел, не делавший различия между сквернословами, пьяницами, ворами и мужеложниками - все они одинаково «Царствия Божия не наследуют».

То есть содомская зависимость - это не генетический эксклюзив, с которым невозможно ничего поделать. Это обычная грязная страстишка, от которой можно избавиться с помощью Божией, точно так же, как и от нецензурной лексики, пьянства или воровства. Существуют христианские программы преодоления этих зависимостей, многим людям, зачастую преступным путем вовлеченным в эти отношения в подростковом возрасте, они помогли вернуться к нормальной жизни, создать семьи и быть счастливыми.

Следует отметить, что российское общество в целом квалифицирует отношения, практикуемые секс-меньшинствами, как недолжные, разрушающие, ненормальные для человека, а тем более, для детей и молодежи.

Согласно результатам соцопроса, проведенного агентством социальных технологий «Политех» по заказу Общественной палаты, 82% респондентов считают, что надо запретить гомосексуалистам заниматься преподавательской и воспитательной работой, и вообще профессионально контактировать с детьми и молодежью. И уж, конечно, подавляющее большинство россиян, 87%, выступают за запрет гей-парадов.

Примечательно, что принятие регионального закона в Петербурге совпало с подписанием смежного федерального закона в Москве. В этот же день, 29 февраля 2012 года, президент Медведев подписал закон, предусматривающий ужесточение наказания для педофилов-рецидивистов, вплоть до пожизненного заключения и химической кастрации.

«Коль скоро Хиллари Клинтон заявляет, что права геев - это права человека, а права человека - это права геев, и все содомиты планеты находятся под покровительством США, нам остается только одно - взять под защиту всех детей Земли, вступиться за их право расти и воспитываться в нормальных семьях и напомнить, что Церковь до конца дней будет отстаивать право каждого маленького человека не быть втянутым во грех под давлением чьей-то пропаганды возле школ и детских библиотек.

Я думаю, что в этом вопросе уже не важно, христиане мы или мусульмане, иудеи или буддисты, атеисты или агностики. Поскольку возлешкольная содомская пропаганда уже имела место в российских городах, у нас нет иной возможности адекватно отреагировать на этот беспредел, кроме как отобразить общечеловеческие нравственные нормы в правовом поле», - заключает отец Димитрий.

Читайте также:

Протоиерей Всеволод Чаплин: В России начали призывать к легализации педофилии

Священнослужители о пропаганде гомосексуализма и педофилии

Источник

О СМЕРТИ ДЕВОЧКИ В ДЕТСКОМ ДОМЕ: ВЗГЛЯД ОЧЕВИДЦА

2 января в здании строящейся школы поселка Североонежск было обнаружено тело 15-летней Кристины Кудряшовой. В конце января эта новость буквально взорвала средства массовой информации: «не выдержав разлуки с семьей, воспитанница детского дома повесилась». Виновными объявили органы опеки и попечительства города Мирного, «инициировавшие изъятие ребенка из семьи», а также сотрудников Североонежского детского дома наказавшие девочку за побег «мытьем полов».

Эта история могла бы стать хорошей иллюстрацией к страшной практике ювенальной юстиции (Кристина была старшей из трех девочек в семье), и к бездушию сотрудников «опеки» и детского дома.

Но есть факты, которые в средствах массовой информации либо замалчиваются, либо искажаются. Дело в том, что тот самый сотрудник органов опеки - прихожанка нашего храма, а с персоналом и воспитанниками Североонежского детского дома я, как супруга настоятеля мирнинского храма, несколько лет находилась в теснейшем контакте.

О чем «забыли» сказать средства массовой информации

С семьей Кудряшовых (фамилия мамы - Серганова) мирнинские органы опеки и попечительства познакомились в феврале 2010 года. Тогда семья была поставлена на межведомственный профилактический учет, как неблагополучная и имеющая детей, находящихся в социально-опасном положении из-за факта «жестокого обращения и ненадлежащего исполнения матерью обязанностей по воспитанию, содержанию, обучению несовершеннолетних детей»: мама пила и била старшую Кристину (на суде Кристина и мама подписали «мировую»). Папа в воспитании детей не участвовал вообще.

Меньше чем за год родители 8 раз привлекались к ответственности, в основном - по статье 5.35 КоАП РФ (ненадлежащее выполнение родительских обязанностей). Кристина за этот год бросила сначала общеобразовательную, а потом и вечернюю школу, стала часто и на несколько суток уходить из дома. Иногда ее мама «вспоминала» об этом, писала заявление в УВД, и тогда девочку искали в злачных местах.

Весной 2011 года девушка за совершение двух серьезных правонарушений была направлена в Центр временного содержания (по сути - тюрьма) для несовершеннолетних правонарушителей при УВД Архангельской области сроком на 30 суток. Но и эта крайняя мера воздействия не принесла результатов - ни в образе жизни Кристины, ни ее родителей ничего не поменялось, ситуация в семье лишь усугубилась.

Не приводя здесь особых подробностей, упомянем, что младшая девочка в семье - инвалид, а мама, слишком часто находившаяся в бессознательном состоянии из-за употребления спиртосодержащих настоек седативного действия, не только не могла обеспечить уход за детьми, но и создавала ситуации, опасные для их жизни.

Как вы понимаете, увещания работников органов опеки и попечительства и просьбы образумиться на маму Кристины особого воздействия не производили, а папа в семье не появлялся…

На суде по лишению родительских прав отец и мать сестер Кудряшовых не появились. Апелляцию на решение суда об «отобрании детей» не подали. Еще до судебного заседания родители заявили, что родственников, которые могут и хотят забрать после суда детей к себе, у них нет (!).

Кристине, Карине и Каролине лишь оставалось собрать вещи в детдом. На прощание мама сказала Кристине, что пребывание в детдоме пойдет ей на пользу: там она научится ценить родителей и не будет пропускать школу.

(Подробнее см. в источнике)

Источник

Чиновницы от опеки довели ребёнка до самоубийства
«Опекунши» отобрали трех детей у разведенной матери в Архангельской области - старшая девочка не выдержала двух месяцев в детдоме и повесилась…

органы опеки довели ребенка до самоубийстваТрагедия произошла в Архангельской области. Елена Серганова, повар воинской части космодрома Плесецк, обратилась в редакцию телеканала Piter.TV с жалобой на действия местных «опекунов». По словам женщины, в сентябре минувшего года по инициативе чиновников она была лишена родительских прав, а трое её детей, Кристина, Карина и Каролина, были доставлены в детский дом города Североонежск. В ходе одного из своих визитов в этот детский дом мать узнала, что ее старшая дочь, 15-летняя Кристина, вскоре повесилась.

Сама Елена частично признает обоснованность претензий органов опеки - однажды она пришла в детский сад за младшей дочкой в нетрезвом состоянии, и это обстоятельство было зафиксировано. Однако, по словам матери, проблемы в семье создавал бывший муж, Сергей Кудряшов, который после развода в 2004 году отказался покидать общую квартиру. Бывший супруг не работал и злоупотреблял спиртным. В судебном решении суд прямо указал на бывшего супруга как на одну из причин, по которой дети должны быть переданы органам опеки. При этом решение выносилось заочно, и мать узнала о нем, когда судебные приставы пришли домой забирать детей.

Сестра Елены, Ольга Иванова, проживающая в Кингисеппе, рассказала, что побывала в квартире, где проживали дети. По ее словам, квартира сестры находится в хорошем состоянии, там сделан качественный ремонт, у каждого ребенка было свое игровое место, у старшей дочки был компьютер, у всех детей было много книжек и игрушек, сообщает Piter.TV.

По словам матери, в поселке Североонежск, куда привезли ее троих детей, находится несколько исправительных колоний общего режима, а также колония для несовершеннолетних подростков. При этом в детском доме, где были размещены девочки, по мнению матери, не контролировался пропускной режим. Понятно, что тюремная атмосфера поселка могла негативно повлиять на настроение ранее жизнерадостной и домашней девочки, которой была Кристина.

Администрация детского дома не готова принимать вину в смерти девочки на себя. Заместительница директора детдома Анна Николаева рассказала, что девочка была жизнерадостной и веселой, но очень хотела домой и постоянно убегала из детдома. При этом она откровенно заявила, что Кристина осталась бы жить, если бы органы опеки оставили её в семье.

Разрушившие семью и убившие ребёнка опекунши тем временем только смеются на вопрос о том, не чувствуют ли они своей вины за смерть несчастной. Лариса Жаворонкова, специалистка отдела образования города Мирный, с усмешкой сообщила по телефону, что раз решение принимал суд, то претензии следует адресовать туда.

Следствие по факту смерти Кристины Кудряшовой не закончено, поэтому возможны разные версии этой трагедии, вплоть до убийства.

Сейчас матери погибшей девочки помогает сестра. Она готова забрать оставшихся девочек в свою семью, если органы опеки согласятся на это. Если это невозможно, мать Кристины, Елена Серганова, просит чиновников хотя бы перевести детей из детдома в Североонежске в Кингисепп, где она сейчас проживает. Мать особенно переживает за судьбу средней дочери, Карины, которую шокировали известием о смерти сестры прямо на утреннем построении в детском доме. Пока никто из ответственных чиновников Архангельской области не принял решения о переводе детей.

Источник

Протоиерей Димитрий Смирнов: Смерть этой невинной 15-ти летней девочки - это лакмусовая бумажка для всего нашего общества
Глава Синодального отдела надеется, что придёт такое время, когда чиновницы от опеки в Архангельской области пойдут под суд…

протоиерей Димитрий СмирновПредседатель Синодального отдела по взаимодействию с Вооружёнными силами и правоохранительными учреждениями протоиерей Димитрий Смирнов выразил возмущёние действиями сотрудниц органов опеки, по вине который в Архангельской области погибла 15-ти летняя девочка. Кристина Серганова покончила жизнь самоубийством, после того, как органы опеки отобрали её и двух её сестер у матери и отправили их в детский дом.

«Вчера я по телевизору смотрел сюжет, и там наши граждане говорили о том, что они за стабильность. Но стабильность она может быть разная. Я хотел поделиться с вами тем, что меня беспокоит. Сейчас стабильно убивают русских детей: убивают в Америке, а недавно наша служба опеки над детьми убила девочку из-под Архангельска. И что символично, это произошло в том месте, где есть два города. Один - Мирный, который должен свидетельствовать о том, что там живут мирные граждане, а второй - Плесецк, где у нас военный космодром, откуда запускают очень мощные ракеты, которые могут нанести смерть противникам», - заявил на своём мультимедийном блоге отец Димитрий.

По его словам, с такой «стабильностью», нельзя мириться. «В нашей стране стабильно отбирают детей у родителей. Система опеки превратилась в карательную систему. Причём ведь, если мы ребёнку наносим увечья, то в этом случае, человек, нанесший увечья, подлежит уголовному наказанию. Но душевная травма от потери родителей - это гораздо более серьёзно, чем увечья физические. И вот, те люди, которые призваны к тому, чтобы опекать детей (в этой системе работает очень много настоящих подвижников), в последние годы их отбирают. То есть эта система стала вырождаться и перерождаться».

Однако, несмотря на это, российское общество почему-то всё больше заботит фальсификация выборов, а не реальные проблемы, посетовал священник. «Деньги правят балом. Наши органы опеки стали продавать детей на Запад. Это хороший бизнес, и ежегодный оборот десятки миллионов долларов. И вот, очень много людей готовы выйти на мороз и хотят власть поменять, но в нашей стране есть более актуальные задачи, чем даже выборы самых ответственных людей. Очень много проблем! На митинг по поводу того, что «хватит убивать детей!», я бы сам вышел, хотя я никогда на митингах не был».

«Смерть этой девочки должна послужить сигналом нашему обществу, чтобы все люди, которые неравнодушны, поднялись на борьбу с этим злом. Конечно, большинство равнодушны, и даже один из идеологов этой самой Болотной площади (я читал его стихотворение в Интернете) - он глумливо смеется над погибшими людьми из племени тут-си во время Гражданской войны. Это говорит о том, что смерть миллионов их совсем не интересует, а интересует, кто занимает верховное кресло в стране. И это очень печально, ведь как говорил Достоевский, весь мир не стоит слезы ребенка», - заявил отец Димитрий.

«Можно представить, что испытывала девочка, когда ей пришло в голову только такой выход…, - продолжил глава Синодального отдела. - И поэтому, если наше общество оставит это дело без внимания, то можно будет говорить о его окончательной духовной смерти. Однако даже если всех от мала до велика в этой архангельской опеке накажут, это не изменит ситуацию. Нужно радикально пересмотреть два положения. Первое - это продажа детей за границу, потому что именно эта продажа провоцирует движение опеки к такому заработку денег. И второе - сейчас мы находимся в демографической такой яме, и в детских домах есть дефицит детей, а бюджет детского дома зависит от их количества. Поэтому, во что бы то ни стало им нужно наполнить свои дома, потому что с этих денег, собственно, и живут все эти органы опеки. Эту практику надо прекратить».

В связи с этим он призвал россиян «сломать эту систему, когда без всякого суда, под разными предлогами, у родителей отнимают детей». «Я думаю, это промыслительно, что этот случай стал известным. Промыслительно и то, что записали телефонный разговор с одной из сотрудниц органов опеки, где слышно как она смеется, когда её спрашивают, не чувствует ли она ответственность за смерть этой девочки. Эти люди, конечно, войдут в историю. Те, кто послужили этому самоубийству. И конечно, я надеюсь, что придет такое время, когда все они пойдут под суд. Но мы, граждане, должны потрудиться над тем, чтобы сломать эту систему».

«Смерть этой невинной девочки 15 лет - это лакмусовая бумажка, которая показывает, на сколько мы душевно больны и очерствели. Нас интересует только зарплата, пенсия, а смерть наших детей нет. Мы потеряли национальный иммунитет. Поэтому если мы не исправим систему попечения о сиротах, если мы не прекратим продажу детей за границу, если мы не начнем воспитывать наших сирот так, чтобы они становились полноценными гражданами нашего общества, а не преступниками, тогда у нас нет никакого будущего. Над этим стоит поразмышлять и об этом стоит помолиться», - заключил отец Димитрий.

Источник

Депутат Мизулина открывает дорогу содомитам
Нота протеста родительской общественности…

Елена Мизулина

26 января 2012 г. состоялось экстренное заседание родительских и общественных организаций, участников XX Международных образовательных Рождественских чтений. Темой заседания стала антисемейная и провокационная деятельность председательницы Комитета Государственной Думы по вопросам семьи, женщин и детей депутата Елены Мизулиной, сообщает пресс-служба «Народного Собора».

В собрании приняли участие представители Ассоциации православных юристов, Благотворительного Фонда в защиту семьи и материнства; Московского, Санкт-Петербургского и Воронежского региональных отделений Общероссийского общественного движения «Всероссийское родительское собрание», а также его отделения в Московской области; Общероссийского общественного движения «Народный собор»; Института демографической безопасности фонда национальной и международной безопасности; Общественной организации «Центр народной защиты»; движения «Российский православно-патриотический фронт»; Объединённого общественного комитета в защиту семьи, детства и нравственной ценности; Межрегионального общественного движения «Семья, любовь, Отечество»; НП в защиту семьи, детства, личности и охраны здоровья «Родительский комитет; движения в защиту православного образа жизни «За веру Православную» и Рабочей группы Мосгордумы по защите семей и детей от ювенальных технологий

Вступив в должность председателя Комитета, Е.Мизулина приняла активные меры по продвижению антиконституционного и деструктивного проекта закона ФЗ N 284965-3 «О государственных гарантиях равных прав и свобод мужчин и женщин и равных возможностей для их реализации (О государственных гарантиях равноправия женщин и мужчин)».

«Законопроект, уже прошедший без широкого обсуждения первое чтение, создаёт правовую базу для легализации извращений, беспрепятственного доступа содомитов и лесбиянок к нашим детям, извращает традиционные семейные ценности, традиционные нормы нравственности морали, разрушает семейные устои», - говорится в ноте протеста родительской общественности.

«Принятие закона во втором чтении, на чём настаивают Е. Мизулина и первый автор проекта Екатерина Лахова, иные лоббисты антисемейной политики, явится миной замедленного действия для разрушения национальных, традиционных духовно-нравственных ценностей нашего государства, усиления противостояния народа и власти, дискредитирует политические партии, поддерживающие этот чудовищный закон», - считают родители.

