Основы православной культуры

В ПОМОЩЬ УЧИТЕЛЮ КУРСА "ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ"

Когда учитель осваивает новый учебный курс, он испытывает определённые трудности, и, чтобы он сам и ученики получали удовольствие от знакомства с новым предметом, необходимо учителю помочь, нельзя оставлять его один на один с этими трудностями. Мы постараемся оказать посильную помощь. Для начала на этой страничке мы поместим интернет-адреса сайтов, которые, надеемся, будут вам интересны и полезны.

Надеемся, что ваше знакомство с миром Православия будет увлекательным и душеполезным!

Самые умные школьники Свердловской области сразились в финале турнира интеллектуальной игры «Познай истину»

Опубликовано 21.04.2015 09:50

17 апреля в актовом зале Духовно-просветительского центра Екатеринбургской епархии прошёл финал первенства областного межшкольного турнира интеллектуальной игры "Познай истину", посвященной 70-летию Победы в Великой Отечественной войне 1941-1945гг.

Чтобы попасть в финал игры школьники области участвовали в отборочных турнирах в течение месяца. Организовывали игры по благословению митрополита Кирилла, Отдел по делам молодёжи Екатеринбургской епархии вместе с муниципальными Управлениями образования.

Вопросы интеллектуальной игры были посвящены разным историческим фактам: событиям, сражениям и персоналиям, технике и вооружению, культуре и международной политике военной эпохи.

Особое внимание было уделено значению и роли Русской Православной Церкви в годы Великой Отечественной войны, репрезентации традиционных ценностей русской культуры в СССР периода войны.

По словам председателя жюри руководителя Отдела по делам молодежи Екатеринбургской епархии протоирея Александра Сандырева, «одной из главных задач всех игр стала реализация через досуговую форму общения возможности говорить с современной молодежью о серьезных страницах в истории нашей страны, достижениях, победах, забытых именах, проблемах и трагедиях эпохи Великой Отечественной войны».

В этом учебном году участие в финале приняли школьники из Екатеринбурга, Верхотурья, Новоберезовского, Новой Ляли, Артемовского и Ревды. На заключительной игре турнира активное участие в исторических комментариях и работе жюри принял доцент Уральского федерального университета, кандидат культурологии Попов Евгений Анатольевич.

Победителем финальной областной игры «Познай истину», стала команда «Патриоты» поселка Лобва Новоляленского района. Всем участникам Турнира были вручены памятные призы и дипломы.

Отметим, что в 2014-2015 учебном году проект интеллектуальной игры «Познай истину» получил поддержку государства от Общества «Знание», что позволило провести большее количество игр в Свердловской области.

Источник

Преподаватели «Основ религиозной культуры и светской этики» Екатеринбурга приступили к изучению смысла православной иконы

Опубликовано 17.02.2015 19:53

В школе № 166 Железнодорожного района г. Екатеринбурга 11 февраля прошло очередное заседание методического объединения учителей, преподающих «Основы религиозной культуры и светской этики».

Подобные мероприятия для педагогов организуются регулярно Отделом религиозного образования и катехизации Екатеринбургской епархии.

В этом году работа традиционного собрания педагогов была посвящена теме «Православная икона» и разделена на несколько этапов.

В первой теоретической части были рассмотрены такие вопросы, как история иконописания, его зарождение и сокровенный смысл. Также коснулись вопроса каноничности иконографических изображений. Ведущим и докладчиком на этом этапе был помощник благочинного Ивановского округа г. Екатеринбурга Илья Мязин.

На втором этапе учителя основ религиозной культуры и светской этики разобрали методические приемы преподавания данной темы на школьных уроках. Анализ собранного материала, обсуждение и проработку всех вопросов провела специалист сектора Основ православной культуры Екатеринбургской епархии Анастасия Москалева.

По окончании собрания педагоги дали высокую оценку тому материалу, который предоставлен куратором мероприятия - Екатеринбургской епархией.

Важно отметить, что работа по подготовке к выбору модулей учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики» организована Правительством Свердловской области совместно с Екатеринбургской митрополией.

Учебный курс по религиозному образованию преподается в четвертых классах всех общеобразовательных учреждений Российской Федерации с 2012 года.

Главная цель введения данного курса - воспитание детей в школе с учетом культурных особенностей и потребностей семьи учащегося и самого ребенка. Повсеместному введению курса с 2012 года предшествовала его успешная двухлетняя апробация в 21 регионе России, в том числе - в Свердловской области (в системе образования уральского региона предмет успешно преподается с 2010 года).

Учебный курс состоит из шести отдельных учебных модулей (по выбору семьи учащегося), ориентированных на запросы основных мировоззренческих групп народов России, и содержит четыре модуля по основам традиционных религиозных культур народов нашей страны: «Основы православной культуры», «Основы исламской культуры», «Основы буддийской культуры», «Основы иудейской культуры»; модуль «Основы мировых религиозных культур» и модуль «Основы светской этики».

Выбор направления, которое ребенок будет изучать в школе, принадлежит исключительно родителям. Администрация школы обязана предоставить им информацию о процедуре выбора и познакомить с каждым из модулей курса. Специалисты Министерства образования Среднего Урала подчеркивают, что в выборе учебного курса родители должны ориентироваться только на интересы ребенка и семьи, а не передоверять столь важный выбор администрации школы и педагогам.

С подробной информацией по вопросам введения курса «Основы религиозных культур и светской этики» можно ознакомиться на сайте Министерства образования и науки РФ.

И на сайте Синодального отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви.

Источник

Семинар «Религия и общество» прошел в Первоуральске с участием представителей власти

Екатеринбург, 19 февраля, «Информационное агентство Екатеринбургской епархии». В Первоуральске прошел семинар на тему «Религия и общество. Преподавание курса «Основы религиозных культур и светской этики в школе». Участие в нем приняли заместитель председателя правительства Свердловской области Яков Силин, министр общего и профессионального образования региона Юрий Биктуганов и управляющий Западным управленческим округом Виталий Вольф.

Учебный предмет «Основы религиозных культур и светской этики» реализуется с 2012 года как обязательный. По выбору обучающихся, закрепленному заявлением родителей (законных представителей), изучается один из шести модулей: основы православной культуры, основы исламской культуры, основы буддийской культуры, основы иудейской культуры, основы мировых религиозных культур, основы светской этики.

В Свердловской области проживают представители 160 различных народностей. Важность образовательного курса требует серьезной подготовки преподавателей. Об этом и говорили на семинаре. Его участниками, помимо представителей областного правительства и министерств, стали руководители администрации городского округа, органов образования, методисты и преподаватели школ.

Перед участниками выступили гости из Санкт-Петербурга (советник ректора Русской христианской гуманитарной академии, кандидат философских наук, кандидат богословия, иерей Игорь Лысенко), от Екатеринбурга - профессор и доцент Уральского государственного педагогического университета Станислав Погорелов и Игорь Бачинин, представитель научно-образовательного центра противодействия экстремизму Павел Суслонов и другие.

Все они уверены в том, что при определенной сложности преподавания столь деликатного предмета, как основы религиозных культур, необходимо сделать так, чтобы маленький ребенок не только узнал, но и осознал основы традиционных религий. И начинать говорить на эту тему нужно в самом раннем возрасте, «может быть, даже не в четвертом классе, как это делается сейчас, а значительно раньше, - отметил, приветствуя участников семинара, зампредседателя правительства области Яков Силин. «Каждый ребенок должен понимать общество, в котором жили его предки, родился он сам, и будут жить его дети. И рассказывать об этом должны грамотные, профессионально подготовленные люди», - сказал он.

В завершении семинара участники отметили необходимость поддержки проекта «Стратегия развития воспитания в Российской Федерации до 2025 года», в котором как раз подчеркивается необходимость усиления единения российского общества, переосмысления таких ценностей как гражданская идентичность, патриотизм, ответственная жизненная позиция и т.д.

Источник

Педагогические идеи равноапостольного Николая Японского

Роман Савчук

Деятельность равноапостольного Николая Японского кроме непосредственного миссионерского служения в стране Восходящего солнца охватывала и широкий круг общественных вопросов. Среди них одно из первых мест занимал вопрос воспитания подрастающих поколений православных японцев, а также тех, кто желал свои силы посвятить служению Православной Церкви в языческом обществе. Планы его работ всегда были устремлены в будущее. Поэтому вопрос о «делателях жатвы», о религиозном воспитании и образовании будущего духовенства, катехизаторов и женщин-христианок был для владыки всегда первым[1]. Следовательно, проблемы педагогики являлись для святого столь же близкими, как и вопросы распространения веры.

Святитель Николай Японский и его ученики Святитель Николай Японский и его ученики

О начальных шагах на педагогической ниве архимандрит Николай сообщал уже в отчете за первые десять месяцев своей деятельности по возвращении в Японию в 1871 г. Он, в частности указывал, что независимо от его желания при церкви образовалась школа русского языка, «во-первых, из японцев, изучающих русский язык, чтобы быть переводчиками или читать научные книги, во-вторых, из готовившихся принять христианскую Веру и желавших изучать язык в видах служения ей»[2]. Здесь же святой сообщал и о составлении им «русско-японского лексикона» для нужд учащихся.