Подобная антисемейная и безнравственная деятельность депутата Е.Мизулиной вызывает законное возмущение верующих и провоцирует большое количество законопослушных граждан на активные протестные действия, значительно усиливая тем самым социальную напряженность в российском обществе.

На основании изложенного родительская общественность требует:

- Отклонить законопроект ФЗ N 284965-3 «О государственных гарантиях равных прав и свобод мужчин и женщин и равных возможностей для их реализации (О государственных гарантиях равноправия женщин и мужчин)» с рассмотрения как антисемейный, антидемографический и безнравственный.

- Отстранить председательницу Комитета Государственной Думы по вопросам семьи, женщин и детей депутата Е. Мизулину от занимаемой должности ввиду несоответствия её деятельности служебному положению.

«Призываем всех здравомыслящих людей, кому дороги их семьи, дети и внуки, предпринять всё, от них зависящее для отклонения данного закона, второе чтение которого намечено на 27 января 2012 г.», - говорится в ноте протеста.

Русская линия

Источник

Рождественские размышления о ювенальной юстиции

В 1880 году при Раменской текстильной фабрике было открыто первое в России специальное заведение, где мамы, вынужденные работать, чтобы обеспечить себе и ребенку насущный хлеб, оставляли своих маленьких деток на время рабочей смены. Это были совсем не детские сады, которые были доступны только очень богатым людям; это были заведения для бедняков, которые отрывали детей от домашней семейной обстановки не от хорошей жизни, а от большой нужды. Отсюда возникло и рождественское название этих временных пристанищ - «ясли», напоминающее о Вифлеемских яслях (кормушке для вьючных животных), где родился Богомладенец Христос. Святая Дева Мария, как повествует евангелист Лука, «родила Сына Своего, Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было Им места в гостинице» (Лк. 2: 7).

Несколько позже раменских детские ясли для нуждающихся стали открывать в Москве, Санкт-Петербурге, Томске и других городах России. Матери неохотно отдавали туда своих детей, так как уход за ними не всегда отвечал достодолжным требованиям. А потому детские ясли являлись не синонимом высокой заботы о младенце, а показателем полусиротливого детства, лишенного постоянной материнской ласки.

Несчастное детство… как непросто говорить о нем.

Тема детства важна для каждого из нас: она затрагивает глубокие струны души, связанные с нашим собственным детством, с семьей и домом, с тем, что дорого каждому человеку. Поскольку нам бывает трудно сопоставить такие разные, внеположные слова, как «ребенок» и «правовое регулирование», то используется туманное выражение «ювенальная юстиция», убаюкивающее своей отстраненной научностью. Кажется, скажи прямо: «детский суд» - и это выражение хлестнет своей жесткостью, заставит задуматься. Но особенность так называемой «ювенальной юстиции» в том и состоит, что о её установках, причинах и целях никто из её пропагандистов прямо не говорит. Суть её теряется в благостной риторике, в пламенных словах о защите детей и детства в целом, и всё это прикрыто благообразным термином.

Но вдумаемся: почему у создателей современной правовой системы - римлян - не было такой области, как «ювенальная юстиция»? Дети у римлян были, а правовой области для них - нет. Дремучие дикари? Вряд ли так можно назвать основоположников европейской цивилизации. Просто в соответствии со здравым смыслом не видели они в ней необходимости.

Суть юстиции, правовой сферы, заключается в формальном регулировании со стороны государства тех социальных отношений, которые невозможно урегулировать в обычной социальной практике. Юстиция сродни уборке: проводить уборку и поддерживать чистоту можно лишь там, где в основном не сорят. Ну а в свинарнике как ни убирай, всегда будет стоять характерный запах. Поэтому необходимо понять, что правовая сфера существует не сама по себе, но является продолжением повседневной социальной жизни. И если разрушается ткань совместного бытия людей, то её невозможно поправить скрепами права. А в здоровом в нравственном отношении обществе правовое регулирование будет успешно. Следовательно, сам вопрос о ювенальной юстиции является симптомом глубокой болезни нашего общества. Диагноз же ясен: кризис семьи.

«Святое Семейство» - так в западной традиции называют Иосифа Обручника, Деву Марию и Богомладенца Христа. Иисус Христос вырос в семье и первое Своё чудо (претворение воды в вино: Евангелие от Иоанна, гл. 2) Он совершил, благословляя брак в Кане Галилейской.

В нормальном обществе брак и семья были и остаются основной социального бытия. Именно они должны быть тем фундаментом, на котором строится смена поколений. Дети должны расти в семье, только так их детство будет счастливым. Мы знаем, что в нашем обществе идет процесс деградации семьи. Скоро пары, прожившие в одном браке всю жизнь, впору будет заносить в «Красную книгу». И первыми от распада семьи страдают дети. Они часто остаются сиротами при живых родителях, погрязших в своих «новых увлечениях», пьянстве, наркомании и других пороках.

Как же нам защитить детство? «Ювенальная юстиция» предлагает простой рецепт: заботу о детях возьмет на себя государство. Мы помним, что так уже было в истории нашего Отечества. Но когда? Это случилось после страшного народного бедствия - жестокой и кровопролитной войны с фашистским зверем, когда тысячи, многие тысячи детей остались без родителей. Их уделом стали детские дома, в лучших случаях - приемные семьи и Суворовские училища. Но уже в СССР, атеистическом государстве, поняли, что без семьи невозможно выживание общества. Общественная пропаганда взяла курс на укрепление семьи как ячейки общества. Комиссии по делам несовершеннолетних должны были защищать детей в случае, если семья распадалась или переходила в разряд «неблагополучной». Эти комиссии продолжают действовать и сейчас. Но всё чаще мы слышим о том, что сотрудники этих комиссий стоят не на защите семьи и детства. И сохранение семьи не входит в круг приоритетов этих комиссий.

В том и состоит основная порочность самой идеи «ювенальной юстиции» как правового вмешательства в сферу детства. Она не направлена на сохранение института семьи и брака, а констатирует, подводит черту под его разрушением. «Ювенальная юстиция» исходит из приоритета государства над семьей и браком и в таком виде по-сути не является юстицией. «Ювеналка» закрепляет бесправие родителей перед чиновниками, то есть она не является «правом», а служит разрушению той социальной базы (семьи), на основе которой только и возможно нормальное детство. Школа и социальная опека должны дополнять, а не подменять семью. Тем более не должны подменять или заменять семью правовые отношения.

Ювенальная юстиция страшна и для школы, и для родителей тем, что блокирует воспитание как таковое, потому что вводит принцип подотчетности и зависимости семьи и школы от совершенно посторонних людей. Тем самым она на корню подрывает авторитет родителей и учителей в глазах их детей. Ныне существующие ювенальные проекты и процедуры (и их освещение в средствах массовой информации) создают негативный образ родителя и учителя - как «врага ребенка». Детям попросту предлагается доносить на своих родителей и воспитателей. При таком имидже и отсутствии авторитета могут ли учитель и родитель дать хоть какое-то воспитание?

Я не думаю, что в этой статье стоит приводить конкретные, порой вопиющие, примеры из деятельности органов ювенальной юстиции хоть в Ростовской области (главной пилотной площадке), хоть в Новосибирской или ином каком-либо регионе Российской Федерации. Любую социальную проблему легко заболтать и перевести в плоскость социальной демагогии. Любые примеры можно оспорить или объявить неизбежными издержками «в целом правильной идеи». Суть в том, что сама идея ювенальной юстиции как приоритета государства над семьей в вопросах детства разрушительна для семьи и общества.

Если семья действительно «неблагополучна», значит, надо прилагать усилия к тому, чтобы сделать её благополучной, а не разрушать её. Сами критерии «неблагополучности» весьма произвольны, потому что исходят из материальной составляющей. Если в холодильнике нет фруктов, а может, нет и самого холодильника, то это не значит, что детей надо изъять из семьи. Чаще всего весьма «неблагополучные» родители для детей дороже самого благополучного детского дома. Уже много раз подсчитано и показано, что если финансовые усилия государства по разрушению неблагополучной семьи направить на её поддержку, то это обеспечит существенную экономию средств.

Да, часто неблагополучие семьи связано с пьянством и наркоманией. Но ведь если у таких «горе-родителей» отберут детей, это не излечит их, а только ввергнет их в еще большую пучину порока. Но лечить социальные пороки трудно, как трудно поддерживать настоящую чистоту в доме, гораздо легче заметать мусор под ковер, то есть предоставить чиновникам право отбирать детей у «неблагополучных». Право же «служивых людей» в нынешних условиях превращается в «гонку за показателями». В итоге показателем результативности работы у чиновников становится не количество сохраненных, а количество разрушенных семей. А если не хватает «неблагополучных», то их всегда можно найти среди просто бедных.

В дни праздника Рождества Христова вспоминается, что Богомладенец в семье святого Иосифа Обручника и Девы Марии появился в убогой обстановке, в яслях для животных. И без сомнения, если бы в Римской империи (к которой относилась тогда и Палестина) была ювенальная юстиция, то Святое Семейство сочли бы «неблагополучной семьей». Но в Римской империи не было ювенальной юстиции, а был беззаконный Ирод, совершивший страшное злодеяние - убийство Вифлеемских младенцев - в борьбе за трон. Так и сейчас: ювенальная юстиция реально вводится - только не законами, а постановлениями пленума Верховного Суда России, судебной практикой, расширительно толкующей 22-ю главу Семейного кодекса и понимающей под «детьми, оставшимися без попечения родителей», детей, «находящихся в трудной жизненной ситуации» (см. Федеральный закон «Об основных гарантиях прав ребенка в Российской Федерации»). Это лишний раз показывает, что «ювенальная юстиция» основана не на законе, но на беззаконии и вводит не право, а бесправие.

В основе законодательства и правоприменительной практики в отношении детей и детства в целом должен стоять принцип святости семьи и брачных уз. Только так возможно обеспечить созидательную, а не разрушительную правовую заботу о детях.

Диакон Димитрий Цыплаков
13 января 2012 года

Источник

Национальное самоубийство

Новый закон, принятый недавно в Сербии, напрямую коснулся традиционной модели отношений в семье. По мнению многих граждан, он таит в себе серьезные угрозы институту семьи как таковому. Обозреватель сербского издания «Православие» побеседовал об этой проблеме со специалистами в области педагогики и психиатрии.

***

Зоран Миливоевич: «Семейная иерархия под угрозой»

Психотерапевт Зоран Миливоевич преподает в нескольких сербских и словенских вузах; он автор бестселлеров «Маленькая книга для больших родителей. Ваш помощник в воспитании детей» (в которой представлен оригинальный подход Миливоевича к воспитанию - так называемая «мерседес-модель», позволяющая родителям и воспитателям найти баланс в общении с детьми), «Формулы любви», «Психотерапия и понимание эмоций» и «Игры, в которые играют наркоманы». Зоран Миливоевич первым в Восточной Европе получил статус международного супервайзера Интернационального сообщества трансакционного анализа (трансакционный анализ - направление в психологии, разработанное в 1950-е года Э. Берном). Он живет и работает в сербском Нови Саде и в Любляне.

Психотерапевт Зоран Миливоевич
Психотерапевт Зоран Миливоевич
- Недавно в Сербии был принят закон, вызвавший бурю негодования среди родителей и специалистов в области воспитания. Согласно этому закону, дети старше 15 лет имеют право запретить родителям доступ к своим медицинским картам. Это значит, что родители больше не имеют права знать, здоровы ли их дети или больны, принимают ли они наркотики и алкоголь, не забеременела ли их дочка, не подхватило ли чадо какую-нибудь заразную болезнь и нет ли у него хронических заболеваний, при которых необходим особый режим питания и лекарственная терапия. Родители теперь не могут пойти к врачу вместе со своим ребенком, если ребенок этого не хочет. Что вы думаете о подобных новшествах?

- Я думаю, что все это неприемлемо и не нужно. Особенно мне не понравилось, как именно было принято это дополнение к закону об охране здоровья - сразу, без общественного обсуждения. Еще мне не понравились спекулятивные ссылки на Декларацию ООН о правах ребенка, потому что в этом документе на самом деле нет ничего, что бы оправдывало данную поправку. Новая статья закона возлагает огромную ответственность на врачей, потому что именно они теперь должны оценить, адекватно ли 15-летний подросток понимает, в каком состоянии его здоровье, и есть ли необходимость извещать в определенных случаях его родителей. Но это попросту невозможно при современном положении дел в здравоохранении, при перегруженности врачей работой, при том, что детей никто никогда не учил здраво оценивать ситуацию с собственным здоровьем. Это просто мертвые слова на бумаге. Попытка искусственно создать Сербии европейский имидж.

- Мы - консервативное общество, в котором дети традиционно растут в семейной атмосфере; они позднее созревают, дольше остаются зависимыми от родителей. Они не так самостоятельны в подростковом возрасте, как на Западе. Может ли ребенок в этом возрасте самостоятельно заниматься своим здоровьем, если он, как правило, даже не понимает медицинских терминов в собственной медкарте? Не захотят ли подростки из страха просто скрыть «деликатный диагноз», вроде гепатита B или С?

- Большинство детей не смогут самостоятельно справиться с этим. Потому что у нас дети эмоционально и социально развиваются медленно. В Скандинавии, откуда позаимствован этот законопроект, дети покидают семью уже в 16 лет. У них не принято так демонстрировать любовь и привязанность к родителям. Молодые люди рано понимают, что они одни, сами по себе и что им нужно вырасти и пойти своим путем. Но для нашего менталитета это не характерно. А этот закон якобы призван цивилизовать нас, диких и темных, вразумить и поднять на новый уровень.

- Общественность опасается злоупотреблений на практике. Угрожает ли новый закон жизни наших детей? Адекватно ли подростки воспринимают свое здоровье?

- Молодые люди думают, что всегда будут здоровыми, что это само собой разумеется, Богом дано. А к некритическому восприятию собственного здоровья добавляется еще и недостаточная информированность. Недавнее исследование показало, что в Сербии полтора миллиона безграмотных или полуграмотных людей. И среди них много молодежи.

- Как вы думаете, нужно ли нам имитировать западную модель и освобождать родителей от ответственности за здоровье и поведение своих детей? Не разрушает ли это институт семьи?

- Родителей лишают власти. А у родителей тоже есть свои права, но эти права у них отнимают или сокращают. При этом права детей все больше расширяются. В результате в семье возникает анархия. Между тем отношения между родителями и детьми подразумевают иерархию, в которой родители - старшие, а дети ­- младшие. Агрессивное вторжение всех этих законов, как уже принятых, так и тех, что еще в проекте, разрушает семейные отношения и приводит к анархии. Это один из способов национального самоубийства.

- Рассматривается законопроект, приравнивающий любое телесное наказание к физическому насилию. Ремню не место в воспитательном процессе? Или и поощрение, и наказание - необходимые, архетипические инструменты?

- К счастью, этот закон еще не принят - проект вынесен на общественное обсуждение до конца года. И это прекрасная возможность для людей принять участие в таком важном решении и выразить свое мнение. По моему мнению, это абсолютно неоправданное и очень опасное вмешательство государства в тонкий механизм детско-родительских отношений и в семью вообще. Инициаторы принятия этого закона идут против здравого смысла, юридически отождествляя телесное наказание ребенка с физическим насилием. Думаю, что всем ясно, что ребенка, особенно маленького, иногда просто необходимо шлепнуть по попе, чтобы повлиять на его поведение. Разумеется, речь не идет о регулярной порке детей - речь об одном из адекватных методов обоснованного наказания. Некоторых детей можно воспитать без единого удара, но есть и дети, которых просто невозможно контролировать иначе. Цель телесного наказания - вызвать у ребенка небольшую боль, а не нанести повреждения.