При первой же возможности, как только японское правительство отменило антихристианское законодательство в 1873 г., архимандрит Николай принялся за организацию сети православных учебных заведений. В г. Хакодате он открыл катехизаторское училище для подготовки проповедников Православия из местных жителей. В 1875 г. открылась духовная семинария в Токио, куда набирали подростков с начальным образованием. Тогда же было основано и первое женское училище. Уже к 1894 г. молодая Японская Церковь располагала семинарией в Токио, двумя школами катехизаторов (в Токио и Осака) и двумя женскими школами (в Токио и Хакодате)[3]. Таким образом, педагогическая деятельность занимала одно из первых мест в деятельности Просветителя Японии. О ее важности говорил Владыка и в воззвании «Господам, окончившим курс в Духовных Академиях» от 29 апреля 1886 г. В частности, святитель указывал, что делателям на ниве просвещения в Японии «удобно и прилично быть по преимуществу самим японцам. Но японцев для того нужно образовать…»[4]. Согласно подсчетам японского исследователя Наганава Мицуо, через православные школы равноапостольного Николая прошло порядка 1000 учеников[5]. Его наследие в данном контексте является неоценимым опытом организации мирного взаимодействия представителей разных социально-культурных традиций. Этот факт делает изучение педагогических воззрений святого еще более актуальным.

Основными источниками исследования взглядов равноапостольного Николая на личность педагога, кроме его дневниковых записей, являются материалы переписки с разными лицами, а также отчеты в Святейший Синод.

(Подробнее см. в источнике)

Источник

Закончил работу Х Съезд православных законоучителей Екатеринбургской митрополии «Князь Владимир. Цивилизационный выбор Руси»

Екатеринбург, 27 августа, «Информационное агентство Екатеринбургской епархии». X ежегодный Съезд законоучителей Екатеринбургской митрополии, посвященный теме цивилизационного выбора Руси, завершился. 26 августа в конференц-зале духовно-просветительского центра Епархии руководители 15 секций и 2 круглых столов отчитались о проделанной работе и приняли резолюцию Съезда.

Особенностью десятого Съезда стало проведение совещания руководителей и других представителей отделов религиозного образования и катехизации (ОРОиК) 11 епархий Уральского Федерального Округа. Еще одно отличие нынешнего форума - видеотрансляция пленарных заседаний на благочиния и в Храм-на-Крови.

Так, после просмотра краткого ролика об истории съездов законоучителей в Екатеринбургской епархии, к участникам съезда по видеосвязи обратилась Е.Л. Умникова - начальник Управления образования Администрации г. Екатеринбурга. В «прямом эфире» митрополит Кирилл и Е.Л. Умникова подписали План совместных мероприятий Епархии и городского Управления образования на новый учебный год. Отметим, что в работе Съезда, благодаря видеосвязи, виртуальное участие смогли принять педагоги из других регионов России и зарубежья.

Особый вес Съезду законоучителей придало участие митрополита Ростовского и Новочеркасского Меркурия - почетного председателя Съезда, председателя Синодального отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви. Митрополит Ростовский и Новочеркасский отметил труды священнослужителей, помощников благочинных, сотрудников образовательных отделов епархий Екатеринбургской митрополии, вручив им грамоты Синодального Отдела.

В ходе пленарного заседания, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл рассказал собравшимся о системе образования, выстроенной в Екатеринбургской епархии - от детсадов до высшего образования. А заместитель председателя Правительства Свердловской области Я.П. Силин передал организаторам и участникам форума приветствия и добрые пожелания губернатора области Е.В. Куйвашева. Затем с приветственным словом к участникам Съезда обратился министр общего и профессионального образования Свердловской области Ю.И. Биктуганов, особо подчеркнувший важность грядущего 1000-летия памяти святого равноапостольного великого князя Владимира.

Митрополит Кирилл и Ю.И. Биктуганов обменялись подписанными экземплярами Плана совместных мероприятий Министерства общего и профессионального образования Свердловской области и Екатеринбургской, Каменской и Нижнетагильской епархий РПЦ на 2014-2015 учебный год. Член Союза писателей России В.Е. Ларионов посвятил свое выступление осмыслению трудов князя Владимира как начала русского мира.

На съезде были подведены итоги регионального этапа Федерального конкурса «За нравственный подвиг учителя», крупного инновационного образовательного проекта, осуществляемого с 2007 года. В нынешнем году в нем приняло участие 148 педагогов, которые представили на конкурс свыше 100 работ. Награды победителям регионального этапа вручили митрополит Меркурий и Ю.И. Биктуганов.

Также в первый день работы Съезда прошли совещания благочинных Екатеринбургской митрополии и руководителей епархиальных образовательных отделов УрФО по координации работы. Завершая первую часть пленарного заседания, митрополит Кирилл торжественно вручил выпускникам Екатеринбургской православной учительской семинарии во имя сщмч. Фаддея (Успенского) дипломы об окончании.

Доклады второй части пленарного заседания были посвящены вопросам развития православного образования, его систематизации и стандартизации, катехизаторского служения. А затем началась работа секций Съезда. Она продолжилась 26 августа на площадках в духовно-просветительском центре Епархии (ул. Репина, 6а), в «Патриаршем подворье» (близ Храма-на-Крови), в епархиальном миссионерском отделе (ул. Ленина, 11а), в Православном информационно-библиотечном центре (ул. Куйбышева, 63), в Екатеринбургской Духовной Семинарии (ул. Р. Люксембург, 57).

Фоторепортаж

Источник

Итогом X Съезда законоучителей стало решение об организации единого координационного центра

Екатеринбург, 4 сентября, «Информационное агентство Екатеринбургской епархии». На заключительном совещании руководителей отделов религиозного образования и катехизации УрФО, которое возглавил председатель Синодального отдела религиозного образования митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий, было решено создать единый Координационный центр.

Такой центр необходим для планирования совместных проектов, осуществляемых епархиальными отделами Уральского федерального округа. Помимо этого, в Координационном центре будет проводиться подготовка и переподготовка преподавателей по различным направлениям образовательной деятельности, а также - определяться вектор развития взаимодействия с государственными и муниципальными структурами.

Съезд православных законоучителей стал эффективной дискуссионной площадкой, позволяющей обсудить проблемные места и точки роста в области религиозного образования в Уральском федеральном округе. Тех и других в митрополиях УрФО достаточно.

Источник

Уральские педагоги смогут повысить квалификацию по «Основам духовно-нравственной культуры» в МДА

Опубликовано 08.05.2014 13:36

С 1 по 11 июля 2014 года в Московской Православной Духовной Академии проводятся Курсы повышения квалификации для педагогов и специалистов с высшим профессиональным образованием по направлению "Основы духовно-нравственной культуры" в объеме 72 аудиторских часов, которые традиционно проводятся Московским Государственным Гуманитарным Университетом им. М.А. Шолохова и Педагогическим кабинетом Московской Православной Духовной Академии.

При успешном окончании обучения слушателям выдаются следующие документы:
- удостоверение Московского Государственного Гуманитарного Университета им. М.А. Шолохова о повышении квалификации (в объеме 72 аудит. часа.);
- сертификат Педагогического кабинета МПДА о прохождении курса "Основы православной культуры" (в объеме 70 аудит. часа)
Обучение платное.
Предоставляется возможность бронирования проживания.
Заявки на участие принимаются до 27 июня 2014 года по адресу pedkabinet@kursmpda.ru

С более подробной информацией можно ознакомиться на сайте Московской Православной Духовной Академии http://www.mpda.ru/news/text/26622.html.

Источник

Миссионерский институт скоро начнет прием документов

Опубликовано 07.05.2014 17:51

20 июня 2014 года начинается прием документов у абитуриентов, поступающих в Миссионерский институт; вступительные испытания на дневное, вечернее и заочное отделения будут проходить в августе 2014 года. Приглашаем православных христиан в богословский вуз!

Несколько слов об институте

Миссионерский институт, действующий по благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла, - это негосударственное образовательное учреждение высшего профессионального образования, единственный в России миссионерский институт. В Миссионерском институте учатся православные христиане, при поступлении они обязательно предоставляют письменные благословения от своих духовников и сдают вступительные экзамены. В институте преподают не только светские ученые, но и священники с высшим богословским образованием. В институте сильный профессорско-преподавательский состав. Обучение в вузе бесплатное.

В Миссионерском институте три отделения - дневное, вечернее и заочное. К нам поступает много молодых людей, у которых уже есть высшее образование. Если судить по абитуриентам прошлого года, то 2/3 из них поступили на базе высшего образования. Цель у всех одна: больше узнать о православии, чтобы самим вести правильную духовную жизнь и чтобы помогать ближним прийти к вере, укрепиться в ней.