Телесное наказание - шлепок по попе - применимо, когда речь идет о совсем маленьком ребенке, который еще не понимает объяснений, чтобы предостеречь его от поведения, опасного для него самого. Второй случай, когда такое наказание оправданно, - если ребенок ведет себя агрессивно и применяет насилие по отношению к другим детям, взрослым или животным. Тогда ребенок на своем примере понимает, что то, что он делает, другому причиняет боль. Маленький ребенок не знает, что его воздействие может сделать кому-то больно, потому что он воспринимает других людей и живых существ как подвижные картинки. А так мы учим его, что у других людей есть чувства, что человек может чувствовать боль и что нельзя делать другому так, как не хочешь, чтобы сделали тебе. Таким образом в ребенке развивается сочувствие и эмпатия - умение поставить себя на место другого. И третья ситуация, в которой родитель может и должен применить физическое наказание, - когда ребенок не воспринимает все прочие методы воздействия. Это и есть основная мысль: родители - это не покрываемые законом монстры, которые ждут не дождутся, как бы поиздеваться над собственным ребенком, так что государству необходимо защищать детей от родителей, а разумные и ответственные взрослые люди, которые больше всех на свете любят собственных детей и которые по природе вещей больше всех заинтересованы в том, чтобы их чадам было лучше.

Если этот закон будет принят, каждый шлепок будет наказываться, вероятно, большим денежным штрафом. В Словении, где подобный закон уже работает, штраф составляет 600 евро. Проблема не в деньгах. Проблема в том, что подобная инициатива нарушит естественные иерархические отношения между родителями и детьми. Государство сломает семейную горизонталь, что повлечет за собой анархию.

(Подробнее см. в источнике)

Источник

Ювенальная юстиция: исторический опыт и современные проблемы

Острая дискуссия[1], возникшая в российском обществе при обсуждении возможности введения ювенальной юстиции и ювенальных судов как одной из ее составляющих, ретроспективна. В начале XX века она также имела место. И не только в политически активном сегменте общества и науки России, но и в правовом пространстве европейской цивилизации в целом. Цивилизации, в которой со времен римского права было отражено особое положение детей-делинквентов[2]. Цивилизации, которая активно использовала этих детей в военных и экономических целях. А в момент, когда они, почувствовав себя такими же, как взрослые, совершали что-либо серьезно нарушавшее установленный законопорядок, не знала, что с ними делать: наказывать или воспитывать, сечь кнутом, вешать[3] или прощать[4]. России данная проблема касалась издревле; видимо, именно поэтому уже к началу XX века она и была детально разработана такими отечественными учеными-правоведами, как М.Н. Гернет, А.Ф. Кистяковский, Д.А. Дриль и др.

Причиной столь живого интереса ученых и общества к нетрадиционным путям борьбы с антиобщественными деяниями несовершеннолетних послужили несколько факторов: изменение формации мировосприятия и капитализация с ее ориентацией на Запад; последовавшие за ними секуляризация общественного сознания и ослабление влияния традиционных религиозных конфессий и как следствие - общее падение духовности и системы нравственных ценностей и правовой нигилизм. Все это привело к росту преступности несовершеннолетних, бороться с которой уголовными средствами ученым, также вовлеченным в смену парадигмы научно-правового мышления конца XIX века, казалось уже невозможным.

Понимание важности статуса малолетства для оценки деяния пришло в российское право после ряда громких уголовных преступлений, совершенных несовершеннолетними в первой трети XVIII века. Это и убийства с участием 14-летних Прасковьи Федоровой и Фомы Федорова, и изготовление фальшивых паспортов 14-летним школьником из дворян Гриневых,[5] и другие преступления, поставившие правоприменителя перед дилеммой вынесения решений, от которых зависели жизнь и честь малолетних. Противоречие различных норм, мешавших точной квалификации преступления и назначению наказания, отсутствие единообразного законодательства привело к началу систематизации данной отрасли. Одним из первых подобных документов явился указ Сената от 23 августа 1742 года, введший особый статус малолетних[6]. Хотя и после этого возникали коллизии из-за традиционной для российского законодательства конкуренции норм, а также стремления «исправить» предыдущего законодателя по личным мотивам[7].

И если с XVII до XIX века уголовные наказания несовершеннолетним в России и так градировались и смягчались, то общеевропейская тенденция роста детской преступности, ознаменованная вышеупомянутой сменой традиционного жизненного уклада и капитализацией (во Франции за период с 1830 по 1880 год уровень преступности некоторых возрастных групп несовершеннолетних вырос на 247 %[8]), коснувшись России, обнаружила перед обществом и правом ряд серьезных проблем. Появление большого числа несовершеннолетних вне привычного оседлого образа жизни, потенциально могущих превратиться в преступников, и их ровесников, таковыми уже ставших, повлияло на либерально настроенные умы, заставив их альтернативу традиционной религиозно-философской русской правовой установке искать на Западе, уже столкнувшемся с этой проблемой ранее России. Под воздействием западноевропейской и североамериканской правовой мысли появился принципиально иной взгляд на преступность несовершеннолетних.

Понимая, что сократить уровень преступности можно лишь путем сокращения ее рекрутирования, то есть работой с молодежью, так называемыми «группами риска», и подъемом культурно-нравственного уровня, в ряде стран Европы пошли путем активного вмешательства общественной самодеятельности во внутрисемейные отношения[9]. Наряду с этим в Германии, Англии и США возникли конфессиональные общества для помощи воспитанию детей, нуждающихся в поддержке[10]. В США же, несмотря на сходство с европейцами в некоторых взглядах на социализацию (знаменитое бойскаутское движение было создано именно как альтернатива времяпровождению подростков группы риска[11] ), появились нетрадиционные правовые тенденции. Была предложена концепция особого судопроизводства для несовершеннолетних с выведением их в отдельную, фактически суперправовую, группу. Новаторами в этом вопросе считаются Австралия (где с 1894 года начали появляться ежегодные отчеты Государственного детского совета) и США[12]. В США активную роль в данном процессе играла лидер американского феминистического движения суфражисток Лаура Джейн Адамс[13], под влиянием которой уже 1899 году, в соответствии с законом штата Иллинойс (США) - «Законом о детях покинутых, беспризорных и преступных и присмотре за ними»[14], в Чикаго был создан первый суд для несовершеннолетних. Вместо традиционных правовых мер, направленных на восстановление нарушенных преступлением отношений, включавших в себя в том числе и содержание под стражей, различными представителями общественности, проникшимися идеалами педологии, был предложен совершенно иной подход. Отныне несовершеннолетний преступник, наряду с детьми, лишенными надлежащей заботы, попадал в сферу исключительно попечения и воспитания, что, по мнению педологов, должно было изменить нравственную мотивацию и позволило бы не дать малолетнему возможности превратиться в профессионального преступника. Данная концепция нашла широкий отклик в разных странах, возбудив оптимистичные надежды на сокращение, а возможно, и полное искоренение детской преступности.

(Подробнее см. в источнике)

Источник

«Омбудсмен - встань на защиту родителей!»

В Волгограде власти разогнали пикет родителей против ювенальной юстиции…

Ювенальная юстиция в действииВ Волгограде 9 июня 2011 года милиция разогнала несанкционированный пикет представителей родительской общественности, которые протестовали против внедрения ювенальных технологий, разрушающих семьи. В это же время в актовом здании Областной Думы, у которого собрались пикетирующие, проходило заключительное расширенное заседание уполномоченных по правам ребёнка из 33 регионов страны. Омбудсмены съехались в Волгоградскую область на обучающие семинары, которые с 7 по 9 июня проводились здесь специалистами из команды уполномоченного по правам ребёнка при президенте России Павла Астахова. Пикетирующие держали иконы и плакаты: "Омбудсмен - встань на защиту родителей!", "Семьям - реальную помощь, а не изъятие детей!", "ЮЮ - тотальный контроль над каждой семьёй", "Нет ювенальным технологиям!" и др. Общее количество участников пикета составило более 20 человек. Некоторые из них были доставлены в милицию для составления протокола об участии в несанкционированном пикете.

Как сообщил один из пикетирующих, о разрешении на проведение пикета не могло быть и речи в связи с тем, что проведение подобных акций у здания областной администрации и на близлежащих территориях было запрещено в 2010 г. соответствующим постановлением волгоградской администрации. Но это не остановило родительскую общественность, собравшуюся выразить своё мнение об активно внедряемых западных ювенальных технологиях под благовидным предлогом защиты прав детей. В Волгограде во многих школах и детских учреждениях размещён большой плакат "Расту счастливым", на котором смешарики призывают детей позвонить по телефону доверия, если ребёнка в семье ругают родители, если мама смотрит телевизор, а не уделяет ребёнку внимания, если в семье появился братик или сестрёнка, если родители ссорятся между собой. Также повсеместно в школах для составления так называемого портфолио ученика проводится анкетирование детей сторонними организациями без ведома родителей, при этом вопросы в анкетах касаются частной информации о жизни семьи.

На такой же пикет без согласования с властями города вышли 7 июня и родители г. Камышина (Волгоградская обл.), где все омбудсмены собрались в первый день своей работы. Камышане также выразили свой протест в связи с проведением обучающих семинаров, которые в конечном итоге приведут к более активному внедрению разрушительных для семьи ювенальных технологий в повседневную жизнь во всех 33 регионах, из которых приехали уполномоченные по правам ребёнка.

А между тем, ювенальная юстиция показала всю свою несостоятельность в западных странах - миллионы детей, которых отняли у родителей, разрушенные семьи, искалеченные судьбы. Тем не менее, наши чиновники, несмотря на протесты общественности, не сдаются и продвигают ювенальные технологии разными способами.
Русская линия

Источник

Отец Александр Орехов: «В стране, где так относятся к детям, о каком ещё правосудии может идти речь?..»

Хорольский суд вынес обвинительный приговор многодетному священнику - батюшку присудили к штрафу за «побои», однако он намерен обжаловать приговор и готов дойти до Страсбургского суда…

Священник Александр Орехов15 апреля в Хорольском районном суде (Приморский край) состоялось оглашение судебного приговора по делу многодетного настоятеля храма Рождества Богородицы поселка Хороль Александра Орехова. Приговор суда стал итогом многолетнего конфликта семьи священника с местными органами опеки. Опека в течение нескольких лет преследует молодую многодетную семью (9 детей), ссылаясь на ее «избыточную многодетность» и «неправильное православное воспитание», сообщает «Русская правовая служба».

В результате, когда суд признал право отца Александра на воспитание не только 7 собственных, но и 2 приемных детей из роддома, в июле 2010 г. против священника было возбуждено уголовное дело о побоях - ударе локтем, который о. Александр якобы нанес 16-летней сестре одного из своих приемных сыновей. Судя по протоколам судебных заседаний и тексту приговора, процесс проходит в режиме «одноглазой Фемиды»: суд учитывает все пожелания и возражения стороны обвинения и не принимает таковых от защиты.

В результате священник был признан виновным «в избиении» 16-летней девушки, и ему было предписано выплатить штраф. Но главный итог судебного разбирательства этого нашумевшего дела остался за скобками приговора - теперь органы опеки, и без того многие годы преследующие семью православного священника, смогут воспользоваться решением суда для того, чтобы в очередной раз попытаться отнять у отца Александра его приёмных детей.

Не случайно накануне вынесения приговора отец Александр заявил в интервью «Русской правовой службе», что вердикт суда будет носить обвинительный характер. «А куда ему (судье) деваться? Здесь у чиновников всё схвачено. Видели бы вы на процессе лицо местного прокурора! Он совершенно уверен в своей силе и власти, - заявил священник. - Прокурор просит суд назначить 10 тысяч рублей штрафа. Ну и, конечно, буду считаться ранее судимым лицом. Кстати, адвокат говорит, что раньше за побои брали всего 5 тысяч, но сейчас, видимо, ставки выросли».

Тем не менее, сдаваться отец Александр не намерен. По его словам, он готов обойти все суды, «какие только ни есть на свете, вплоть до Страсбургского суда и попытаться хотя бы в одном из них найти правосудие». При этом священник сообщил, что в борьбе за свою семью его поддерживает архиепископ Владивостокский и Приморский Вениамин. «Мне владыка советовал недавно: ты им расскажи притчу из Священного Писания про пророка Даниила, который поймал двух свидетелей на лжи, когда те обвиняли женщину в блуде», - рассказал священник.

«Во-первых, если меня все-таки признают виновным, то наконец смогут отнять у меня моих детей, - с горечью заявил отец Александр. - Какой ты, мол, отец, когда ты уголовник? А, во-вторых, если я не добьюсь, чтобы приговор отменили и послушали не только чиновников, но еще и простых граждан, то что будет завтра? Аппетит-то приходит во время еды. Завтра они вообще всех детей поотбирают, а родителей попересажают, если мы будем молча на это взирать. Хотя я и священник, а и у меня кровь вскипает, когда смотрю на эту банду обвинителей! Хоть бы у кого капля совести шевельнулась! Против кого идёте, кого пожираете? Детей?»

«Был на днях в районной больнице, крестил нескольких младенцев-отказников, - продолжил батюшка. - Это новорожденные, от которых отказались матери. Так там их держат в грязи, кормят какой-то серой жижей. Потом после такой кормежки обнаруживают у детей дефицит веса в полкило и собираются их оперировать, чтоб поправить дело. Что их потом ждёт, этих детей? Или детдом, или дурдом. В стране, где так относятся к детям, о каком еще правосудии может идти речь?..» «Не знаю, так ли всё плохо в центральной России, но тут у нас, на окраине, всё именно так и бывает…» - заключил отец Александр.


Источник

Игумен Филипп (Рябых): «В идеале традиционная семья - это союз мужчины и женщины, рожающих и воспитывающих детей»

В Отделе внешних церковных связей прошел семинар «Семья - самая безопасная среда для жизни ребенка»…

<a class="ablack" mce_thref="http://www.mospat.ru/">ОВЦС</a> и ЮНИФЕС провели семинар *Семья – самая безопасная среда для жизни ребенка* 13 апреля 2011 года в Отделе внешних церковных связей состоялся семинар «Семья - самая безопасная среда для жизни ребенка», организаторами которого выступили ОВЦС Московского Патриархата и Детский фонд ООН (ЮНИСЕФ). Мероприятие проходило в развитие сотрудничества Русской Православной Церкви и организаций системы ООН, которое началось с состоявшегося в ноябре 2009 года в Москве круглого стола на тему «Укрепление партнерства между Русской Православной Церковью и агентствами ООН в Российской Федерации». Тогда к сферам взаимного интереса участники отнесли работу с детьми и молодежью, образование и заботу о здоровье, охрану детства, материнства и отцовства, помощь социально незащищенным категориям населения, профилактику девиантного поведения, защиту прав человека, сообщает служба коммуникации ОВЦС.

В работе нынешнего семинара приняли участие представители Русской Православной Церкви, Детского фонда ООН (ЮНИСЕФ), государственных, межправительственных и неправительственных организаций, экспертного сообщества.

Открывая мероприятие, сомодераторы семинара представитель Московского Патриархата в Страсбурге игумен Филипп (Рябых) и представитель Детского фонда ООН (ЮНИСЕФ) в России Бертран Бейнвель подчеркнули важность сотрудничества Церкви, международных организаций и гражданского общества в деле всесторонней поддержки семьи, которая является лучшей средой для обеспечения прав и развития детей.

"Важно не только говорить о проблемах семьи в современной России, но и замечать, исследовать, а затем широко распространять всеми доступными и законными способами хороший опыт построения семейных отношений и воспитания детей, - отметил отец Филипп. - Такой опыт есть в Русской Церкви, во всех традиционных религиях России. В православных общинах он основан на представлениях, которые мы нередко определяем одним понятием, - традиционная семья. Это не означает, что православные хотят восстановить некие отжившие практики прошлого. Речь идёт о принципах, которые являются неизменяемыми для всех времен, но которые должны выражаться в соответствии с новыми условиями жизни. Итак, в идеале традиционная семья - это союз мужчины и женщины, рожающих и воспитывающих детей".

Однако, по словам отца игумена, "здесь могут быть исключения". "Прежде всего, это неполные семьи, которые образуются в результате различных жизненных трагедий. <a class="ablack" mce_thref="http://www.mospat.ru/">ОВЦС</a> и ЮНИФЕС провели семинар *Семья – самая безопасная среда для жизни ребенка*Руководствуясь человеколюбием, Церковь помогает матерям и отцам-одиночкам и содействует усыновлению детей-сирот. Во-вторых, в традиционной семье поддерживаются служения мужчины как добытчика, а женщины как воспитательницы детей в соответствии с психологическим и физиологическим устроением мужчины и женщины. Но даже это не является чем-то незыблемым. Главным остается совет да любовь в семье. Супруги могут сами договориться, как между ними будут распределяться обязанности. Будучи малой церковью, семья является пространством творчества, где заповеди Божии должны оставаться неизменными, но их исполнение может иметь разные формы и достигаться различными способами. Наконец, в традиционной семье ребенок не является рабом. Родители призваны, не раздражая своих чад, с терпением и любовью воспитывать их, понимая и изучая способности своего ребенка, а также его возрастные физиологические и психологические особенности. Полагаю, что можно выделить и другие изменяемые и неизменяемые характеристики традиционной семьи. Надеюсь, что настоящий семинар также внесет свою лепту в это дело».

С основными докладами на семинаре выступили О.В.Ременец, координатор Программы «Защита детей» ЮНИСЕФ, которая рассказала о принципах работы Фонда в России (доклад «Семейные ценности и Конвенция о правах ребенка») и заместитель председателя Комиссии Общественной палаты по образованию в городе Москве по проблемам защиты прав ребенка и других участников образовательного процесса, профессор Российской академии государственной службы И.В.Понкин, проанализировавший достоинства и недостатки правовых механизмов защиты прав детей в России (доклад «Права ребенка и права семьи: пределы вмешательства государства»).

Кроме того, в рамках семинара были заслушаны доклады, посвященные проблемам семейного насилия, профилактике правонарушений со стороны несовершеннолетних, работе с подростками, оказавшимися в конфликте с законом, а также обсуждены формы эффективной поддержки семьи в трудной жизненной ситуации. Сообщения были подготовлены представителями государственных, общественных и церковных организаций, работающих в сфере защиты прав детей, среди которых - Национальный фонд защиты детей от жестокого обращения, благотворительный фонд «Диакония», центр реабилитации «Вера-Надежда-Любовь» (г. Ардатов Нижегородской области), «Психологическая служба «Семейное благо», Кризисный центр помощи женщинам (Санкт-Петербург), Православный центр «Живоносный Источник», Социально-реабилитационный центр «Отрадное» (Москва) и другие.

Источник

ЮВЕНАЛЬНАЯ ЮСТИЦИЯ - ПУТЬ К ТОТАЛИТАРИЗМУ.

На XIX Рождественских чтениях оно из направлений посвящено проблемам семьи в современном мире. Предлагаем вниманию читателей статью ответственного секретаря направления протоиерея Александра Ильяшенко об одной из острых современных проблем. Автор анализирует мировой законодательный опыт в области контроля семейных отношений и воспитания детей и те проблемы, которые сегодня возникают или могут возникнуть в обществе.

Вступление

Характерной чертой современного общества является рост агрессии во всех сферах человеческой жизни: уголовная преступность, произвол чиновников и других должностных лиц; насилие присутствует и в искусстве, в литературе, и на экране. Утрачиваются идеалы, забываются или высмеиваются вековые традиции. Агрессия становится нормой и направляется и против личности, и против института семьи, проявляясь и в отношениях близких людей в самой семье. Растет число разводов, падает рождаемость, ежегодно совершается более двух миллионов абортов.

Существует также проблема защиты и безопасности детей в современном российском обществе. К сожалению, российское законодательство далеко от совершенства, но, тем не менее, в нем есть подробно разработанная система наказания различной степени тяжести за преступления против личности. Если человек перед окружающими, включая своих детей, совершает преступление, оговоренное законом, то по закону он и должен ответить перед судом. Тому или иному преступлению соответствует своя степень наказания, прописанная в законе. Другое дело, что иногда применять эти законы оказывается очень трудно именно в силу их суровости. Например, если отец пьет и тиранит своих близких, его можно посадить на несколько лет в тюрьму, но это может оказаться неприемлемым выходом из положения для членов его семьи, которые его, несмотря ни на что, все-таки любят.

Для борьбы с этими негативными явлениями и для защиты детей от различных форм насилия, в том числе и в семье, определенными кругами предлагается ввести так называемую ювенальную юстицию и использовать ювенальные технологии, так как «ювенальная юстиция на данном этапе самая прогрессивная форма правосудия» и с ее помощью можно наиболее эффективно решить стоящие перед обществом проблемы.

«Юстиция» в переводе с латыни означает правосудие, а «ювенальный» образовано от латинского juventis - молодой, то есть «ювенальная юстиция» - отправление правосудия в отношении детей. Основным юридическим документом, на который опираются сторонники ювенальной юстиции, является принятая Генеральной Ассамблеей ООН Конвенция о правах ребенка, авторитет которой в силу ее международного характера для них считается непререкаемым. «Необходимость реформирования российской судебной системы в отношении несовершеннолетних - требование времени. Так, в соответствии с Конвенцией о правах ребенка (часть 3 статьи 40) и замечаниями Комитета ООН по правам ребенка от 08.10.1999 в отношении государств - участниц ООН четко сказано: «Комитет рекомендует Государству - участнику предпринять все необходимые меры, для того чтобы ускорить процесс реформирования законодательства, особенно в деле отправления правосудия по делам несовершеннолетних и ювенального уголовного правосудия…»»1.

Таким образом, в соответствии с данными рекомендациями, общество делится по возрастному признаку, дети противопоставляются родителям. Нам предлагаются радикальные, нетрадиционные, непроверенные и весьма сомнительные способы защиты ребенка от насилия в семье, один из которых - изъять ребенка из семьи, то есть разлучить его с родителями, братьями и сестрами.

Целью нашей работы является проанализировать, действительно ли Конвенцию о правах ребенка можно считать авторитетным документом, согласующимся с другими международными документами, проследить, насколько эффективны предлагаемые ювенальной юстицией меры, и, кроме того, дать несколько рекомендаций, способствующих, по нашему мнению, решению проблемы.

(Полный текст статьи см. в источнике)

Источник

Защитим своих детей от ювенальных «защитников»!

Ювеналы сменили вывеску

ювнальная юстиция (фото взято <a mce_thref="http://www.semlot.narod.ru" target="_blank">http://www.semlot.narod.ru</a>)

К Новому году лоббисты ювенальной юстиции приготовили нам свой очередной "подарочек". Несмотря на то, что в этом году, благодаря активному сопротивлению общественности, были отклонены два глобальных ювенальных проекта - о создании государственной системы по контролю над каждой семьей (в апреле) и о создании ювенальных судов (в октябре), ювеналы не отступили.

Все свои еще не осуществленные ювенальные проекты они объединили с некоторыми другими в пакет законопроектов, который будет 27 декабря представлен на подпись Президенту в качестве основы для официального курса семейной политики государства. Только ювенальщикам пришлось "сменить вывеску". Теперь система узаконенного похищения детей из нормальных семей (ювенальная юстиция "западного образца") будет иезуитски именоваться системой "защиты детей от насилия и жестокости".

Детские "правозащитники" не оставляют надежды установить повсеместный государственный контроль над семьями по специальному, индивидуальному для каждой семьи "плану защиты прав ребенка". А если родители откажутся от такого "плана" или не будут его строго выполнять, то лишатся родительских прав.
Еще ювеналами предлагается принять на государственном уровне единый европейский социальный стандарт в качестве обязательного эталона, необходимого для надлежащего содержания детей. Это оставит за чертой бедности множество семей и создаст формальные основания для изъятия из них детей по причине отсутствия надлежащего уровня жизни.
Планируется создать единый банк данных "неблагополучных" семей, а должностных лиц - карать (вплоть до уголовной ответственности) за недоносительство в случае выявления неблагополучных условий.

В других проектах этого пакета выдвинуты требования:

- обязательного дошкольного и дополнительного образования,
- осуществления программы репродуктивного здоровья школьников (в т.ч. и "секcпросвет")
- обязательные вакцинации, несмотря на то, что многие вакцины вызывают тяжелые осложнения вплоть до смертельных исходов, а эффективность некоторых прививок - под большим вопросом.

Также на рассмотрение Президенту с целью получения его одобрения будет предложен написанный явно не в здравом уме форсайт-проект "Детство 2030", о котором нельзя не рассказать подробнее.

Наших детей хотят превратить в биороботов

Если Вы еще любите своих детей, то знайте, что скоро родительскую любовь объявят "устаревшим стереотипом". Ведь Общественная Палата РФ предлагает новый курс развития России в области семьи и детства, основанный на форсайт-проекте "Детство 2030".

Официальная цель проекта - "смена идеологии и парадигмы в обществе". Все традиционные подходы к воспитанию и образованию ребенка, родительская любовь и забота объявляются "отжившими свой век" и "мешающими развитию" детей. Авторы проекта считают, что у ребенка должно быть "прикольное" детство ("пусть ребенок сам выбирает все, что ему хочется") и "охранительное" детство (от вмешательства взрослых, особенно родителей).

Утверждается, что обычная семья - тоже понятие устаревшее. Она должна к 2020г. уступить место "новым формам" совместной жизни - "множественным", "гостевым", "однополым" семьям. А дети должны расти вне семьи, в компетентных воспитательных сообществах. Родители же получат право воспитывать ребенка только в том случае, если они сдадут экзамен на "проверку знаний и компетенций".

Разумеется, что "компетентные" наставники не будут воспитывать в детях, оторванных от семьи, такие "старомодные" ценности, как патриотизм, традиционные мораль, нравственность, религиозную и национальную культуру, семейные ценности. Детей будут ориентировать на личную успешность, ради которой можно пойти на все. Вряд ли при таком "воспитании" кто-то потом захочет иметь детей, ведь для успеха более подходит "безопасный секс". А тот, кто пожелает "поиграть в маму", сможет "завести" виртуальное "чадо" или ребенка-робота. При таких установках на протяжении жизни одного поколения Россия может потерять до 90% ее населения.

Кроме того, устаревшей объявляется и вся нынешняя система образования. Форсайт-проектом планируется "загружать" в мозг ребенка огромные массивы информации с помощью вживляемого в мозг чипа. Но о том, что будет "закачиваться" в подсознание вместе с физикой и математикой, будет знать только тот, кто "закачивал". Так из детей смогут делать биороботов "на любой вкус". Уже к 2030г. планируется активное вмешательство в формирование "человеческого капитала" и на эмбриональном уровне с использованием генной инженерии и нанотехнологий.

А у родителей, которые будут сопротивляться "прогрессу", детей будут принудительно отнимать и передавать под опеку "специалистам". И тогда уже опекуны будут решать вопрос об их чипизации и стерилизации. (Кстати, закон о принудительной стерилизации уже готов и передан в Госдуму)

Подготовительный этап для запуска форсайт-проекта уже почти закончен - это постепенное внедрение в нашу страну ювенальной юстиции, которая лишает родителей возможности воспитывать детей в соответствии со своими убеждениями. Направлена она на отобрание детей как раз под предлогами "ненадлежащего воспитания" (в т.ч. - за шлепок, окрик, лишение карманных денег и другие "унижения") и "ненадлежащего содержания" (под это определение попадают все семьи с трудными жилищными и материальными условиями, а таких в России - большинство).
Ювенальная система, целенаправленное растление молодежи, новые попытки введения в школу "секспросвета", пропаганда гомосексуализма, навязчивые и совсем не толерантные программы толерантности и многое другое - все это части единого проекта по формированию новой реальности, в соответствии с планами глобального преобразования мира. Россия, видимо, намеревается занять в этом "мире потребления" место производителя и экспортера не только сырья, но и управляемых биороботов ("человеческого капитала 21-го века") для нужд "мировой элиты".
Если 27 декабря проект будет подписан президентом и станет основой официального курса семейной политики государства, то можно будет говорить о наступлении в России "ювенального фашизма".

Промолчим - допустим в России ювенальный фашизм!

27-28 ноября ювеналы, при поддержке партии "Единая Россия", действуя, якобы, от имени народа, провели в Питере социальный Форум "Защита детей. Модернизация государственной семейной политики 2010-2030гг." Обсуждение шло по заранее отработанному сценарию. Возражения представителей общественности, все-таки проникших на это закрытое мероприятие, во внимание практически не принимались.

И теперь итоги этого Форума могут быть доложены Президенту, как итоги общественного обсуждения проектов в области семьи и детства. Если Президент их одобрит, то с большой вероятностью блок ювенальных законов будет принят. Чтобы этого не допустить, нужно до сведения властей довести истинное отношение гражданского общества к предлагаемой "модернизации семейной политики". С этой целью 22 декабря 2010г. пройдет Всероссийский Родительский Форум:
- в Москве: с 9.30 до 14.30 в киноконцертном зале "Пушкинский";
- в Санкт-Петербурге: с 11-00 до 14-30 , место проведения уточняется;
- в Екатеринбурге: с 11-30 до 16-30 по местн. времени, место проведения уточняется.

ОРГАНИЗАТОРЫ ФОРУМА:
Объединённый общественный комитет "В защиту семьи, детства и нравственности", ВОО Сообщество многодетных и приёмных семей "Много деток - хорошо!", Екатеринбургский родительский комитет, Собор родителей России, Ассоциация родительских комитетов и сообществ "родителиснг.ру", НП "Родительский комитет", ООД "Всероссийское родительское собрание", Межрегиональное общественное движение "Народный Собор", "Дети Планеты", Фонд "Дети России - Будущее мира" и другие.

КОНТАКТЫ:
Координационный Центр (для регионов): 8-343-273-7227,8-908-638-0490, egrk@list.ru
Москва: 8-925-199-1464, 8-916-622-3545; 8-985-233-4584, egrk@list.ru
Санкт-Петербург: 8-812-929-4007, egrk@list.ru

Все, кому дорога наша Россия, кто любит свою семью и хочет воспитать нормальных детей - примите участие в Форуме! Оповестите своих друзей и знакомых. Если мы сейчас промолчим - ювенальный фашизм наступит и в России. Этого нельзя допустить!

Граждане России! Родители! Сегодня - наш Сталинград. Хватит спать!

Нужно активно действовать, выражать свою позицию всеми возможными способами! Времени очень мало! Враг силен и очень опасен. Надо сплотить наши силы, чтобы единым фронтом противостоять ювенальной агрессии.

Все как один встанем на защиту семьи и детей от ювенальных "защитников"!

Одинцовский общественный родительский комитет в защиту семьи, детства и нравственности, Людмила Громова
Тел.: 89161048033, 89161048020, 89161047972, эл. адрес: svyataya-rus@narod.ru

Использованные материалы:
Проект "защита детей" или новые угрозы ювенальной юстиции, Ольга Леткова http://rusk.ru/st.php?idar=45455
Промолчим - пропустим ювенальную юстицию в Россию! Татьяна Боровикова, http://www.ruskline.ru/analitika/2010/12/11/promolchim_propustim_yuvenalnuyu_yusticiyu_v_rossiyu/
Форсайт-Апокалипсис, Александр Разумовский http://www.ruskline.ru/analitika/2010/09/15/forsajtapokalipsis/
Материалы форсайт-проекта "Детство 2030" http://www.novoterra.ru/terra.php?item=60

Источник

Ювенальная юстиция в деле

Хельсинкский суд грозится отобрать у матери ребёнка… за запрет есть перед обедом изюм в шоколаде…

Ювенальная юстицияОрганы социальной опеки Финляндии обвиняют гражданку России, Валентину Путконен в насилии по отношению к её 10-летней дочери Юлии и требуют лишить мать прав на опекунство. Причиной для возбуждения дела против матери послужило то, что Валентина Путконен не позволила Юле есть изюм в шоколаде перед обедом, пишет сегодня «Российская газета».

В результате, женщина вот уже год разлучена с ребенком, хотя никакого решения суда ещё нет. Решение отобрать у матери дочь приняли финские ювенальщики. Процесс, который начался лишь позавчера, судья объявила закрытым - всем участникам дела запрещено разглашать даже то, что такой процесс вообще существует, нарушение данного приказа влечет за собой уголовное наказание.

«Меня выгнали из зала суда, отказавшись признавать мои полномочия как представителя обвиняемой стороны, - заявил правозащитник Йохан Бекман. - Это неправильно, потому что законодательство Финляндии разрешает каждому жителю иметь "лицо поддержки". По словам правозащитника, ситуация уже приобретает знакомые черты дела Риммы Салонен, обвиненной в похищении своего родного сына Антона.