Миссионерская работа

Студенты под руководством священника Игоря Стукова окормляют отдаленные села Верхотурского района (а это 6 деревень), которые находятся почти в 400 км от Екатеринбурга. Поездки осуществляются ежемесячно по субботам и воскресеньям, для студентов это социально-миссионерская практика, задача которой - благотворительная деятельность, направленная на оказание помощи малоимущим семьям, пожилым и одиноким людям, матерям-одиночкам, семьям, в которых есть инвалиды, многодетным семьям. Миссионеры знакомятся с семьями, сначала оказывают материальную помощь, располагают людей участливым словом, беседой. За два года работы мы огласили и крестили в этих селах более 40 человек. Восприемниками крещаемых становятся наши студенты. Есть еще одна цель у этих поездок - воцерковлять уже крещеных людей. Для этого утром в воскресенье большой автобус объезжает эти деревни и собирает людей, чтобы отвезти их на литургию в храм села Меркушино. Многие из жителей этих сел впервые исповедовались и причастились благодаря нашим миссионерам.

Диплом бакалавра теологии

Выпускники Миссионерского института получат диплом о высшем образовании, станут бакалаврами-теологами. Они смогут работать учителями Основ религиозных культур и светской этики в средней школе, катехизаторами при храмах, экспертами по вопросам религии в государственных учреждениях любого уровня, а также в учреждениях культуры и искусства, преподавателями Закона Божьего в церковноприходских школах и православных гимназиях и т.п. Они смогут продолжить обучение в магистратуре, которая, возможно, в недалеком будущем будет открыта в нашем институте, или в магистратурах университетов нашего города. Выпускники Миссионерского института смогут продолжать работать там же, где и работали до поступления в институт, но, имея богословские знания и опыт церковной жизни, они смогут миссионерствовать в своем малом окружении: среди коллег, друзей, будут учить вере детей и внуков. После пяти лет обучения в православном институте неизбежно в лучшую сторону изменится их мировосприятие, а значит, и их жизнь в целом. Такие люди смогут правильно, по-христиански, вести себя с родными и близкими, и, где бы они ни работали, они всегда смогут дать ответ на любой вопрос, касающийся православного вероучения и практики церковной жизни.

Сведения об институте:

Обучение бесплатное. Срок обучения на дневном отделении 4 года, на вечернем и заочном - 5 лет. Специальность - «бакалавр теологии».

Выпускники могут работать

-учителями «Основ религиозных культур и светской этики»,

-преподавателями Закона Божьего в церковноприходских школах,

-экспертами по вопросам религии в государственных учреждениях, а также учреждениях культуры,

-методистами на теологических и религиоведческих кафедрах в вузах,

-библиотекарями в православных библиотеках,

-на православном радио и телевидении,

- в православных издательствах,

- катехизаторами на приходах,

- руководителями молодежных центров при храмах,

- работниками духовно-просветительских центров,

- социальными работниками на приходах.

Бакалавры теологии могут продолжить обучение в магистратурах любых вузов.

Адрес: г. Екатеринбург, ул. К. Маркса, 12

Справки по телефонам:

+7 (343)3-420-340; 8-902-877-17-93

и на сайте http://uralsky-missioner.ru/

Источник

Православный БИЦ, г.Екатеринбург, Куйбышева, 63Православный БИЦ, г.Екатеринбург, Куйбышева, 63В Библиотечно-информационном центре пройдет первое занятие библейского лектория

Екатеринбург, 24 января, «Информационное агентство Екатеринбургской епархии». Сегодня в Библиотечно-информационном центре Екатеринбургской епархии (г. Екатеринбург, ул. Куйбышева, 63) состоится первое занятие открытого библейского лектория. Данный проект станет продолжением «библиотечных сред» - духовных бесед - традиции Центральной православной библиотеки, фонды которой «переехали» в новообразованный центр.

Первые лекции будут посвящены Библии, ее актуальности и истории написания. По словам директора Библиотечно-информационного центра А.В. Печерина, задача лектория - заинтересовать людей во внимательном чтении Священного Писания. Предполагается, что знакомство с отдельными книгами будет проходить не только в учебно-лекционной форме, но и диалоговой, чему должна способствовать камерная обстановка места собрания.

Лекции будут проводиться еженедельно по пятницам доцентом кафедры библеистики Екатеринбургской духовной семинарии Андреем Викторовичем Разиным. Начало в 18:30. Приглашаются все желающие! Вход свободный.

По всем вопросам, связанным с деятельностью центра, можно обращаться по эл. адресу: bibliocentr.ek@mail.ru.

Источник

III областная научно-практическая православная конференция школьников ждет участников

Екатеринбург, 22 января 2014 г., «Информационное агентство Екатеринбургской епархии». 25 марта 2014 года в Ревде пройдет III областная научно-практическая православная конференция школьников «Православная культура в истории России». Учащиеся общеобразовательных школ, гимназий, лицеев, воскресных школ региона представят новые результаты своих исследований по истории России и истории Церкви.

Организаторы форума - МКУ «Центр развития образования» совместно с МКОУ «Средняя общеобразовательная школа №4» при поддержке духовно-просветительского центра «Светоч» г. Ревды при храме во имя Архистратига Михаила - приглашают к участию учащихся 3-11 классов. Для этого желающим необходимо представить свой проект, реферат или учебно-исследовательскую работу по одному из направлений:

1. «Традиции народов России» (изучение материальной и духовной культуры народов России, их семейного и общественного быта, хозяйственных занятий и этнических процессов).

2. «Библейские чтения» (изучение истории происхождения Библии, ее структуры, интерпретация библейских сказаний в современной жизни).

3. «Русская православная культура: истоки, своеобразие»

- история русской письменности, книгопечатания, православной литературы;

- история развития православной архитектуры: храмовое строительство, деревянное зодчество, выдающиеся архитекторы и зодчие, их творения;

- история изобразительного искусства: иконопись, фрески, мозаика, художественные полотна выдающихся художников и т.д.

4. «Святые и новомученники России» (изучение жития святых и новомученников России с древнейших времен до нашего времени).

5. «Воскрешенные временем». К 400-летию дома Романовых (история, культура, быт и традиции Царской Семьи).

6. «Великий подвиг мужественного сердца и твердой души…» К 700-летию преподобного Сергия Радонежского.

Заявки на участие принимаются до 20 февраля 2014 года организационным комитетом Конференции по электронной почте: imc_revda@mail.ru (Православная конференция).

Конференция пройдет в Средней общеобразовательной школы №4 по адресу: г. Ревда, ул. Толстого, 1. Начало в 12:00 часов.

Работы участников, набравшие максимальное количество баллов по каждому из представленных направлений, будут рекомендованы жюри к участию в областной научно-практической православной конференции «Семья. Прошлое. Настоящее. Будущее» в г. Верхотурье, а также в областной богословской конференции «Собор Екатеринбургских святых. Святыни Екатеринбургской епархии».

Все участники Конференции будут награждены благодарственными письмами и памятными призами.

Координатор по подготовке конференции - МКУ «Центр развития образования». Контактные данные: 623280 г. Ревда, ул. М. Горького, 2а.

Тел.: 8 (34397) 5-66-49, 5-66-51.Факс: 8 (34397) 5-66-49.

Источник

Миссионерский институт приглашает слушателей на Библейские курсы

Екатеринбург, 9 сентября, «Информационное агентство Екатеринбургской епархии». Миссионерский институт при Александро-Невском Ново-Тихвинском женском монастыре объявляет очередной набор на Библейские курсы.

На Курсы принимаются лица православного вероисповедания. Обязательным условием зачисления является рекомендательное письмо от духовника (священника, к которому вы ходите на исповедь). Срок обучения 1 год. Занятия проходят по субботам с 10:40 до 13:50. Обучение бесплатное.

Выпускникам Библейских курсов выдаются свидетельства об окончании Курсов с печатью монастыря и подписью его настоятельницы игумении Домники.

В программе преподавания: Священное Писание Ветхого и Нового Завета, История Церкви, Катехизис, Введение в церковнославянский язык и др.

Занятия проводят преподаватели Миссионерского института и священники.

Запись с 1 по 4 октября с 16:00 до 20:00 по адресу: Зеленая роща, 1. Ново-Тихвинский женский монастырь.

Проезд: авт. 18, 20, 23, 50, 57, 76; трамв. 1, 4, 5 ,14 ,15, 25, ост. «Декабристов». Метро «Геологическая».

Все подробности на сайте Миссионерского института www.uralsky-missioner.ru.

Тел. (343) 269-30-36, звонить с 13:00 до 18:00.

Источник

Объявлен набор слушателей на Симеоновские образовательные курсы

Екатеринбург, 9 сентября, «Информационное агентство Екатеринбургской епархии». Храм во имя святого праведного Симеона Верхотурского г. Екатеринбурга объявил новый набор на Симеоновские православные образовательные курсы.

Курсы созданы в 2010 году по благословению Правящего Архиерея Екатеринбургской епархии. В мае текущего года состоялся уже третий выпуск слушателей.

На курсах изучаются основные церковные дисциплины: Катехизис, Ветхий и Новый Завет, История Церкви, Сравнительное богословие, Литургика, Религиоведение, Сектоведение.

Годичный цикл обучения дает курсантам качественные знания по вышеперечисленным предметам, которые можно успешно использовать в катехизаторском и миссионерском служении. По окончании обучения выпускникам вручаются свидетельства и нагрудные знаки Симеоновских курсов.