Дело в том, что 3 месяца назад без решения суда дочь Валентины Путконен была депортирована из Финляндии в Россию к своему отцу - Йоуни Путконен, работающему в России руководителем финской фирмы и давно желающему отнять у матери дочь. Как рассказывают правозащитники, девочка находится в России вопреки собственной воле - в Финляндии Юлия оставила все свои увлечения - занятия на фортепьяно, танцы, рисование и плавание.

Сейчас, живя в петербургском пригороде, она не имеет возможности общаться с матерью. Ей позволено встречаться с дочерью лишь по 2 часа в месяц и то - в присутствии финских соцработников, а у отца в силу большой занятости по работе нет времени на воспитание ребенка. Все беды, обрушившиеся на головы дочки и ее матери, - следствие действий ювенальной юстиции, позволившей принять столь роковые решения без ведома судебных властей.

«У нас есть доказательства, что Юля хочет к маме, - заявил Йохан Бекман. - Валентина Путконен принесла с собой в суд письма дочери, в которых та пишет, что хочет жить с мамой и просит их не разлучать. Валентина - не преступница, какой ее выставили финны, а хорошая и любящая русская мать. Более того, женщина является законным опекуном Юлии в соответствии с законодательством Финляндии, и нет никакого решения суда о лишении Путконен родительских прав».

Сейчас, как утверждает правозащитник, Валентина намерена искать помощи у российского посольства - она хочет политического убежища для своей дочери в России, а также присвоения ей статуса гражданки России.

Источник

Защитим семейные и нравственные ценности

Любят в России оглядываться на Америку, мечтая об их "красивой" (как считают многие) жизни. Не берусь пока судить о жизни американцев, а вот поучиться кое-чему у них можно. Например, в отношении демографической политики.

Уразумев всю несостоятельность и пагубность уроков полового воспитания в школах (их результаты: снижение рождаемости, резкое увеличение беспорядочных половых связей среди подростков, венерических заболеваний и количества подростковых беременностей и абортов), американцы отказались от секспросвета и стали вводить в школы "программы целомудрия", ориентированные на брак, супружескую верность и многодетность. Причем, затрачивая на это огромные средства.*
В Америке ужесточили отношение к табаку и спиртному. Вероятно, скоро там уже не будут поощряться контрацепция, аборты и разврат, сделавшись "экспортным товаром".
"Если сравнить ожидаемую численность населения России и Америки, то легко увидеть, что к 2050 году американцев должно стать почти в три раза больше (349 млн по сравнению со 121 млн.). И США могут считать демографическую войну успешно завершенной. После этого Россию можно будет брать голыми руками, ибо трехкратный перевес в численности населения гарантирует победу над противником. Это известно любому военному. А тем более - американским стратегам, разрабатывающим планы "демографической коррекции".**

В "Социальной реформе" США провозглашается: "Брак - основа процветающего общества. Поддержка отцовства и материнства - основа успешного воспитания и развития детей".* Не пора ли и нам, россиянам это понять, особенно нашему правительству?

Но, похоже, Россия не хочет учиться на ошибках других, примеряя на себя этот сексуальный американский "second hand". За последние два десятилетия в России развернулась невиданная ранее пропаганда разврата. Стали рушиться традиционные нравственные ценности, зло стремятся возвести в ранг нормы, чтобы в будущем назвать добродетелью, добродетель низводится до уровня курьеза, чтобы потом низвести и до уровня зла и порока.

Попробуйте, к примеру, прийти в школу и предложить провести с учениками беседы о целомудрии. Большинство учителей Вас просто поднимут на смех. "Лучше научите их предохраняться! Целомудрие - понятие устаревшее!" - вполне серьезно может ответить вам взрослый человек. А что тогда о детях говорить?

Последствия разгула "свободы" ничем не сдерживаемых животных инстинктов и человеческих страстей морально и физически разлагают наше общество, ввергая страну в нравственную и демографическую пропасть. А нежелание или неспособность противостоять этому - толерантность - проповедники либеральных ценностей навязывают как одну из главных добродетелей современности.
Т.е., если мы хотим быть толерантными, то не должны обличать ни пороки и низменные страсти, ни безнравственный образ жизни и распущенность. Не должны даже просто отстаивать свои убеждения. Поэтому спокойно можно ставить знак равенства между толерантностью и:
1) равнодушием к человеку,
2) равнодушием и к добру, и к злу,
3) равнодушием к нравственному климату в стране, а значит - безразличием к ее будущему, к будущему своего народа.
А равнодушным к человеку можно быть только при отсутствии к нему любви. Поэтому, проявление толерантности - это проявление отсутствия любви.

Но не все согласны быть толерантными наблюдателями того, как их детей пытаются превратить в скотиноподобные существа, озабоченные только удовлетворением своих прихотей и похотей. В последние годы в России значительно увеличилась активность общественности, особенно родителей. Неравнодушные к судьбам своих детей и своей страны люди объединяются в общественные организации, активно выражая свою гражданскую позицию.
Так в Одинцово 14 ноября 2010 года состоялся еще один пикет Одинцовского общественного родительского комитета в защиту семьи, детства и нравственности, посвященный защите традиционных нравственных и семейных ценностей. В этот на редкость теплый ноябрьский день активисты из родительского комитета раздавали листовки и собирали подписи под обращением в органы власти. Было собрано более 200 подписей.

В данном обращении предлагалось на государственном уровне провозгласить приоритет традиционных нравственных ценностей над либеральными или любыми другими. Для этого нужно принять следующие меры:

1. Прекратить пропаганду безнравственности, насилия и жестокости на телевидении, в интернете, в печатных изданиях и в любой рекламе. Ввести цензуру. СМИ должны формировать в людях высокие нравственные ценности: патриотизм, способность к защите Отечества, любовь и милосердие к ближнему, уважение к старшим, чувство долга.

2. Изменить отдельные положения и нормы законопроекта ФЗ .155209-5 "О защите детей от информации, причиняющей вред их здоровью и развитию" в соответствии с "Обращением родительской общественности ко всем родителям России!" http://www.oodvrs.ru/article/index.php?id_page=21&id_article=1959
Данный законопроект чрезвычайно нужен для нашего общества, но не в том непроработанном виде, в котором он находится сейчас, потому что в большей части положений он не соответствует поставленным целям и способен привести, в случае его принятия в предлагаемой редакции, к противоположному результату. Необходимо его широкое общественное обсуждение с участием родителей, педагогов и квалифицированных специалистов по детской психологии.

3. Снять с обсуждения в Госдуме законопроект "Об основах охраны здоровья граждан в РФ" http://www.minzdravsoc.ru/docs/mzsr/projects/530 . Мы не согласны с тем, что данный законопроект лишает родителей права находиться в больнице с ребенком старше трех лет, устанавливает порядок принудительной стерилизации и абортов, лишает суррогатных матерей приоритетного права на выношенных и рожденных ими детей, делает возможным произвол и диктат медработников. Такой антисемейный и античеловеческий законопроект - не забота о здоровье, а издевательство над людьми.

4. Разработать программу подготовки к семейной жизни и родительству в детских садах, школах и вузах. Детей нужно не растлевать "сексуальным просвещением", а давать твердые установки на целомудрие до брака, верность супругов, рождение и воспитание детей. Нашему обществу нужны люди здоровые физически и нравственно.

5. Широко пропагандировать традиционные нравственные и семейные ценности. Создать государственную программу, направленную на финансовую и социальную поддержку малоимущих и многодетных семей.

6. Защитить право нерожденных детей на жизнь - запретить аборты.

7. Срочно разработать эффективную программу решения демографической проблемы. Демографическая безопасность - наиважнейшая составная часть национальной безопасности России.

8. На законодательном уровне запретить любую публичную пропаганду гомосексуализма и других растлевающих идеологий как в форме парадов или фестивалей, так и в СМИ и интернете.

В заключение хочется призвать всех, кому не безразлична судьба России, а значит, и судьба наших детей и нас самих, объединяться, чтобы единым народным фронтом противостоять растлевающей информационной агрессии. Мы не хотим, чтобы наши дети подчинились диктатуре греха, где добро и зло поменяются местами, общество будет ориентировано только на потребление материальных благ и развлечений, а Россия - обречена на вымирание. Единственно разумный путь для нашей страны - путь независимости, национальной самобытности народов России, исторически сложившихся традиций, нравственных и духовных ценностей.

-----------------------
* - http://www.pobeda.ru/content/view/2067 Доклад "Духовно-нравственный кризис в молодежной среде" священника Евгения Попиченко на конференции "Медико-социальные проблемы молодежи Свердловской области";
** - http://www.pravoslavie.ru/analit/global/demograf.htm ДЕМОГРАФИЧЕСКАЯ ВОЙНА ПРОТИВ РОССИИ (Демография, планирование семьи и геноцид: аналитический доклад), И.Медведева, Т.Шишова

Источник

В защиту традиционной семьи

7-11 октября 2010 года на острове Родос (Греция) состоялась VIII сессия Международного общественного форума «Диалог цивилизаций».

«Важным элементом этой сессии форума, - отметил председатель форума Владимир Якунин, - стало проведение круглого стола о семье. Колоссальное значение, колоссальная информативная база - и выводы о необходимости поддержки традиционной семьи как средства борьбы с демографическим кризисом не только в России, но и во всем мире».

Круглый стол «Семья: истоки и будущее цивилизаций» состоялся в рамках данного форума впервые и привлек большое число экспертов, выступающих за традиционные семейные ценности и преодоление демографического кризиса, охватившего многие страны мира.

Показательно, что инициатива по проведению данного мероприятия исходила от российской стороны. Изначально идея обсуждения проблем семьи в международном формате была предложена Натальей Якуниной - председателем Попечительского совета Всероссийской демографической программы «Святость материнства».

В работе круглого стола приняли участие представители 24 стран. С докладами выступили Наталья Якунина, академик Патрик Фейган (США), директор европейского отделения противоабортной организации «Human life international» Эва Ковалевски (Польша), руководитель православного центра «Жизнь» протоиерей Максим Обухов (Россия), директор Института демографических исследований Игорь Белобородов (Россия), вице-президент Всемирного конгресса семей Ларри Якобс (США), заведующий кафедрой социологии семьи и демографии МГУ профессор Анатолий Антонов (Россия), член коллегии адвокатов Мадрида Игнасио Орсуага (Испания), президент Национальной ассоциации семей Великобритании доктор Томас Вард (Англия), заместитель директора Шанхайского института международных исследований Сяоюнь Цян (Китай), представитель организации «Focus on the family» Юри Мантилья (Боливия), член правления Ассоциации семей Латвии Бертуле Марика и многие другие.

Центральными темами для собравшихся стали глобальное снижение рождаемости ниже уровня простого воспроизводства и мировая эпидемия абортов. В числе болезненных демографических аспектов были названы рост разводов, распространение внебрачных сожительств, увеличение доли неполных семей, распространение социальных девиаций (гомосексуализма, педофилии, отказа от деторождения (феномен child-free), проституции, порнографии и т.п.), деформация половозрастной структуры, изменения исторически сложившегося этноконфессионального баланса. Все это, как сказано в проекте резолюции, ставит под угрозу будущее цивилизаций.

Главным итогом мероприятия стало принятие определения семьи, исключающего такие социальные девиации, как гомосексуализм, внебрачное сожительство, child-free и другие. Согласно проекту итоговой резолюции, семьей является базовая ячейка (первоэлемент) общества, характеризующаяся следующими неотъемлемыми признаками:

- союзом мужчины и женщины (согласно 16-й статье Всеобщей декларации прав человека, принятой Генеральной Ассамблеей ООН 10 декабря 1948 г.);

- добровольностью вступления в брак;

- совместным проживанием супругов;

- ведением общего домашнего хозяйства;

- вступлением в брачные отношения с соблюдением процедуры общественного признания в виде государственной регистрации брака и/или соответствующего религиозного обряда;

- стремлением к воспроизводству и социализации новых поколений. Семья является незаменимым демографическим условием существования, воспроизводства и устойчивого развития цивилизаций. При этом матери и отцу неотъемлемо, согласно человеческой природе, принадлежат фундаментальные, приоритетные и первичные права и обязанности непосредственно осуществлять образование, воспитание, защиту, обеспечение и всестороннюю духовную и морально-психологическую поддержку своих детей;

- нерасторжимостью брака - изначальными обоюдными намерениями супругов пожизненно быть вместе, несмотря на любые жизненные трудности.

Знаменательно, что именно в стране, входящей в Евросоюз, сторонники традиционной семьи выступили за семейные ценности и борьбу с демографическим кризисом во всем мире.

(Полный текст статьи см. в источнике)

Источник

Глава Синодального информационного отдела высказался за разумные ограничения в сфере телевидения и интернета

Москва, 15 октября 2010 г.

В Госдуме обсуждается крайне актуальный законопроект "О защите детей от информации, причиняющей вред их здоровью и развитию", сообщает Интерфакс-религия.

"Поскольку формирование детского сознания происходит в современном обществе во многом под влиянием СМИ, прежде всего телевидения и Интернета, эта сфера не может не находиться в центре внимания российских законодателей и общества в целом", - считает глава Синодального информационного отдела Владимир Легойда.

По его убеждению, поток недоброкачественной информации, нацеленный на детей, "должен быть остановлен".

"Причем речь в данном случае идет не о цензуре, а о введении разумных ограничений. Полагаю, что это важный и нужный закон", - отметил собеседник агентства.

В.Легойда сообщил, что несколько лет назад, будучи членом общественного совета ЦФО, он участвовал в обсуждении общей концепции этого законопроекта. По его словам, представители православных общественных организаций передавали в Госдуму свои предложения, "которые были учтены или, по крайней мере, приняты во внимание в обсуждающемся сейчас депутатами документе".

Глава Синодального информационного отдела выразил надежду на то, что законопроект пройдет третье чтение, "а его положения будут успешно реализованы".

Источник

Ювенальные убийцы

06 октября 2010 г.

Действия украинских соцработников, отобравших детей у родителей, вызвали серию самоубийств на Украине… Ювенальная юстиция вызвала серию самоубийств матерей на Украине, сообщает сайт Православного родительского комитета.

"Мне незачем больше жить: у меня отобрали детей", - повторяла Юлия Матяш, у которой соцслужба отобрала двоих детей. Жизнерадостная, цветущая, молодая женщина бросилась под поезд вечером того же дня. Случилась это трагедия 15 сентября в Лохвицком районе Полтавской области.

самоубийствоУ Юлии сначала забрали старшего, 7-ми летнего сына Максима. Мать сразу же пошла за ним в соц. службу, взяв с собою младшую, полуторагодовалую дочь. Когда она вошла в кабинет, на неё сразу набросились и стали отнимать и второго ребёнка. Она хотела вырваться и убежать, но ей стали угрожать, говоря, что если она не отдаст ребёнка, то его заберут с нарядом милиции. Чтобы не напугать и не поранить дочь, мать уступила насилию и шантажу. Документов ей не дали.

Сейчас, чтобы снять с себя вину, чиновники утверждают, что Юлия была алкоголичкой. "Это полнейшая ложь!", - в один голос утверждают знакомые, друзья, соседи: она никогда не была пьющей. Обеспеченная семья, прекрасная ухоженная квартира, уютная кухня - даже удивительно видеть такое благополучие в глубинке Украины.

Это не единственный случай самоубийства матери в Лохвицком районе. До этого еще две матери - не пьющие и не наркоманки - добровольно ушли из жизни после того, как соц. служба отобрала у них детей.

По словам очевидцев, соц. служба в Лохвице орудует немилосердно. Детей забирают по малейшему, часто придуманному поводу. Причем почему-то забирают не детей алкоголиков, а здоровых детей у нормальных родителей. Начальник службы по делам детей Н.Д. Ивашина заслужила у местного населения недобрую славу благодаря своей бессердечной жестокости и самоуправному деспотизму.

Медики из детской больницы рассказывают, что к ним часто привозят здоровых, ухоженных, чистых детей, отнятых от родителей.

Со слов очевидцев, были случаи, когда детей отбирали и просили за них серьезную сумму; после того, как мать приносила деньги - детей отдавали, но при этом следовала угроза: "Если будешь поднимать шум, больше ты их не увидишь!".

Вряд ли можно надеяться, что вводимая ныне и в России практика ювенальной юстиции будет действовать у нас как-то иначе…

Источник

«Ненаказанный сын - бесчестье отцу»

Ирина Медведева, Татьяна Шишова

1 июня 2010 года, в День защиты детей, официально стартовала кампания, направленная на отмену наказаний детей. Для тех, кто, как теперь выражаются, «в теме», это не было неожиданностью. Разведка боем началась заранее. В интернете была вывешена брошюра «Искоренение телесных наказаний у детей», изданная Советом Европы. Появилась она и в печатном виде на русском языке. Месяца за полтора до этого устроили телемост «Россия-Франция», целью которого было создать общественное мнение о недопустимости физического наказания в семье. Промывка мозгов в этом телемосте шла по двум основным направлениям: во-первых, внушалось, что ужасающий рост насилия в обществе есть прямое следствие того, что будущего насильника в детстве шлепали или ставили в угол, и, во-вторых, что ребенок точно такой же человек, как и взрослый, и потому родители не имеют никакого права его наказывать.

Первый тезис был, похоже, рассчитан на слабоумных, поскольку любой человек с нормальным интеллектом тут же может возразить, что в старину детей не только шлепали, но и секли розгами, а преступности (то есть насилия) было несопоставимо меньше. И сделает нехитрый вывод, что рост насилия в обществе обусловлен, наоборот, распущенностью, которая, в свою очередь, есть следствие безнаказанности.

Второй тезис выглядел несколько более казуистично, и его мнимую правоту удалось подтвердить, поставив в неловкое положение одну из статисток в телестудии. К ней подошла психолог, эксперт передачи, и задала вопрос, который можно считать модельным. Возможно, он теперь будет часто задаваться в аналогичных дискуссиях: «Мало ли чем мое поведение Вам не понравится! Вы же не будете меня бить?» Ошарашенная столь неожиданной постановкой вопроса женщина смущенно пролепетала: дескать, нет, конечно, не буду. «А почему тогда ребенка Вы можете отшлепать?» - наседала психолог. Такое логическое построение окончательно смутило вопрошаемую. Она была застигнута врасплох. Наши люди вообще склонны робеть от апломба, от напора, от наглой безапелляционности собеседника. Ведь не растеряйся она, можно было бы ответить примерно так: «Если Вы не видите разницы между моим маленьким сыном и собой, Вам, пожалуй, стоит проконсультироваться с врачом. Когда человек не различает своих и чужих, это довольно тревожный симптом. Сына я родила, кормила грудью, вытирала ему попку, вожу в детский сад. А Вас, мадам, я разве кормила грудью или сажала на горшок? Да и шлепать Вас уже поздновато. Хотя в детстве, может, и стоило бы».

Впрочем, ток-шоу изначально не предполагает честной дискуссии. Ну, а если кто-то искренне не понимает, зачем нужно наказывать детей, что ему ответить?

(Продолжение см. в источнике)

Источник

«Планирование семьи» без прикрас

Сайт «Переводика» опубликовал статью «22 шокирующих цитаты мировой элиты»…

Две мамыВ статье, опубликованной на сайте «Переводика», приводится любопытные цитаты представителей мировой элиты, выступающих за ограничение рождаемости. «Большинство американцев пребывают в неведении, но очень тёмная философия распространяется, как пожар среди мировой элиты, - говорится в статье. - Эта философия - маниакальная вера в то, что человечество стало раковой опухолью, которая разрушает планету. Действительно, очень трудно не заметить, как просто маниакально одержимы ограничением рождаемости многие члены мировой элиты. <…> Те, кто верит в эту философию, постоянно говорят о необходимости «облегчённого доступа» к аборту, контрацепции и других услуг по "планированию семьи"».

В подтверждение этих слов в статье приводятся прямые цитаты известнейших людей мира, посвященные их видению этого вопроса:

- Резюме политики Подразделения ООН по вопросам народонаселения, март 2009 г.:

«Что предпринять, чтобы ускорить сокращение рождаемости в наименее развитых странах?»

- Билл Гейтс, основатель «Майкрософт»:

«В мире сегодня 6,8 миллиарда человек. Численность населения стремительно приближается к 9 миллиардам. Если мы сейчас действительно хорошо поработаем над новыми вакцинами, медико-санитарной помощью, помощью в области репродуктивного здоровья, возможно, мы сможем понизить его процентов на 10 - 15».

- Джон Пи. Холдрен, советник по науке президента США Барака Обамы:

«Разработка капсулы продолжительной стерилизации, которую можно было бы вшить под кожу и удалить, когда беременность желательна, открывает дополнительные возможности для принудительного регулирования рождаемости. Капсулу вшивали бы в период половой зрелости и изымали бы по официальному разрешению для ограниченного числа рождений детей».

- Пол Эрлих, советник по науке экс-президента США Джорджа У. Буша:

«Каждый человек, который сейчас появляется на свет, вносит диспропорцию в окружающую среду и системы жизнеобеспечения планеты».

- Жак Кусто, путешественник и исследователь:

«Для того, чтобы стабилизировать численность мирового населения, мы должны ежедневно уничтожать 350 тысяч человек».

- Основатель информационного агентства «Си-Эн-Эн» Тед Тёрнер:

«Всё население 250 - 300 млн. человек, сократить 95 % от нынешнего уровня - было бы идеально».

- Принц Филипп, герцог Эдинбургский:

«Если бы я перевоплотился, то хотел бы вернуться на землю вирусом-убийцей, чтобы уменьшить человеческие популяции».

- Дэвид Брауэр, первый исполнительный директор природоохранной общественной организации «Клуб "Сьерра"»:

«Деторождение [должно быть] наказуемым преступлением против общества, если родители не имеют лицензии правительства… Всех потенциальных родителей [обязали бы] использовать контрацептивные химические препараты, правительство выдаёт противоядия гражданам, выбранным для рождения ребёнка».

- Основатель Американской федерации планирования семьи Маргарет Сэнджер:

«Высшее проявление милосердия, которое семья может оказать одному из своих малолетних детей - это убить его».

- Михаил Горбачёв, президент СССР:

«Мы должны говорить более открыто о половой жизни, контрацепции, об абортах, о важности регулирования рождаемости, потому что экологический кризис - это, короче говоря, демографический кризис. Сократите население на 90 % - и просто будет недостаточно людей, чтобы вызвать экологическую катастрофу».

- Глава Государственного департамента США Хиллари Клинтон:

«В этом году США возобновили финансирование репродуктивного здравоохранения через Фонд Населения ООН, и ожидается ещё больше капиталовложений. Недавно Конгресс США выделил более 648 млн. долл. иностранной помощи программам планирования семьи и репродуктивного здоровья во всём мире. Должна добавить, что это крупнейшее выделение денежных средств более чем за десять лет - с тех пор, как мы имели президента-демократа».

Источник

Презумпция вины

Ирина Медведева, Татьяна Шишова

Уж сколько мы писали о ювенальной юстиции, а все не покидало нас чувство недосказанности, вернее - недопонятости чего-то очень важного. Мы чувствовали, что в этой системе есть некая странность, но описать ее сразу не могли. Так нередко бывает: чувства опережают мысль. А поскольку в наш рациональный век считается несерьезным опираться на чувства, мы не спешили - ждали, пока они улягутся, обретут некий словесно-логический каркас. И вот, похоже, дождались.

В ювенальной системе координат у родителей нет презумпции невиновности.

Не у каких-то отдельных, не у тех, которые уже были замечены в зверствах по отношению к своим детям, а у всех! У родителей как класса.

Юридический ликбез

Россиянка Инга Рентала со своим сыном Робертом. Фото: Игорь Самойлов / РИА Новости
Россиянка Инга Рентала со своим сыном Робертом. Фото: Игорь Самойлов / РИА Новости
Для начала разберемся с понятиями. Что такое презумпция невиновности и презумпция вины?

«Понятие презумпции, - читаем в учебном пособии по теории государства и права В.В. Диаконова, - присутствует в различных правовых институтах. Данное понятие связано с процессуальным возложением бремени доказывания на какую-либо сторону правоотношений, регулируемых тем или иным институтом». Попросту говоря, весь вопрос в том, кто должен доказывать вину, ведь слово «презумпция» означает «предположение». Принцип презумпции невиновности гласит, что бремя доказательства лежит на стороне обвинения. Это означает, что обвиняемый не должен доказывать свою невиновность, а напротив, обвинение должно предоставить веские и юридически безупречные доказательства вины подсудимого (обвиняемого). Мало того, любое обоснованное сомнение в доказательствах трактуется в пользу обвиняемого! Пока вина не будет доказана, человек считается невиновным.

Презумпция невиновности - один из основополагающих принципов уголовного судопроизводства. Она закреплена в ст. 49 Конституции РФ и Кодексе административно-правовых нарушений (КОАП) РФ. Эта презумпция призвана защищать людей от государства, потому что государство неизмеримо сильнее его обитателя. И чтобы хоть как-то сгладить, уменьшить это неравенство, чтобы защитить человека от «наезда» государственной машины, которая по причине своей мощности может раздавить его, как букашку, в демократических государствах граждане обладают аналогом охранной грамоты - презумпцией невиновности.

(Подробнее см. в источнике)

Источник

Александр Быстров

Если у вас есть семья и дети, вы заранее виновны

Видный консервативный философ Патрик Бьюкенен не так давно высказал рецепт разрушения любого, сколь угодно сильного общества. Поскольку любое общество держится вокруг общих ценностей, и ценности эти, по определению относятся к консервативным, от есть «вечным»: семья, любовь, дети, родительская забота и пр., то для раскола общества основной удар наносится по этому смыслообразующему или, если угодно, «обществообразующему» каркасу. С разрушением семьи гарантированно разрушается общество, разрушается страна.

Наверняка действующая в стране социальная служба помощи подросткам делает немало. Однако, после знакомства с фактической стороной того явления, которое предлагается к внедрению в России под хорошо известным именем ювенальная юстиция, (в дальнейшем - ЮЮ), возникает обоснованная настороженность. Несмотря на бодрые заявления сторонников ЮЮ о том, что России неизбежно придётся следовать западному рецепту, как раз опыт стран «победившей» ЮЮ крайне настораживает. Данные о деятельности западных «ювеналов» находятся в открытом доступе, (с указанием количества изъятых из семей детей, с приведением данных об ухудшении положения с молодёжной преступностью).

Прежде всего, феномен ЮЮ не возник спонтанно и ниоткуда.

Двенадцать настораживающих фактов

Факт 1. Внедрение системы ЮЮ в стране проводится под благовидным лозунгом эксперимента. Но, согласно Конституции РФ, любой эксперимент в России законен и допустим только при условии согласия участников эксперимента. В нашем случае, когда участники эксперимента даже не подозревают ни о самом эксперименте, ни о своём праве на неприкосновенность своей личной жизни - «эксперимент» по внедрению ЮЮ незаконен и недопустим.

Факт 2. Под предлогом ЮЮ создаётся параллельная к уже существующей государственная силовая структура, защищающая права человека, только по одному критерию - несовершеннолетний возраст.

Факт 3. Поскольку несовершеннолетний человек, как правило, растёт в семье и учится в школе, следовательно, рабочей ситуацией для системы ЮЮ является противопоставление ребёнка его семье и учителям.

Факт 4. Основанием для деятельности ЮЮ стало объявление прав несовершеннолетнего ребёнка, чем-то исключительным, безусловно приоритетным по отношению ко всем окружающим, включая родителей и учителей. (Невольно вспоминаются строки из памфлета английского писателя Джорджа Оруэлла «Скотный дворик»: - «Все животные равны. Но некоторые равнее всех остальных»). Из того, что вся полнота прав членов семьи системой ЮЮ предоставлена только ребёнку, следует что семья (по сравнению с ребёнком) неполноправна.

Обвинение в адрес семьи или преподавателей со стороны ЮЮ маловразумительны. Согласно формулировке данной Общественной Палатой РФ: «Нуждающимися в помощи государства, по мнению членов ОП, являются дети, родители которых «не исполняют своих обязанностей по воспитанию, обучению и содержанию, отрицательно влияют на поведение либо жестоко обращаются», а также дети, чьи родители своими действиями или бездействием «препятствуют нормальному воспитанию и развитию».

Из формулировки следует, что в первую очередь, объектом воздействия ЮЮ является семья. Причём, только семья с детьми.

Факт 5. Как нетрудно заметить, формулировки чрезвычайно размыты и не поддаются юридическому оформлению. Под приведённые здесь определения могут подпасть любые родители, любая семья. Кто способен объяснить что означает: «препятствуют нормальному воспитанию и развитию»? Что есть «нормальное» воспитание? В каком законе прописаны нормы воспитания?

Факт 6. Из вышеприведённого следует, что с позиции ЮЮ семья находится в положении «Презумпции виновности». Подобный факт свидетельствует о крайне опасном сползании отечественного законодательства прочь от правосудия.

Факт 7. Именно против семьи, поставленной в положение «Презумпции виновности», направляется мощь государственной силовой системы ЮЮ. Причём в результате действий системы ЮЮ возникает любопытная правовая коллизия: для обеспечения прав ребёнка, ему (порою против его воли) навязывается право расти без семьи.

Факт 8. В настоящее время в России отсутствует практика применения ЮЮ. Поэтому рассмотрим деятельность ЮЮ, так сказать, в «развитых» странах. Одно время практику ЮЮ осваивали США. Однако, после того, как пришлось вводить уголовное наказание для 7-летних преступников, внедрение ЮЮ остановлено. Практика применения ЮЮ во Франции и Германии показала, что судьбу семьи решают люди и структуры, не имеющие никакой ответственности перед разрушаемой семьёй. Даже чисто декларативной.

Факт 9. Предъявить иск о разрушенной семье, о разрушенной судьбе невозможно: некому и не за что.

Факт 10. Совершенно предсказуемо в этих странах изъятие детей из семьи производится силовыми структурами на основании весьма причудливых формулировок. (Заранее приношу извинения за объёмный пример).

Опыт актрисы Натальи Захаровой, ставшей жертвой этой системы во Франции, показывает, что подробности работы системы ЮЮ замалчиваются отнюдь не случайно. Ибо поняв, о чем в действительности идет речь, большинство граждан России вряд ли, проголосует за такое нововведение.

Случай Натальи Захаровой клинически нагляден. Ювенальный судья инкриминировал ей, как это переводилось на русский язык, «удушающую любовь к ребенку, чрезмерную любовь к ребенку». Одной из причин такого определения стала покупка для своей дочери такой же кофточки, как и у матери. Судья решил, что это подавляет индивидуальность ребенка.

В странах действия ЮЮ основанием для изъятия ребёнка из семьи может стать отказ родителей от участия ребёнка в печально известных программах «сексуального просвещения».

Французские эксперты свидетельствуют, что из 2 млн. отнятых из семей детей, около 1млн. отняты без необходимых оснований.

Факт 11. Обжалование приговора анонимной системы ЮЮ невозможно. Вернуть ребёнка матери оказался не способен даже глава высшей исполнительной власти страны. Президент Франции Николя Саркози, в ответ на просьбу матери, вернуть ей ребёнка из приюта, развёл руками и ответил: «Мадам, это запущенная машина, которую мы не в силах остановить».

Факт 12. В настоящее время, положение с ЮЮ ухудшается ещё и тем, что государство совершенно вытесняется за пределы сферы действия ЮЮ. Так, законом от 24.04.2008 N 49-ФЗ слова «соответствующего учреждения» предлагается заменить словами «соответствующей организации». Указанные корректировки в законодательстве предоставляют негосударственным органам право выступать в качестве представителей несовершеннолетних по реализации конституционных прав несовершеннолетних. Вместо государственного учреждения судьбы несовершеннолетних детей отдаются в руки вновь создаваемых организаций. В данном случае интересы государства размываются интересами организаций имеющих учредителей и негласные цели и задачи.

Выводы: Внедрение системы ЮЮ в стране осуществляется незаконно. Якобы «экспериментальное» внедрение ЮЮ означает создание параллельной государственной силовой структуры. Объектом деятельности силовой структуры является семья с детьми. Усилиями ЮЮ семья (по сравнению с ребёнком) неполноправна.

С позиции ЮЮ семья находится в положении «Презумпции виновности». Формулировки юридических определений ЮЮ чрезвычайно размыты и не поддаются юридическому оформлению.