Обучение будет проходить с 5 октября 2013 г. по 20 мая 2014 г. 5 октября состоится организационное собрание и первое занятие. Настоятель Свято-Симеоновского прихода и руководитель курсов протоиерей Вячеслав Зайцев приглашает всех желающих независимо от образования.

Адрес: г. Екатеринбург, пос. Совхозный, ул. Цыганская, 15.
Транспорт: автобусы 050, 50М, 018. Остановка напротив прихода на ул. Европейской.
Телефон: (343) 389-89-28, 8-950-653-82-50.
Храм работает ежедневно с 9:00 по 19:00.

Источник

В Екатеринбургской митрополии начинается подготовка ко Всероссийской интеллектуальной Олимпиаде «Наше наследие»

Екатеринбург, 5 сентября, «Информационное агентство Екатеринбургской епархии». Сектор церковно-приходских школ Отдела религиозного образования и катехизации объявляет о начале приема заявок на участие в X Открытой всероссийской интеллектуальной олимпиаде (ОВИО) «Наше наследие». Проводимая под патронажем Свято-Тихоновского гуманитарного университета олимпиада ежегодно собирает талантливых ребят со всей страны, давая им возможность показать себя как в командных, так и в индивидуальных соревнованиях.

Участие в олимпиаде предполагает масштабную предварительную работу. Конкурсные этапы рассчитаны на несколько месяцев и завершаются в феврале финальным поединком сильнейших команд. Тему финальной олимпиады традиционно определяет крупное событие отечественной истории. В этом году тема звучит как «Первая мировая война».

До 13 октября 2013 г. в церковно-приходских школах и православных гимназиях Екатеринбургской митрополии пройдет Школьный тур Олимпиады «Наше наследие». Заявки на участие принимаются в Отделе религиозного образования и катехизации (г. Екатеринбург, ул. Репина, 6а, 2 этаж, к.303) до 1 октября. Выдаются все необходимые материалы. Тел. (343) 253-10-64.

По условиям конкурса участники от 10 до 17 лет делятся на две возрастные категории: средняя группа (5-7 классы) и старшая группа (8-11 классы). Школьный тур проводится в форме индивидуальных заданий для определения команды из 5 человек для участия в следующем этапе.

С 14 по 18 октября каждой школе необходимо сообщить результаты первого тура и подать заявку на дальнейшее участие в Сектор церковно-приходских школ. Бланк заявки можно получить по эл. почте chsc_ekb-eparhia@bk.ru. Региональный тур состоится 16 ноября 2013 г. в конференц-зале духовно-просветительского центра митрополии (ул. Репина 6а).

Состязание регионального тура проводится в три этапа: личный зачет, проектная работа, командная игра. Победители представят Екатеринбургскую митрополию на Всероссийском финале.

Подробности на сайте Сектора церковно-приходских школ http://cpsh.ru и по телефону (343) 253-10-64.

Источник

Учительская семинария приглашает на День открытых дверей

Екатеринбург, 6 марта, «Информационное агентство Екатеринбургской епархии». Екатеринбургская православная учительская семинария во имя священномученика Фаддея (Успенского) приглашает тех, кто желает получить качественное педагогическое религиозное образование и мечтает стать преподавателем Закона Божия или других вероучительных предметов, 24 апреля в 11:00 на День открытых дверей.

Учительская семинария - это традиционная форма подготовки православных педагогов, получившая свое развитие как государственная в конце XIX - начале XX века. Сегодня учительская семинария - это путь возрождения лучших традиций российского образования.

Екатеринбургская православная учительская семинария во имя священномученика Фаддея (Успенского) (учреждение среднего профессионального педагогического религиозного образования) является структурным подразделением Отдела церковно-приходских школ Екатеринбургской епархии. Она создана указом Правящего Архиерея в 2007 году. По результатам четырех выпусков диплом об окончании учебного заведения получили 104 студента. Почти все они сейчас трудятся на ниве православного образования.

Адрес Учительской семинарии: г. Екатеринбург, ул. Репина, 6а, Духовно-просветительский центр, 2 этаж, каб. 202. Тел.: (343) 228-15-36, 253-10-64. Сектор церковно-приходских школ Отдела религиозного образования и катехизации Екатеринбургской епархии.

Источник

В Ревде пройдет конференция школьников «Православная культура в истории России»

Екатеринбург, 5 марта, «Информационное агентство Екатеринбургской епархии». 27 марта в г. Ревда состоится II областная научно-практическая православная конференция школьников «Православная культура в истории России». Мероприятие проводится МКУ «Центр развития образования» совместно с МКОУ «Средняя общеобразовательная школа №4» при поддержке духовно-просветительского центра «Светоч» при храме во имя Архистратига Михаила г. Ревды.

Конференция для учащихся образовательных учреждений организуется второй год в целях формирования интереса к изучению исторического и духовного наследия своей Родины, а также развития патриотических чувств и активной духовно-нравственной позиции у детей.

Конференция будет проведена по четырем возрастным категориям среди учащихся 3-11 классов. К участию допускаются индивидуальные, коллективные (не более 3-х авторов) и семейные работы. Это могут быть рефераты, учебно-исследовательские работы, а также исследовательские проекты по направлениям (секциям):

1. «Традиции народов России»: изучение материальной и духовной культуры народов России, их семейного и общественного быта, хозяйственных занятий и этнических процессов.

2. «Библейские чтения»: изучение истории происхождения Библии, ее структуры, интерпретация библейских сказаний в современной жизни.

3. «Русская православная культура: истоки, своеобразие»:

  • история русской письменности, книгопечатания, православной литературы;
  • история развития православной архитектуры: храмовое строительство, деревянное зодчество, выдающиеся архитекторы и зодчие, их творения;
  • история изобразительного искусства: иконопись, фрески, мозаика, художественные полотна выдающихся художников и т.д.

4. «Святые и новомученики России»: изучение жития святых и новомученников России с древнейших времен до нашего времени.

5. «Воскрешенные временем». К 400-летию дома Романовых. Царская семья: традиции, быт и культура.

Заявки на участие в Конференции принимаются до 15 марта 2013 года «Центром развития образования» по электронной почте: imc_revda@mail.ru (с пометкой Православная конференция).

Работы участников будут опубликованы в сборнике материалов областной конференции.

Конференция проводится 27 марта 2013 года в МКОУ «СОШ № 4» по адресу: г. Ревда, ул. Толстого, 1. Начало в 12.00 часов.

Работы участников, набравшие максимальное количество баллов по каждому из представленных направлений (секций), будут рекомендованы жюри к участию в XII областной богословской конференции «Собор Екатеринбургских святых. Святыни Екатеринбургской епархии», которая состоится 30 мая.

Все участники Конференции будут награждены благодарственными письмами и памятными призами.

Координатором по подготовке мероприятия является Ушакова Ольга Александровна, заместитель директора по научно-методической работе МКУ «Центр развития образования». Контактные данные: 623280 г. Ревда, ул. М. Горького, 2а. Тел: 8 (34397) 5-66-49, 5- 66-51 .Факс: 8 (34397) 5-66-49.

Источник

Московская Духовная Академия приглашает уральских педагогов на курсы повышения квалификации

Екатеринбург, 25 декабря, «Информационное агентство Екатеринбургской епархии». С 10 по 18 января 2013 года Московская Православная Духовная Академия объявляет набор на курсы повышения квалификации преподавателей «Основ религиозной культуры и светской этики» по направлению «Основы духовно-нравственной культуры».

На Курсы принимаются лица с высшим профессиональным образованием, желающие начать духовное православное образование.

Слушатели, успешно окончившие курсы, получают:

  • удостоверение о повышении квалификации государственного образца, выданное МГГУ им. М.А.Шолохова;
  • возможность поступить на заочное отделение Высших Богословских Курсов при Московской Православной Духовной Академии по программе Теология/Православное богословие, методика преподавания.

Программа обучения включает богословские, психолого-педагогические дисциплины; обмен опытом преподавания и воспитания.

Педагогический состав Курсов - профессоры и ведущие преподаватели Московских духовных школ, а также ведущие специалисты страны в области образования, культуры и науки.

Традиционно организуются и проводится выставка-продажа методических разработок, программ, учебников и учебных пособий, аудио и видеозаписей лекций и других материалов.

Слушатели Курсов имеют возможность принять участие в конкурсе проектных работ в области духовно-нравственной культуры подрастающего поколения «Благое дело» (с «Положением о конкурсе» можно ознакомиться на сайте Курсов).

Для предварительной регистрации необходимо заполнить и выслать анкету (бланк на сайте курсов в разделе «Документы для поступления»).

Заявки принимаются до 09 января 2013 года.

  • Контакты: тел/факс: +7 (496) 541-56-38; e-mail: kursmda@sipnet.ru; сайт: www.kursmda.ru
  • Адрес: 141309, Московская обл., г. Сергиев Посад, Свято-Троицкая Сергиева Лавра, Московская Православная Духовная Академия, Педагогический кабинет.