Практика применения ЮЮ во Франции и Германии показала, что предъявить иск к ЮЮ о разрушенной семье, о сломанной судьбе некому и не за что. Обжалование приговора анонимной системы ЮЮ невозможно. Усилиями функционеров продавливается решение о полном вытеснении государства из сферы деятельности ЮЮ.

Весь процесс назойливого насаждения системы ЮЮ, без широкого обсуждения общественностью России, именно крайними формами своего осуществления наглядно подтверждает тот факт, что деятельность ЮЮ от начала до конца находится вне правового поля. В свете фактов само употребление термина Юстиция, то есть Правосудие, по отношению к системе ЮЮ, - выглядит издёвкой.

И последнее. Поскольку усилиями системы ЮЮ, семья поставлена в положение неполноправной, заранее виновной, вынужденной оправдываться группы людей, чьих детей могут отобрать в любой момент по нелепому поводу, легко прогнозировать поведение будущих родителей.

Понятно, что при сопоставлении мощи ГОСУДАРСТВЕННОЙ СИЛОВОЙ СТРУКТУРЫ и отдельно взятой частной семьи, семья проиграла заранее. Принимая решение о внедрении системы ЮЮ, следует помнить, что выбор одного исключает другое. Или семья, или ЮЮ. Или особое внимание демографическому росту, провозглашённому Президентов Медведевым, или развитие системы ЮЮ.

Александр Владимирович Быстров, Председатель правления ГОО культурно-просветительское общество «Благовест»

Источник

Александр Коновалов: Введение ювенальной юстиции может привести к трагедиям

Министр юстиции заявил, что вводить в России ювенальную юстицию преждевременно…

Александр КоноваловМинистр юстиции России Александр Коновалов, выступая в рамках «правительственного часа» в Госдуме, заявил, что идея ввести ювенальную юстицию в России требует ещё очень большой проработки, иначе эти меры могут привести к многочисленным трагедиям, сообщает РИА Новости.

По его мнению, идея введения в России ювенальной юстиции пока еще слишком «сырая и никто толком не понимает, что она из себя представляет. Коновалов отметил, что ювенальная юстиция заслуживает одобрения как комплекс, который призван осуществлять профилактику детской преступности и проводить ресоциализацию малолетних преступников.

«Чрезмерное продвижение тематики отбора детей (у родителей) в стране, где и так огромное количество детей находятся без попечения родителей, на мой взгляд, совершенно недопустимо», - сказал министр.

Отметим, что ранее десятки общественных организаций, входящих в Межрегиональное движение "Народный Собор", приняли обращение к Общественной палате России с призывом прекратить лоббирование законопроектов, внедряющих в России систему ювенальной юстиции.

Обращение было подписано 27 родительскими и другими общественными организациями. "Мы требуем, чтобы Общественная палата прекратила дезинформировать общество и власть, предлагая от имени псевдообщественности очередной ювенальный проект, лицемерно подаваемый как якобы система укрепления и поддержки семьи. Подобные законы не должны пройти!", - сказано в обращении.

Под "очередным ювенальным проектом" авторы обращения имеют в виду инициативу "Государственное сопровождение семьи", сформулированную ОП на слушаниях 27 апреля.

"На самом деле предлагается повысить статус комиссий по делам несовершеннолетних и защите их прав, сделать их всевластными и никому не подотчетными органами превентивного правосудия, имеющими право решать судьбу детей, помещая их в приюты, создавая систему выявления и патроната неблагополучных семей, контроля над ними, вторжения в дела семьи", - говорится в обращении.

По мнению представителей общественности, "вместо реальной помощи семье навязываются "планы защиты прав ребенка", отказ от выполнения которых влечет лишение родительских прав", причем "в силу широты и неопределенности понятий" нуждающейся в такой "помощи государства" может быть признана практически любая семья.

Представители общественности возражают также против предполагаемого создания "банка персональных данных неблагополучных семей, содержащего информацию об их частной жизни".

По их мнению, "введение нового законодательства, позиционируемое как попытка модернизации социальной сферы, является ничем иным, как фактической попыткой создать в России западный образец ювенальной юстиции, когда всевластные и никому не подотчетные ювенальные органы способны отобрать ребенка практически у каждой семьи по любому, самому абсурдному поводу".

Авторы обращения отмечают, что против ювенальной юстиции высказался состоявшийся в мае 14-й Всемирный Русский Народный Собор, а несколько ранее - Межрелигиозный совет России, который проходил под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

Межрегиональное общественное движение "Народный собор", включающее более 200 организаций, основано в 2005 году, его цели - защита национальных, духовно-нравственных и культурных ценностей.

Источник

Святые слова «Мать» и «Отец» могут попасть в Европе под запрет!

Совет Европы хочет упразднить слова «мать» и «отец» в рамках борьбы с «сексизмом»… Слово *Мама*В борьбе с сексизмом Совет Европы склоняется к словам, нейтральным в гендерном отношении, и рекомендует всем своим 47 членам отказаться в официальном обращении от "сексистского языка", сообщает«Newsru.com со ссылкой на немецкую «Die Welt».

В резолюции парламентского собрания Совета Европы говорится, что представление о женщине, как о домохозяйке и матери, мешает окончательному установлению полного равноправия полов.

С инициативой отменить слова "мать" и "отец" выступила изначально представитель социалистической партии Швейцарии Дорис Штумп. По данным немецкой газеты Bild, она заявила в своем обращении к членам Совета Европы, чтобы женщин не изображали как "пассивных и второсортных существ, матерей и сексуальных объектов", цитирует InoPressa.

Швейцария первой приступила к реализации безумного проекта, пока что только в административном аппарате. Чиновники заменяют слова "мать" и "отец" на "один из родителей" или "родитель".

Семья – это когда мы все вместе (детский рисунок)Подобное решение сложно даже комментировать. Уже давно «Старый свет» поражает мир прогрессирующим демонизмом: то яростным внедрением содомии во все сферы жизни, то массовыми убийствами беззащитных стариков, названными словом «эвтаназия»… Постоянным вытеснением христианских ценностей из жизни общества, которое в последнее время все более приобретает характер гонений. Всего и не перечислишь.

А теперь за святые даже для неверующего человека слова «мать» и «отец» можно будет попасть в тюрьму! Кстати, есть мнение, что это решение проталкивается в пользу содомитов, стремящихся «воспитывать» малолетних детей: «отец и отец ребенка» - это даже в Европе не для всех пока ещё звучит нормально. А извращенцы в последние годы реально превращаются в наиболее влиятельную силу в «Старом свете».

Будут ли наши власти и дальше благоговейно складывать руки в сторону «продвинутых» представителей «мудрой Европы»? Неужели не видно, что это общество, в котором активно действует механизм самоуничтожения?

Источник


Дети в законе

Ирина Медведева, Татьяна Шишова

Прежде чем расколоть государство, лучше всего расколоть семью

Насилием над детьми сейчас, к сожалению, уже никого не удивишь, но вот о правах родителей почему то забывают. Более того, готовится законопроект о введении в России ювенальной юстиции, по которому папы и мамы фактически будут лишены права воспитывать собственных детей.

Новый проект и старые знакомые

Услышав непривычное название, обычно спрашивают, что оно означает. И если сказать, что речь идет о создании специальных судов для несовершеннолетних, то никто и не заподозрит ничего дурного. Есть же у нас детские сады, поликлиники, больницы, санатории. Почему бы не быть и детским судам…

Настораживает одно: почему-то проблема насилия над детьми взволновала сейчас именно тех политиков и общественных деятелей, которым раньше дети вроде бы были "до лампочки". А какую бурю возмущения среди защитников детских прав вызвали робкие попытки ввести что-то вроде нравственной цензуры, хотя бы для несовершеннолетних. А ведь это точно снизило бы уровень насилия, в том числе и над детьми. Но нет! "Не дадим загнать нас в информационный ГУЛАГ! Дети должны иметь право на информацию", - возмущалась наша "общественность", потрясая Международной конвенцией о правах ребенка.

Вспомним, как несколько лет назад наши законодатели, снизив возраст получения паспорта до 14 лет, вдогонку снизили до той же возрастной планки и так называемый "возраст половой неприкосновенности". Соответственно, растление четырнадцатилетнего ребенка сразу перестало быть уголовно наказуемым.

А чтобы "подкрепить" эту норму, была предпринята попытка узаконить браки с того же возраста. Еще раньше в медицинское законодательство без лишнего шума протащили разрешение делать аборты пятнадцатилетним девочкам без согласия и даже без оповещения родителей.

Правда, тогда этот номер не прошел. Браки подростков в общероссийских масштабах так и не узаконили, а "планку половой неприкосновенности" снова повысили до шестнадцати лет. Но сразу же, в качестве компенсации, всплыла тема ювенальной юстиции ("ювенальная" - то есть для несовершеннолетних).

Дело в том, что серьезным правовым препятствием на пути любых реформаторских экспериментов в детской среде является принцип преимущественного права родителей на воспитание, зафиксированный в российском законодательстве. Именно поэтому депутат Лахова и нарколог-правозащитник Зыков упорно добиваются принятия комплекса законов, которые устранили бы эту досадную помеху.

(Подробнее см. в источнике)

Источник


03.07.2007

Встречайте - ювенальная юстиция!

Дмитрий Терехов

Можно не сомневаться ни одной секунды, что словосочетание "ЮВЕНАЛЬНАЯ ЮСТИЦИЯ" неизвестно 95% населения нашей страны. Более того, бьюсь об заклад, что вряд ли большинство из этих 95% даже и захотят разбираться в этом термине. Очередная наукообразная и умноподобная белиберда - скажут они, и… очень сильно ошибутся. Потому, что наукообразность этого словосочетания была придумана специально, именно для того, чтобы простые люди над ним не задумывались и не вникали. А вникать и задумываться как раз есть над чем, ибо если говорить очень кратко, и не вдаваясь в подробности, то данным термином обозначается ТЕХНОЛОГИЯ ОТБИРАНИЯ У ВАС ВАШИХ ДЕТЕЙ!!!

Что за чушь он городит - скажет сейчас читатель. - Кто это может у меня отобрать моего собственного ребёнка? И зачем?

Увы, уважаемые братья-соотечественники, я говорю вполне серьёзно. Сейчас последовательно и целенаправленно готовится законодательная почва для МАССОВОГО ОТБИРАНИЯ ДЕТЕЙ У РОДИТЕЛЕЙ. Зачем это делается, мы ещё поговорим чуть ниже, а пока рассмотрим, как именно будет работать эта технология.

Для начала один факт: по некоторым данным, в последний год выделенные США средства, направленные на подрывную деятельность в России, направлялись преимущественно по двум направлениям. Первое - это т.н. "защита свободы слова" (здесь, думаю, всё понятно), а второе - та самая ювенальная юстиция. А теперь задумаемся: если данная информация верна (а ЦРУ, понятное дело, нам своих финансовых отчётов не присылает, поэтому собирать информацию приходится на основе экспертных оценок), то возникает вопрос - неужели эти два направления можно сравнить между собой по степени значимости, особенно в предвыборный год в России? Оказывается можно. Ювенальная юстиция рассматривается специалистами информационной войны, как мощнейшее средство разложения русского общества изнутри. Мы ещё вернёмся к вопросу - почему так велика эффективность этого оружия, а пока поговорим в чём собственно оно заключается и как работает.

Итак, как всегда, всё самое мерзкое, что приползает к нам с Запада всегда приходит к нам не под своим истинным лицом, а под маской, личиной. И маска эта - гуманизм!

Наши западные заклятые "друзья" теперь сильно озаботились положением с правами детей. Как мы знаем, правами человека они у нас давно озабочены (и мы даже знаем фамилии некоторых человеков, правами которых они особенно сильно озабочены). Но это уже не новость, мы уже привыкли к их иезуитству и никто всерьёз не солидаризируется с этой идеей, разве что за не умаляющее человеческое достоинство вспомоществление. А вот с правами ребёнка - это свежо, не затаскано и мухами не обсижено.

Как же они собираются защищать права наших детей? Всё очень просто. Вот, скажем, разбаловалось ваше любимое чадо, набедокурило, стёкла побило и прочее подобное. Вы, естественно, в воспитательных целях, дали ему слегка по заднице рукой. Раньше бы всё на этом и кончилось. Теперь же будет не так. Получив по попе, ваше чадо тут же побежит в соответствующий ювенальный суд (кстати, мы забыли разъяснить, что ювенальная юстиция - означает детская юстиция), который будет располагаться поблизости от места вашего жительства, там ему добрые дяди и тёти помогут под диктовку написать на вас заявление о зверском избиении (а если чадо ещё не умеет писать, то за него заявление заботливо напишет кто-то другой) беззащитного малыша, после чего против вас тут же будет возбуждено уголовное дело (вы не ослышались, именно так - УГОЛОВНОЕ ДЕЛО!!!). Конечно, на первый раз вас сразу в тюрьму не посадят, но нервы потреплют будь здоров и, самое главное, вы уже попали в картотеку ювенальной юстиции, как изверг-родитель, а ваше дитя тоже попало на учёт, как жертва родительского зверства. Теперь, будьте уверены, вашу семью больше в покое не оставят. Вашего ребёнка постоянно будут посещать "добрые" дяди и тёти и расспрашивать его как ведут себя его родители, будут советовать, что делать, если родители посмеют ему что-то грубое сказать и, не дай Бог, дать подзатыльник, объяснят, куда идти жаловаться, как писать заявление, куда звонить. Теперь стоит вам второй раз попасться на попытке воспитывать своего собственного ребёнка, как вы уже тут же превратитесь в РЕЦИДИВИСТА, и вот тогда уже с вами будут говорить очень серьёзно. Речь сразу пойдёт о лишении родительских прав, изъятии ребёнка из семьи и передаче его назначенным ювенальным судом приёмным родителям (возможно, даже зарубежным) или в детский дом. А вам самим будут уже вполне реально грозить тюрьмой.

Собственно, речь идёт о ПОЛНОМ ЗАПРЕТЕ ВОСПИТАНИЯ ДЕТЕЙ РОДИТЕЛЯМИ и одновременном поощрении тотального доносительства детей на своих родителей, учителей и вообще всех взрослых.

(Подробнее см. в источнике)

Источник

23.09.2009

Необъявленный маршрут. Часть 1

Ирина Медведева, Татьяна Шишова

Что бы вы сказали о человеке, который, желая утолить голод, принялся бы отправлять еду в помойное ведро? Или про того, кто, изнемогая от жары и утверждая, что больше всего на свете мечтает о прохладе, стал бы кутаться в шубу? А если некто попрощался с вами перед поездкой в Мурманск, но сел в поезд "Москва-Сочи"? И не потому, что он "такой рассеянный с улицы Бассейной", а потому, что в силу каких-то загадочных причин, цель и средства ее достижения в его голове не связаны между собой. И даже диаметрально противоположны.

Хотя для психиатра никакой особой загадки тут нет. Когда целеполагание и движение к цели столь контрастны, это один из ярких признаков шизофрении, раздвоения личности.

Впрочем, даже не прибегая к диагностике, скажем, (и, надеемся, вы с нами согласитесь), что подобное поведение обескураживает своей нелогичностью. Но когда речь идет о некоем частном лице, это мало кого затрагивает. Ну, один малость поголодает, а потом все же что-нибудь съест - голод не тетка; другой взопреет в шубе, но пар, как известно, костей не ломит; третьему проводник далеко уехать не даст…

Когда же признаки разорванности сознания проявляют общественные и политические деятели, это затрагивает уже значительное число людей и перестает быть частным вопросом. Ярчайшие примеры такой "социальной шизофрении" - либеральный подход к профилактике ранних абортов, венерических заболеваний и СПИДа. Цель - побороться с вышеперечисленными отрицательными явлениями. Исходя из нормальной логики, что надо делать для достижения этой, безусловно, важной цели? Надо, прежде всего, постараться обеспечить детям целомудренное воспитание. А для этого, в частности, преградить доступ к разнообразным видам непристойной информации.

"Подростки тоже хочут жить". По закону

На практике же все наоборот. "Профилактические" программы буквально топят детей в непристойной информации. В результате - подростковых абортов, больных венерическими болезнями и СПИДом становится все больше. Но "просветители" не собираются менять маршрут, сворачивать с ранее избранного пути. Рапортуя об очередном ухудшении ситуации, они лишь более уверенно идут к декларируемой цели прежней дорогой. В Англии, которая устойчиво лидирует в последние годы по числу подростковых беременностей, Ассоциация планирования семьи (FPA) уже предлагает обсуждать с подростками в школе… порнографию. И готовит социальных работников для "поддержки" несовершеннолетних любителей порносайтов. "Уроки призваны повысить самооценку мальчиков и отучить их смотреть на женщин как на неодушевленные объекты вожделения", - пишет корреспондент "The Daily Mail" Дэниэл Мартин.

А в Америке, где с приходом Барака Обамы либералы спешно отвоевывают слегка утраченные за время правления Буша позиции, в штате Вермонт предлагают узаконить подростковый "секстинг". Для тех, кто не в курсе, сообщаем, что это такое новое хобби. Люди обмениваются непристойными фотографиями (вероятно, своими) или видео, в том числе сделанными при помощи мобильного телефона. В США это узаконено с 18 лет, но сейчас назрела необходимость в правовом урегулировании и для подростков, поскольку в подростковую среду тоже проникла новая мода. Поэтому юристы Вермонта считают, что нужно разрешить "секстинг" между детьми. Детишки тоже должны иметь право на модные хобби! Но только в очень четких возрастных рамках: от 13 до 18 лет. А если, к примеру, 20-летний парень пошлет свои интимные фотографии 13-летней девочке, это уже должно квалифицироваться как педофилия и быть уголовно наказуемо. Подростки - другое дело, тут все по закону.

Впрочем, и с педофилией все не так безнадежно. В Голландии партия педофилов уже требует участия в выборах. Так что простор для новых "просветительских" инициатив еще вполне может расширяться.

Такую же разорванность сознания мы наблюдаем и в вопросе ювенальной юстиции. Остановимся на том аспекте, который мы в предыдущих статьях рассматривали лишь очень бегло: на подростковой преступности. Тем более, что и ювеналы в последнее время стараются сфокусировать внимание общества именно на этой теме. Дескать, не волнуйтесь, никто не тронет нормальные семьи (хотя трогают, и еще как!), никто не будет отнимать детей у родителей (хотя отнимают все больше и больше). Нужно просто повсеместно создать суды для несовершеннолетних и применять к "детям, находящимся в конфликте с законом" (это теперь такой новый политкорректный термин), особый профессиональный подход, который позволит резко снизить подростковую преступность.

Что ж, посмотрим, насколько цели соответствуют результатам. Возможности для этого у нас немалые, ведь в западных странах, откуда продвигаются в Россию идеи ювенальной юстиции, она существует уже достаточно давно. Во Франции так целых 60 лет. Эта страна, кстати, представляет для нас особый интерес, поскольку нарколог-правозащитник О.В. Зыков, упорно лоббирующий введение ювенальной юстиции (будем в дальнейшем для краткости обозначать ее как ЮЮ), ориентируется как раз на французскую модель.

(Подробнее см. в источнике)

Источник

Необъявленный маршрут. Часть 2

Ирина Медведева, Татьяна Шишова

Часть 1

Наркотики: "от подростка к подростку"

Другим косвенным показателем "эффективности" ювенального гуманизма служит статистика по наркомании и алкоголизму. В Англии, например, каждый седьмой ребенок до 13 лет уже пробовал наркотики. Любопытная статистика и у нас. Если посмотреть ранжированность территории РФ по уровню распространения наркомании, то окажется, что в Самарской области на 100 тысяч населения наркоманов 671,3 человека, в Иркутской - 522,6. А в среднем по России - 241,3. Почти в три раза меньше! Для справки: Самарская и Иркутская области - пилотные регионы по ЮЮ.

2 июня 2009 года главный санитарный врач России Геннадий Онищенко сделал заявление РИА "Новости", что "органы власти всех уровней должны совместно бороться с курительными табачными смесями в России, которые имеют галлюциногенный эффект и разрушают психику". Наибольшее распространение, по его словам, эти смеси получили в Краснодарском крае, Самарской, Саратовской, Ростовской областях и в Москве. То есть, опять-таки в ювенальных регионах!

С наркоторговлей вообще весьма интригующая история. Можем подарить ее кому-нибудь из авторов, подвизающихся в детективном жанре. Через многие ювенальные регионы проходят основные пути наркотрафика. Причем наркоситуация, как отмечалось 26 июня 2009 года в докладе директора ФСКН Виктора Иванова, серьезно ухудшилась. С 2001 года, когда Америка вторглась с "миротворческой миссией" в Афганистан, производство опиатов в этой стране, по данным ООН, выросло более чем в 40 раз. "В России, - цитируем доклад Иванова, - наркоситуация предопределяется героиновым давлением из Афганистана. Колоссальный поток так называемых тяжелых наркотиков афганского происхождения привел к тому, что 90% наших сограждан, страдающих от наркозависимости, - потребители именно афганского героина. В непосредственной близости от России складированы колоссальные запасы опиатов. Они, по оценкам специалистов, достигают триллиона разовых доз. Этого объема количеству наркоманов, равному по численности сегодняшнему населению России, хватило бы на 100 лет".

Но ведь очевидно, что такие запасы копятся на наших границах не зря! Владельцам запасов дальше необходимо решить две ключевые задачи: как провезти наркотики в нашу страну и как их распространить. Мы остановимся на проблеме распространения.

"Наркотики, - отметил директор ФСКН, - продаются в основном там, где есть потенциальный покупатель. Это, в частности, окрестности школ, других учебных заведений, дискотеки".

Что ж, вполне логично, поскольку в первый раз наркотики обычно пробуют в 15-16 лет, когда подростки уже становятся более независимыми от родителей и жаждут "взрослых" развлечений.

Кто же может стать наиболее успешным распространителем, или наркодилером, в этой среде? Подростки - достаточно обособленная возрастная группа, усиленно напитываемая сейчас духом негативизма по отношению к взрослым. Зато сверстники и особенно те, кто чуть постарше, вызывают доверие и могут легко "заразить" своими интересами, увлечениями, пристрастиями. На этом, собственно говоря, основана технология массового информирования подростков и вовлечения их в различные неформальные сообщества. Помнится, мы впервые столкнулись с такой технологией в 1997 году, когда растление школьников под маской полового воспитания пытались осуществить по программе "От подростка к подростку", для чего мальчишкам и девчонкам, которые прошли специальные тренинги и уже были готовы обучать других, выдавали диплом "секс-инструктора". Похожий принцип вербовки применяют и сектанты.

Право же, было бы странно, если бы наркомафия пренебрегла таким технологичным принципом, как "равный обучает равного". И она им, естественно, не пренебрегла. Тот, кто хоть немного "в теме", может сразу вспомнить о роли жителей Таджикистана в распространении наркотиков на территории России. Екатеринбуржец Евгений Ройзман, много и плодотворно потрудившийся для оздоровления наркоситуации в родном городе, в бытность свою депутатом Госдумы неоднократно пытался привлечь внимание к этому вопросу. В частности, он говорил, что через детей таджикских мигрантов наркотики быстро проникают в подростковую среду. Появления даже одного такого ребенка в московской школе нередко бывает достаточно для вспышки "наркоэпидемии".

Но пока наркомафии мешает наше законодательство, по которому дети лишь до 14 лет не несут уголовной ответственности за свои преступления. То есть абсолютно безопасно может чувствовать себя 12-13-летний дилер. А ему - опять-таки по законам подростковой стаи - не очень легко внедриться в среду 16-17-летних, где наиболее вероятно найти устойчивый рынок сбыта. Поэтому взрослым подонкам, которые стоят за малолетками, принципиально важно повысить планку уголовной неприкосновенности. Лучше бы лет до 18, тогда прекрасно сработает принцип "от равного к равному" и - что еще эффектней! - "от несколько более старшего к младшему".

Гарантированное прикрытие

И тут лучше ЮЮ, пожалуй, ничего и не придумаешь. По Международной конвенции о правах ребенка, которая является фундаментом для ЮЮ, детство определено как возраст до 18 лет включительно. Значит, дело за малым: надо смягчить законодательство. Собственно говоря, именно эти песни мы и слышим от наших ювеналов. Таких, например, как О.В. Зыков, который - надо же, какое удачное совпадение! - является не только правозащитником, но и наркологом. Сколько за последние годы он и его соратники гневно обличали "репрессивный подход" и "репрессивное мышление", которые якобы и являются главным источником бед в области подростковой преступности!

И обратите внимание, как грамотно, по законам информационной войны, подобраны клише. Слыша прилагательное "репрессивный", человек вспоминает об ужасах сталинских репрессий и тут же выдает желаемую реакцию: "Нет, нам не нужен репрессивный подход! Хватит! Мы это уже проходили!"

Очень профессионально выстроена и дальнейшая аргументация. Понимая, что общество может забеспокоиться по поводу уголовной ненаказуемости несовершеннолетних преступников, правозащитники заверяют нас в том, что тяжкие уголовные преступления, конечно, не должны оставаться безнаказанными. (Хотя Зыков такой гуманист, что он и с этим не согласен. "Ребенок не может быть субъектом репрессий со стороны общества", - заявил он "Парламентской газете" в 2006 году; см. статью "Суд без мантии и клеток" от 6 июля 2006 года.)

Но ведь розничная торговля наркотиками и не считается сегодня в России тяжким преступлением. У нас не какой-нибудь там тоталитарный Китай, а демократическое государство! Поэтому совершенно очевидно, что при введении ЮЮ несовершеннолетние наркодилеры и их зрелые патроны смогут наконец почувствовать себя комфортно. Конечно, предпринимаются и разные другие попытки обеспечить себе вожделенный комфорт. Например, упорно проталкивается идея введения так называемой заместительной терапии (когда героин предлагают заменить якобы лекарством, а на самом деле наркотиком метадоном, который должен выдаваться наркоману бесплатно). Лоббируются программы "снижения вреда" (за которые, опять-таки по странному стечению обстоятельств, ратует Зыков), настраивающие молодежь на более "безопасное потребление" наркотиков. Нередко в рамках этих программ "потребителям" - тоже бесплатно! - выдают чистые шприцы. Чтобы обеспечить безопасное потребление.

Ну, и, конечно, нельзя не вспомнить печально знаменитое Постановление Правительства N 231 о средних разовых дозах наркотика, по которому целых два года торговцев смертью, пойманных с поличным, не сажали в тюрьму, даже если у них находили девять разовых доз героина. Рынок, как было сказано в одной запомнившейся нам телепередаче, отреагировал благодарно.

В этой же передаче уже не раз упомянутый нами О.В. Зыков уверял телезрителей, что потребление наркотиков - это часть культурной традиции, в разных странах потребляют разные наркотики. И что табакокурение наносит куда больший вред здоровью, нежели героин (канал ТВЦ, передача "Московская неделя", репортаж Сергея Игнатова).

Когда же развернулась борьба за отмену постановления, Зыков прикладывал большие усилия для его защиты. И очень переживал, что защитить не удалось. Ну, ничего. Ювенальная юстиция, если ее протолкнуть, решит сразу много вопросов. В том числе и обеспечит силам, заинтересованным в дальнейшей наркотизации нашей страны, надежное прикрытие.

Для большей внятности приведем очень типичный по нынешним временам пример. В одной интеллигентной московской семье с 16-летним подростком, с которым до сих пор особых проблем не было, стало твориться что-то неладное. Он сделался грубым, взрывным, неуправляемым, начал кидаться с кулаками даже на отца, к которому всегда относился очень уважительно, прекратил помогать по дому, хотя раньше выполнял достаточно много домашних поручений и охотно заботился о младших сестренках. У мальчика появилась сомнительная компания, с которой он проводил время в ночных клубах. И еще у него появились большие деньги. А ведь он ни дня не работал! Короче, мать заподозрила наркотики и обратилась к врачам. Те пообщались с парнем и подтвердили ее подозрения. По-видимому, им удалось нарисовать в беседе с подростком невеселую картину его ближайшего будущего, потому что он согласился сдать анализы и был уже готов пройти курс лечения в стационаре. Но потом явно по наущению "старших товарищей", которым не хотелось терять клиента и, как это часто бывает, успешного дилера, вдруг заговорил о правах ребенка и пригрозил родителям, что если они посмеют еще хоть раз заикнуться о больнице, он обратится в ювенальный суд и пожалуется на психическое и физическое давление с их стороны. В итоге родители вкупе с наркологами оказались совершенно бессильны.

И вот какая вырисовывается картина: с одной стороны, как мы уже написали, розничная и мелкооптовая торговля наркотиками не входит в список тяжких преступлений. А с другой - поборники ювенальных судов, "слезя и стеня" о несчастных малолетках, которых готовы посадить за царапины на автомобилях или кражу сотового телефона, никогда не упоминают о несовершеннолетних наркодилерах. Этого вообще как бы не существует. Не ради них ли вся затея? Может, наше внимание специально привлекают к мелким воришкам и дворовой шпане, которой нравится портить чужое имущество? Кстати говоря, их и без ЮЮ строго не наказывают. В настоящее время около 70% приговоров несовершеннолетним выносится условно. И не только за действительно мелкие провинности, но и за зверские избиения, заканчивающиеся для жертвы переломом позвоночника, как было в Приморско-Ахтарске, за изнасилования, в том числе групповые. А некоторые "детки" уходят от уголовной ответственности даже за… терроризм!

10 июня 2009 года прессе было сообщено, что оперативники ФСБ и МВД России предотвратили в Москве крупный террористический акт, который планировался в канун Дня Победы. "Задержанный - 16-летний житель Люблино, который в домашних условиях изготовил 8-килограммовое взрывное устройство. Но привлечь задержанного к уголовной ответственности не представляется возможным, так как он является несовершеннолетним", - отметил источник в силовых структурах, сообщивший эту новость.

Не прошло и недели, как в столице судили молодых выходцев с Кавказа, которые, по некоторым данным, входили в группировку "Черные ястребы", созданную для борьбы со скинхедами. 6 мая 2008 года они напали на двоих юношей славянской внешности. Произошло это в вагоне метро средь бела дня на перегоне между станциями "Киевская" и "Смоленская", то есть в центре Москвы. В результате один из пострадавших получил пулевое ранение в лицо и ножевое в область сердца, а другой, 16-летний одиннадцатиклассник, колото-резаную рану в область правого легкого. Восьмерых подозреваемых удалось задержать. Однако, по сообщениям СМИ, лишь двое из них находятся под арестом, а остальные шестеро, в виду несовершеннолетия, под подпиской о невыезде.

Предоставляем читателю удобную возможность поразмыслить о новых перспективах этнической преступности в свете ювенальной юстиции (с учетом того, что, даже переехав в Москву, многие кавказские подростки соблюдают традиции - носят при себе ножи), а также снова обратить внимание на однобокий гуманизм ювеналов-правозащитников, которые и в этом случае почему-то не поспешили встать на защиту 16-летнего пострадавшего.

(Подробнее см. в источнике)

Источник


А.И. Осипов: Ювенальная юстиция - это саркастическая улыбка диавола

Профессор МДА считает, что пропаганда безнравственности, крови и насилия и введение ювенальной юстиции происходят из одного источника - сатанизма…

«Теперь же посмотрите на те средства, с помощью которых пытаются эти органы и эта юстиция воспитывать детей, - предложил учёный. - Ребёнок должен доносить на родителей, пытаться сказать учителям, врачам или милиции, что отец его шлепнул, мама не дала конфетку, папа не дал столько карманных денег, сколько дают другим, мама отругала, и так далее. И приходят в семью органы, сначала ставят на заметку, а потом предупреждают родителей: или вы будете «относиться к своим детям по-человечески», или… Дети чувствуют свою власть, еще не имея разума, потому что возраст еще не тот; они начинают командовать родителями. И родители понимают: если они не будут исполнять, то начнется сначала с каких-то штрафов, а затем и в тюрьму даже могут посадить, если органы чего-то найдут, с их точки зрения не соответствующее их пониманию отношения к ребенку. Вы видите, что самое страшное? Детей делают врагами родителям».

(Подробнее см. в источнике)

Источник

© (С) Учебная книга
О портале Карта сайта