Источник

Уральское церковно-историческое общество приглашает к участию в научной конференции

Екатеринбург, 30 ноября, «Информационное агентство Екатеринбургской епархии». 26 января 2013 г. в г. Екатеринбурге состоится вторая межрегиональная научно-практическая конференция «Православие на Урале: вехи истории», посвященная 1150-летию Русской государственности, 400-летию Дома Романовых и 290-летию Екатеринбурга.

На конференции предполагается обсудить самый широкий круг тем:

  • Российская государственность и национальное самосознание.
  • Патриотическая идея в русской истории: мифы и реальность.
  • Исторические корни и духовные основы межнационального согласия в России.
  • Представители Царской Династии Романовых на Урале.
  • Император Николай II как великий государственный деятель.
  • Уральская Голгофа: Царственные мученики, новомученики и исповедники Уральские.
  • История места мученического подвига святой Царской Семьи.
  • Церковь в СССР и судьбы эмиграции.
  • Церковно-государственные отношения в России: история и современность.
  • История Православной Церкви на Урале: историография, источники и методы изучения.
  • Святость в истории Церкви. Православные святыни: история и современность.
  • История церковных институтов на Урале (епархии, монастыри, приходы).
  • Духовное просвещение и миссионерская деятельность Православной Церкви на Урале.
  • Церковь на Урале в годы революции и гражданской войны: события, факты, осмысление.
  • Святыни Урала: Православное историко-культурное наследие в экскурсионной и музейной работе.
  • Духовенство Урала: генеалогия священнических родов, жизнь известных священнослужителей и религиозных деятелей на Урале.

Организаторы конференции: Екатеринбургская митрополия, Уральское церковно-историческое общество, Екатеринбургская духовная семинария.

Последний день подачи заявки: 16 января 2013 г.

Место проведения конференции: г. Екатеринбург, духовно-просветительский центр «Патриаршее Подворье», ул. Толмачева 34/а, конференц-зал Храма-на-Крови.

Контактная информация: Куратор: Печерин Андрей Владимирович. Телефон (343) 331-25-02, 8-922-137-55-29.

Эл. почта: epds_arhiv@mail.ru

Подробности на сайте http://konferencii.ru/info/id/101996

Источник

Участниками празднования именин Екатеринбурга стали дети со всей митрополии

Екатеринбург, 11 декабря, «Информационное агентство Екатеринбургской епархии». В рамках празднования именин города - дня святой великомученицы Екатерины - в екатеринбургском Храме-на-Крови состоялась Божественная литургия с участием юных алтарников и детских хоровых коллективов, прибывших на праздник из разных городов Екатеринбургской митрополии. Торжественное богослужение возглавили глава митрополии владыка Кирилл и епископ Нижнетагильский и Серовский Иннокентий.

Участниками Литургии стали дети из церковно-приходских школ Березовского, Николо-Павловского, Верхней Салды, Среднеуральска, Верних Серег, а также церковно-певческая школа Алапаевска, музыкальная школа из Ирбита, Среднеуральский женский монастырь и другие. Основную певческую нагрузку во время богослужения несли воспитанники архиерейской певческой капеллы «Октоих», известные своими выступлениями далеко за пределами России.

Накануне Литургии состоялся конкурс среди юных алтарников, победители которого сослужили архиереям за богослужением. На празднике чистые детские голоса исполнили песнопения в честь небесных покровителей уральской земли - святой Екатерины и Царственных Страстотерпцев.

Для многих детей участие в Литургии и подготовка к ней стали своеобразным духовным подвигом. И, как и каждый, кто с верой приходит в храм к Богу, не остается без духовных даров, так и ребята из хоровых коллективов принесли большую радость прихожанам и сами обрели Божию благодать, восславив Господа своими детскими молитвами и причастившись за богослужением Святых Христовых Тайн.

Видеосюжет

Фоторепортаж

Источник

На сайте «Благодатный Огонь» появилась полная электронная версия Учебного пособия по церковнославянскому языку

Москва, 30 ноября 2012 года

На сайте «Благодатный Огонь» появилась полная электронная версия Учебного пособия по церковнославянскому языку, составленного преподавателем Московской Духовной академии Натальей Ефимовной Афанасьевой.

Ссылка: http://www.blagogon.ru/biblio/232/.

Учебное пособие дает основы знания грамматики и синтаксиса церковнославянского языка как языка богослужения, а также гимнографической лексики и принципов учебного перевода богослужебных текстов на русский язык. Предназначенное для всех, кто желает более глубоко вникнуть в гимнографическое наследие нашей Церкви, оно призвано дать практические навыки его понимания. Поэтому в пособии подробно разработана грамматика именно тех разделов, которые затрудняют понимание церковнославянского богослужения, и, соответственно, те разделы грамматики, которые более или менее понятны, в пособии не рассматриваются или рассматриваются обзорно. Таким образом, основное внимание в грамматической части пособия уделено глагольным формам и синтаксису. Грамматический материал представлен в структурированном виде, - по бóльшей части в виде таблиц, - что облегчает его запоминание. Второй раздел пособия состоит из комментариев к избранным богослужебным текстам, - тропарям, кондакам, стихирам и ирмосам главных православных праздников. Это комментарии не только лингвистического характера (с привлечением языка оригинала - греческого), но и догматического, церковно-исторического, экзегетического, риторико-поэтического. Гимнографические творения в предлагаемом Учебном пособии рассматриваются не только со стороны их языковой формы, но и с точки зрения их содержания. Задачи глубокого изучения богослужебной практики нашей Церкви непосредственным образом связаны с сохранением ее традиций и Предания, в том числе и прежде всего, - ее богослужебного церковнославянского языка.

Наш долг - бережно хранить драгоценную жемчужину нашей Православной Церкви - церковнославянское богослужение, которое уже более тысячи лет просвещает русский православный мiр и души верующих и является неотъемлемой частью церковного Предания Русской Церкви.

Напомним также, что в конце мая 2012 года вышел в свет сборник «Церковнославянский язык в богослужении Русской Православной Церкви» (см. подробнее: http://www.blagogon.ru/biblio/393/). Как говорится в предисловии, предлагаемый читателю сборник о церковнославянском языке содержит статьи, посвященные дискуссиям о богослужебном языке, разгоравшимся на протяжении последних ста лет, и попыткам его реформации. В статьях обоснована недопустимость модернизации церковнославянского языка и русификации богослужебных текстов.

Источник

В Краснотурьинске учителя защитили право преподавания Основ православной культуры

Екатеринбург, 5 ноября, «Информационное агентство Екатеринбургской епархии». 2 ноября в школе № 23 г. Краснотурьинска прошла защита проекта урока по учебно-методическому комплексу С.Т. Погорелова «Основы Православной культуры». Свои проекты представили педагоги начальных классов школ Краснотурьинска, Карпинска, Волчанска, п. Сосновки.

Уроки для учителей проходили в течение октября в соответствии с планом совместных мероприятий Управления образования Краснотурьинска и храма преподобного Максима Исповедника.

Как рассказала заместитель руководителя отдела Духовно-нравственного просвещения и воспитания Екатеринбургской и Верхотурской митрополии Бородина Елена Николаевна, все педагоги получат удостоверения государственного образца от Уральского государственного педагогического университета об окончании курсов повышения квалификации по программе «Теория и методика духовно-нравственного воспитания младших школьников». Этот документ даст право преподавать основы православной культуры в общеобразовательных школах.

Стоит отметить, что Краснотурьинск - первый город в Свердловской области, где прошли курсы повышения квалификации учителей начальных классов по этой теме.

По материалам сайта храма во имя святого преподобного Максима Исповедника.

Источник

В январе в Екатеринбурге откроется выставка детского творчества «Рождественская звезда»

Екатеринбург, 2 ноября, «Информационное агентство Екатеринбургской епархии». На Святочной неделе 2013 года в Екатеринбурге состоится открытие выставки детского творчества «Рождественская звезда», на которой будут представлены работы учащихся церковно-приходских школ, православных гимназий, детских коллективов, кружков, общеобразовательных и художественных школ.

Конкурс проводится Сектором церковно-приходских школ Отдела религиозного образования и катехизации Екатеринбургской митрополии с целью осмысления детьми через изобразительное и декоративно-прикладное искусство великого события Священной истории - Рождества Иисуса Христа и утверждение их в церковной жизни.

Прием работ с 17 по 21 декабря 2012 года. Среди присланных работ лучшие для участия в выставке отберет, а также определит победителей жюри, в состав которого входят священнослужители, художники, преподаватели иконоведения, изобразительного и декоративно-прикладного искусства, представители Сектора церковно-приходских школ. Председатель жюри - Высокопреосвященнейший Кирилл, Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский.

Работа выставки традиционно будет проходить в течение месяца в духовно-просветительском центре Екатеринбургской митрополии по адресу: ул. Репина 6а.

Главными критериями оценки будут целостность духовного содержания и художественного образа, качество исполнения, раскрытие темы, соответствие уровня исполнения возрасту ребенка, а также оригинальность и образность работы.

Победителей наградят дипломами, руководителей победителей - благодарственными письмами, остальным участникам выставки вручат сертификаты.

  • По всем организационным вопросам обращаться в Сектор церковно-приходских школ ОРОиК Екатеринбургской митрополии по адресу: 620086 г. Екатеринбург, ул. Репина 6а, к. 202. Тел.: 8 (343) 228-15-36, 253-10-64.
  • E-mail: chsc_ekb-eparhia@bk.ru
  • http://cpsh.ru/

Источник

Глава Нижнетагильской епархии встретился с учителями Основ православной культуры

Екатеринбург, 22 октября, «Информационное агентство Екатеринбургской епархии». 17 октября в Центральной Публичной библиотеке Новоуральского городского округа состоялась творческая встреча епископа Иннокентия с педагогическим коллективом города, работающим над программой школьного курса «Основы религиозной культуры и светской этики».

С 1 сентября этого года курс преподается во всех школах России, и преподают его учителя истории, обществоведческих дисциплин и мировой художественной культуры. В Новоуральске этот курс преподается третий год и за это время педагоги встречались с представителями всех городских конфессий, в том числе и с настоятелем храма преподобного Серафима Саровского. Эта беседа с представителями православной культуры уже четвертая.

Как отметила на встрече методист центра развития образования и куратор курса «Основы религиозной культуры и светской этики» Людмила Сандакова, «такие встречи очень важны для учителей, потому что каждому учителю важно не только понимать, но и принимать то, о чем он говорит с детьми на уроке».

Доверительный разговор епископа Иннокентия с преподавателями продлился более двух часов и на нем были затронуты многие богословские и философские темы. Отвечая на вопрос о новом учебном предмете, Владыка подчеркнул, что «правильно, если преподавать будут люди прошедшие специальную подготовку, пусть это будут неофиты и невоцерковленные люди. Ведь воцерковление это дело времени, мы воцерковляемся в процессе обучения. Конечно, в подготовке учителей должны участвовать священники, но священники не должны преподавать».

Во время визита епископ Иннокентия также встретился с начальником управления образования Кузовковой Татьяной Владиславовной, заведующей отделом культуры Шаповаловой Ириной Вячеславовной и директором библиотеки, председателем секции публичных библиотек Бартовой Светланой Федоровной.

По материалам программы «Объектив».

Источник

Депутаты предлагают включить в школьные учебники религиозную теорию сотворения мира

Москва, 9 октября 2012 г.

Депутаты предлагают включить в школьные учебники религиозную теорию сотворения мира
Депутаты предлагают включить в школьные учебники религиозную теорию сотворения мира
Депутаты от фракции "Единая Россия" предложили дополнить школьную программу по истории теорией креационизма, сообщает "Интерфакс".

"Теория Дарвина в учебниках фигурирует как единственная. Эта теория имеет ряд серьезных вопросов, и это не аксиома. Имеет смысл познакомить школьников с разными теориями происхождения человека, в том числе имеющими религиозное происхождение", - заявил радио "Русская служба новостей" первый замглавы комитета Госдумы по конституционному законодательству и госстроительству Вячеслов Лысаков (фракция "Единая Россия").

В свою очередь замдиректора Института этнологии и антропологии РАН Владимир Зорин заявил в эфире "Вести ФМ", что теория Дарвина - "это гипотеза, которая признана научным миром в определенной степени".

По его словам, есть другие точки зрения, "и школьник имеет право знать о них, и это нормально".


9 октября 2012 года

Источник

В Екатеринбурге пройдет выставка детского творчества «Красота Божьего мира»

Екатеринбург, 21 сентября, «Информационное агентство Екатеринбургской епархии». В Екатеринбургской епархии стартовал епархиальный тур международного конкурса «Красота Божьего мира». По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси конкурс детского творчества проводится ежегодно.

Конкурс проходит в два этапа: епархиальный и федеральный. Работы победителей первого этапа отправляются в Москву для участия в финальном туре.

Целью проведения данного конкурса является духовное, нравственное и патриотическое просвещение и воспитание подрастающего поколения, а также выявление, раскрытие молодых талантов и созидание среды для творческого общения детей.

Принимаются работы по ИЗО.

Прием работ - с 11 по 19 октября 2012 г.

Проведение выставки - с 17 ноября по 16 декабря 2012 г. в Духовно-просветительском центре митрополии (ул. Репина, 6а).

Подробности проведения конкурса узнавать в Секторе церковно-приходских школ ОРОиК Екатеринбургской митрополии. Адрес: г. Екатеринбург, ул. Репина 6а, ком. 202. Тел.: (343) 228-15-36, 253-10-64.

Источник

Начался прием заявок на участие в областном конкурсе «Ручейки добра»

Екатеринбург, 10 октября, «Информационное агентство Екатеринбургской епархии». Отдел религиозного образования и катехизации Екатеринбургской митрополии приглашает детей и подростков, а также их родителей и педагогов принять участие в IX Областном конкурсе «Ручейки добра: нравственная и культурная красота Православия». Выполняя задания конкурса, вы сможете ближе познакомиться с миром православной культуры, приобщиться к духовно-нравственным и культурным традициям Отечества.

В конкурсе могут принять участие учащиеся общеобразовательных, церковно-приходских, коррекционных школ, дошкольники, воспитанники детских домов, а также неравнодушные родители и педагоги.

Положение и порядок проведения конкурса размещены на сайте: http://cpsh.ru.

Заявки на участие принимаются до 12 ноября 2012 г. по адресу: г. Екатеринбург, ул. Репина 6а, к.203, тел\факс (343) 228-15-24; e-mail: kotek203@mail.ru.

Участники из Верхотурского, Верхне-Нейвинского, Верхнесалдинского, Верхнетагильского, Волчанского, Гаринского, Горноуральского, Ивдельского, Карпинского, Качканарского, Кировградского, Краснотурьинского, Красноуральского, Кушвинского, Лесного, Невьянского, Нижнесалдинского, Нижнетагильского, Нижнетуринского, Новолялинского, Новоуральского, Североуральского, Серовского, Сосьвинского округов и районов подают заявки по адресу: г. Нижний Тагил, ул. Первомайская, 15, к. 4, тел.: 8(3435) 25-69-16, e-mail: sofya_oro@mail.ru

Источник

В Полевском обсудили вопросы преподавания религиозной культуры в школах

Екатеринбург, 9 октября, «Информационное агентство Екатеринбургской епархии». 3 октября в администрации ПГО прошло очередное заседание Консультативного совета по взаимодействию с национальными и религиозными общественными объединениями при Главе Полевского городского округа.

Одним из основных вопросов на совете стало преподавание в Полевских школах нового учебного предмета - «Основ религиозных культур и светской этики». Предмет состоит из шести модулей, среди них мировые религиозные культуры, светская этика, православная культура, культура ислама, буддизма и иудаизма. С 1 сентября этот предмет стал обязательным для учеников 4-5 классов.

По словам заведующей организационно-методическим сектором информационного отдела Управления образованием Алены Долгих, в Полевском предмет «Основы религиозных культур» преподается уже третий год. В этом году на него выделено 34 часа в 4-х классах. Преподают предмет 50 педагогов, прошедших специальное обучение. Выбор модуля в каждой школе зависит от решения родителей.

Как сообщила Алена Викторовна, в Полевском по итогам тестирования 49 % родителей выбрали основы светской этики, 40,4 % - основы мировых религиозных культур, 10 % - основы православной культуры, менее 1% - основы ислама и иудаизма.

«Для преподавания нового предмета созданы все условия, есть учебники и методическая база. Этот курс является воспитывающим и развивающим и, на мой взгляд, необходим современной школе», - подчеркнула Алена Долгих.

По материалам http://www.polevskoy-hram.ru/

Источник

В Краснотурьинске педагогам откроют основы духовно-нравственного воспитания

Екатеринбург, 3 октября, «Информационное агентство Екатеринбургской епархии». В г. Краснотурьинске открываются курсы повышения квалификации учителей начальных классов по программе «Теория и методика духовно-нравственного воспитания младших школьников», сообщил http://hrammaxim.krasnoturinsk.ru/. Курсы организованы в рамках реализации Плана совместных мероприятий МО «Управление образования ГО Краснотурьинск» и храма преподобного Максима Исповедника.

Данные курсы проводятся федеральным государственным бюджетным образовательным учреждением высшего профессионального образования «Уральский государственный педагогический университет».

Нормативный срок обучения по данной образовательной программе в соответствии с государственным образовательным стандартом составляет 72 часа.

Срок обучения в соответствии с рабочим учебным планом (индивидуальным графиком): с 6 октября 2012 г. по 5 ноября 2012 г.

Занятия проводятся по субботам 6, 13, 20, 27 октября и в период осенних школьных каникул. Начало занятий в 9:00. Продолжительность занятий - 8 академических часов в день.

После прохождения полного курса обучения и успешной итоговой аттестации слушателям курсов выдается свидетельство государственного образца о повышении квалификации.

Место проведения курсов: Свердловская область, г. Краснотурьинск, ул. Чернышевского 19, Муниципальное общеобразовательное учреждение «Средняя общеобразовательная школа № 15».

Слушатели обеспечиваются горячим обедом за наличный расчет

Для иногородних слушателей обучение платное. Стоимость - 3000 руб.

Телефон для справок: 8-950-202-38-68 - ответственный координатор курсов - иерей Евгений Калашников.

Источник

Учительская семинария приглашает желающих на обучение

Екатеринбург, 29 июня, «Информационное агентство Екатеринбургской епархии». Учительская семинария во имя священномученика Фаддея (Успенского) ведет новый набор студентов на заочное отделение.

Если Вы хотите разобраться, как организовать церковную школу, как сделать преподавание Закона Божия интересным и увлекательным, уроки Основ православной культуры - самыми любимыми для детей; если Вы желаете связать свою жизнь с православной педагогикой или стать катехизатором на приходе, то это именно для вас распахивает двери Учительская семинария при Отделе религиозного образования и катехизации Екатеринбургской митрополии. Здесь вам помогут подготовиться к высокому служению православного педагога.

Также приглашаются выпускники, окончившие катехизаторско-педагогические курсы при отделе церковно-приходских школ, повысить квалификацию и получить диплом Учительской семинарии.

Прием документов будет осуществляться с 1 по 31 августа. Учительская семинария находится в помещении Духовно-просветительского центра митрополии по адресу: Репина 6а, каб. 202. Справки по тел. (343) 253-10-64, 228-15-36.

Источник

Богословская конференция выявила огромную заинтересованность детей в изучении истории Церкви

Екатеринбург, 29 июня, «Информационное агентство Екатеринбургской епархии». Сектор церковно-приходских школ Екатеринбургской митрополии подвел итоги XI Богословской конференции детей и юношества в честь святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, состоявшейся 30 мая в Духовно-просветительском центре епархии.

Всего на конференцию было представлено 53 реферата. Работы поступили из 22 церковно-приходских, 1 православной и 5 общеобразовательных школ - всего из 22 населенных пунктов митрополии (городов: Екатеринбурга, Заречного, Волчанска, Нижнего Тагила, Полевского, Среднеуральска, Красноуфимска, Дегтярска, Алапаевска, Режа, Каменск-Уральского, Сысерти, Михайловска; пос.Восточный; сёл: Сосновское, Мраморское, Быньги). Необходимо отметить высокое качество всех присланных на конференцию рефератов, так как в этом году часть рефератов поступила по итогам районных конференций. Всего на конференции присутствовали около 120 человек.

Особое внимание при подготовке конференции уделялось темам - «Собор Екатеринбургских святых. Святыни Екатеринбургской епархии» и «Отечественная война 1812 года». Из всех представленных на конференцию рефератов 23 были посвящены данным темам, 18 из них теме «Собор Екатеринбургских святых. Святыни Екатеринбургской епархии». И педагоги, и дети отметили важность этой темы и необходимость продолжения работы в данном направлении.

Традиционно конференция началась с пленарного заседания, на котором с приветственным словом к участникам конференции обратился протоиерей Андрей Канев, руководитель Отдела религиозного образования и катехизации Екатеринбургской епархии. Затем были заслушаны восемь докладов, четыре из них были посвящены Екатеринбургским святым и святыням. Доклады сопровождались показом презентаций. В заключение пленарного заседания авторам лучших работ и педагогам были вручены грамоты от имени митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла. Грамоты вручил протоиерей Андрей Канев.

После пленарного заседания всем детям и сопровождающим их взрослым был предложен обед, приготовленный в трапезной Иоанно-Предтеченского Архиерейского подворья. Также в обеденный перерыв были проведены экскурсии по выставкам: «Собор Екатеринбургских святых» и «Пасхальные перезвоны».

После обеда работа конференции продолжилась в формате круглых столов, которые были представлены по следующим направлениям: Богословие, История, Краеведение, Жития святых, Культура. Круглые столы прошли живо и интересно, состоялось активное коллективное обсуждение всех представленных докладов. Почти все выступления сопровождались показом презентаций и видеосюжетов. Всем участникам после их выступлений руководителями круглых столов были вручены грамоты. Каждый участник конференции получил в подарок книгу.

По окончании круглых столов было проведено итоговое заседание, на котором были заслушаны отчеты руководителей о проведенной работе.

В заключение конференции состоялся богословский диспут по теме «Защита веры».

Учитывая заинтересованность ребят в проходящем мероприятии, Сектор церковно-приходских школ призвал педагогов активизировать подготовку учащихся церковно-приходских школ к Детской богословской конференции с начала учебного года. При написании рефератов было предложено обратить особое внимание на тему «Царская семья». Эта тема, в связи с празднованием 400-летия Дома Романовых, станет главной темой 2013 года и пройдет через все епархиальные мероприятия.

Источник

Объявляется набор детей в православные классы

Екатеринбург, 21 июня, «Информационное агентство Екатеринбургской епархии». Объявляется набор в 1, 2, и 3 классы общеобразовательной школы (Верх-Исетский район) для православных детей. Доставка детей до школы бесплатным автобусом. Действует группа продленного дня до 17 часов (бесплатно).

Консультации проводятся каждый четверг с 19 до 20 часов в конференц-зале Храма-на-Крови (ул. Толмачева, 34, первый этаж).

Справки по телефону: 8-908-900-18-10, 8-904-382-21-90.

Источник

Электронный методический кабинет создадут для православных педагогов

Екатеринбург, 12 июня, «Информационное агентство Екатеринбургской епархии». Одним из перспективных направлений работы Сектора церковно-приходских школ Екатеринбургской митрополии является создание электронного Методического кабинета. Многие преподаватели детских воскресных школ используют разработки, представленные на интернет-сайтах. Электронный Методический кабинет делает информацию доступной, что позволяет быстро и качественно подготовить урок или иные мероприятия. Современному педагогу это очень удобно.

Епархиальный отдел приглашает преподавателей церковно-приходских школ принять активное участие в создании Методического кабинета. Для этого необходимо предоставить материалы для сайта по разделам:

  • уроки Закона Божия и других учебных предметов детской воскресной школы;
  • духовные беседы с воспитанниками и методика их составления (Уроки благочестия);
  • наглядные пособия (подборка картин, иллюстраций, презентации, аудио и видео материалы);
  • ДПИ и ИЗО на уроках Закона Божия (разработки, фотографии, схемы и т.д.);
  • церковное пение и благочестивые песни (ноты, тексты);
  • детский православный лагерь;
  • досуг (игры, рукоделие и т. д.);
  • сценарии праздников;
  • ссылки на православные интернет-сайты для преподавателей Закона Божия.

Свои разработки можно отправлять по адресу e-mail: chsc_ekb-eparhia@bk.ru

Источник

В столице Урала состоится Епархиальный съезд православных учителей

Екатеринбург, 11 июня, «Информационное агентство Екатеринбургской епархии». 22-23 августа Отдел религиозного образования и катехизации Екатеринбургской митрополии проведет Епархиальный съезд православных законоучителей.

Епархиальный съезд проводится с 2005 года. Ему предшествовало проведение ежегодных семинаров преподавателей церковно-приходских школ в течение девяти лет.

Формы церковного образования и православного просвещения будут представлены в трех основных направлениях и пройдут в виде секций, совещаний и «круглых столов». I направление «Духовное образование» - традиционно лидирующее в содержании съезда. Оно охватывает работу церковно-приходских школ и всех духовных учебных заведений Екатеринбургской епархии. Это направление включает работу секций, круглых столов и методическое совещание священников, преподающих вероучительные дисциплины.

II направление - «Православное просвещение в государственных учебных заведениях». Здесь представлена образовательная и просветительская работа в детских садах, общеобразовательных школах, учреждениях среднего профессионального образования, вузах.

III направление - «Церковное просвещение в различных сферах деятельности» - показывает эффективность просветительской работы Русской Православной Церкви среди соотечественников во многих сферах общественной жизни. Это вопросы просветительской работы с молодежью, военно-патриотического воспитания молодежи, развития сети православных библиотек, паломнической деятельности, культурного наследия.

Традиционно в съезде принимают участие 700-800 человек: священники и миряне, учителя Закона Божия в церковно-приходских школах, преподаватели «Основ православной культуры», духовных училищ, православных гимназий, вузов, деятели науки и культуры, представители образовательных структур и видных общественных организаций.

На съезде будет подведен итог проделанной работе, выстроится перспектива на новый учебный год, будут представлены новые методические разработки отделов и приходских учителей. Для преподавателей Епархиальный съезд - отличная возможность обменяться опытом.

Источник

Для школы издан сборник заданий по вопросам человеческих ценностей

Екатеринбург, 1 июня, «Информационное агентство Екатеринбургской епархии». Отдел религиозного образования и катехизации Екатеринбургской митрополии издал новое методическое пособие по Православной культуре. Сборник вопросов и заданий для учеников 7-8 классов подготовлен на основе материалов Областного конкурса «Ручейки добра», который проводится ежегодно в рамках сотрудничества с Министерством общего и профессионального образования Свердловской области.

Задания знакомят школьников с ценностями и идеалами отечественной культуры, стимулируют желание осмыслить, принять их на личностном уровне не как сумму знаний, а как основу для выстраивания отношений к людям, к обществу, к окружающей действительности, к самому себе. Методисты Отдела считают, что сборник будет полезен как школьным учителям, преподающим Основы Православной культуры, и педагогам церковно-приходских школ, так и родителям, неравнодушным к воспитанию своих детей.

Познакомиться со сборником можно по адресу: Репина 6а, к.203, тел.: 228-15-24.

Источник

«Просветить» красноуфимцев призвана выставка детских работ

Екатеринбург, 22 мая, «Информационное агентство Екатеринбургской епархии». Дни славянской письменности и культуры начались при храме Святой Троицы Красноуфимска. Для жителей города праздник открыт 20 мая Божественной Литургией и молебном об окончании учебного года, на котором присутствовали все учащиеся церковно-приходской школы. В рамках празднования памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия в храме состоялись мероприятия, направленные на приобщение населения, в частности школьников, к богатой истории России.

В минувший воскресный день в здании воскресной школы была открыта выставка фоторабот, посвященных дням славянской письменности. Дети рассказали о небесных покровителях, чьи имена носят все члены их семей. Состоялась защита рефератов на различные темы о просвещении древней Руси. Также прошла викторина среди юных учащихся под названием «Путешествие к славянской азбуке», где ребята показали свои знания по истории проповеди первых учителей славян.

Прихожане и гости храма увидели также и проявление творческих способностей детей. Ученики приготовили красочные стенды, на которых разместили свои рисунки и каллиграфические работы. Ребята самостоятельно изобразили способы древнего письма, сложные по написанию буквицы с примерами церковно-славянских слов и их русским переводом. Кроме этого глаз приходящих порадовали старинные богослужебные книги и другие печатные издания на церковно-славянском языке.

До 24 мая включительно для желающих учащиеся приходской школы проведут экскурсии по стендам, рассказав о своих работах.

Источник

Объявлен конкурс «Православная инициатива - 2012»

Версия для печати 9 апреля 2012 г.

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Координационный комитет по поощрению социальных, образовательных, информационных, культурных и иных инициатив под эгидой Русской Православной Церкви объявляет международный открытый грантовый конкурс «Православная инициатива - 2012». Прием заявок проходит с 7 апреля 2012 года.

Конкурс поддерживает проекты, реализуемые на всей канонической территории Русской Православной Церкви. К участию приглашаются как светские, так и церковные организации.

В рамках конкурса «Православная инициатива - 2012» рассматриваются заявки по следующим проектным направлениям:

  1. Образование и воспитание;
  2. Социальное служение;
  3. Культура;
  4. Информационная деятельность.

В 2012 году конкурс проводится в два этапа.

Для участия в конкурсе необходимо в период с 7 апреля до 8 июня 2012 года пройти регистрацию на сайте pravkonkurs.ru и заполнить проектное предложение, объем которого не должен превышать две страницы печатного текста.

Экспертный совет, в соответствии с Положением о конкурсе, проводит конкурсный отбор поступивших проектных предложений.

Организации-заявители, чьи проектные предложения будут рекомендованы экспертным советом к финансированию, примут участие во втором этапе.

Участники второго этапа предоставляют заявку, содержащую полное описание и бюджет проекта.

Подробная информация об условиях проведения конкурса и вся конкурсная документация размещены на сайте pravkonkurs.ru.

Получить полную информацию о конкурсе, консультации по написанию проекта и оформлению заявки можно в исполнительной дирекции Координационного комитета по телефонам: (495) 781-63-30, (495) 781-63-29 или по электронной почте konkurs2012@pravkonkurs.ru, а также в региональных координационных центрах конкурса.

Адреса региональных координационных центров

Положение о конкурсе

Патриархия.ru

Источник

Сила инерции. Основы православной культуры и российская система образования

Все как-то привыкли считать, что раз в России в 2000-е появилась твердая власть, то все решения, принимаемые из Федерального центра, неукоснительно претворяются в жизнь на местах. К счастью для нашей страны, это чаще всего так и есть. В этом и состоит «вертикаль власти», гарантирующая суверенитет и целостность государства.

Поэтому, когда в августе 2009 г. появилось поручение Президента Российской Федерации Правительству «обеспечить решение организационных и финансовых вопросов, касающихся введения ... с 2012 года во всех субъектах Российской Федерации в общеобразовательных учреждениях новых предметов: основы православной культуры, основы исламской культуры, основы буддийской культуры, основы иудейской культуры, основы мировых религиозных культур и основы светской этики», многие православные родители нашей страны вздохнули с облегчением. Наконец-то у нас появляется возможность в общеобразовательной школе реализовать право, которое дает п.1. статьи 5 Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях»: «Каждый имеет право на получение религиозного образования». Безусловно, этот же закон гарантирует светский характер религиозного образования в школе, но «светский» уже не значит «советский», т.е. атеистический. Это вселяло (и вселяет) надежду, что наши дети по нашему выбору будут в школе узнавать о Православии, за которым государство (в уже упомянутом Законе) признает особую роль в истории России.

Эксперимент по введению комплексного предмета Основы религиозных культур и светской этики, проводившийся в 18 регионах, признан успешным. И закономерно 1-го февраля 2012 г. в Министерстве образования и науки был издан приказ утвердить изменения, вносимые в федеральный базисный учебный план, связанные с этим новым учебным курсом. Москва, таким образом, создала всю необходимую базу для реализации поручения Президента. Теперь слово за регионами, ведь реализация общего и среднего образования ведется субъектами Федерации. Как же тут обстоят дела?

Здесь как будто тоже все в порядке. В регионах знают свое дело. Характерен пример Новосибирска, третьего по численности города России: Министерство образования и науки Новосибирской области рассылает письмо отделам образования, в котором указывается на необходимость до 15 апреля провести в школах области родительские собрания, на которых родители выбирают для своих детей один из модулей, в том числе и Основы православной культуры.

Автор этих строк сам принял участие в этом процессе, как один из представителей Отдела образования и просвещения Новосибирской митрополии. Что же происходит сейчас на самом низовом уровне, на уровне школ? На этом уровне импульс Федерального центра часто тормозится.

В некоторых школах на местах продолжают рассматривать «Светскую этику» как базовый предмет модуля, а ОПК как нежелательное отклонение. Кто-то из недоброжелателей даже запустил в интернет дезинформацию о том, что, выбрав для учащихся 4-го класса Основы православной культуры, школа теряет статус светской и становится религиозной. И эта информация смущает посетителей независимого форума городских школ. В некоторых школах идет глухое сопротивление: родителей запугивают дороговизной учебников, неготовностью преподавателей к введению ОПК. В иных школах сопротивление явное: руководство школы, к примеру, заявляет, что весь класс будет изучать только один предмет (и это будет, конечно, «светская этика» или «основы мировых религиозных культур», они, мол, подходят всем учащимся). Такова сила инерции! Конечно, многим школам так удобнее! Не нужно высвобождать классы, работать с расписанием, посылать учителей на переподготовку и повышение квалификации. А где-то прямо боятся, что ученики узнают о красоте и силе Православия и станут сознательно верующими, придя в храм.

Поэтому и можно услышать в отчетах на местах фразу: «Наша школа выбрала светскую этику». Именно так, не родители, а сама школа (т.е. ее руководство) выбрала один из модулей! А ведь «светская этика» учит детей тому, что добро и зло относительны: это выбор самого индивида. «Относительное добро» же бессильно против зла, которым поражено наше общество. Только Абсолютное добро Божьих заповедей дает человеку твердый ориентир в жизни. Именно этому учат школьников Основы Православной культуры, в помощь к преподаванию которых Новосибирская Митрополия предложила учителям и пособие собственной разработки (имеющее соответствующий «гриф») - в дополнение к основному учебнику. Всемерно помогает Митрополия и в подготовке учителей. На самом деле уже все готово к преподаванию ОПК, нужно только не бояться и начинать преподавать и дать родителям право реального выбора этого модуля.

(Подробнее см. в источнике)

Источник

На Урале началась подготовка к Богословской конференции детей и юношества

Екатеринбург, 4 апреля, «Информационное агентство Екатеринбургской епархии». Сектор церковно-приходских школ Отдела религиозного образования и катехизации Екатеринбургской митрополии проводит 11-ю Богословскую конференцию детей и юношества. Это ежегодное мероприятие посвящено святым равноапостольным Кириллу и Мефодию и проходит в рамках Дней славянской письменности и культуры с 2002 года. Для участия в конференции необходимо написать реферат или провести исследовательскую работу. В этом году особое внимание будет уделено таким темам, как «Собор Екатеринбургских святых» и «Отечественная война 1812 года». Сейчас еще не поздно включиться в работу по написанию рефератов, сектор церковно-приходских школ с большим интересом ждет труды.

Срок сдачи рефератов - до 25 апреля. Богословская конференция детей и юношества будет проходить в Духовно-просветительском центре Митрополии 30 мая с 11 до 17 часов по адресу: ул. Репина, 6а. Справки по тел. (343) 253-10-64.

Источник

Уральские педагоги обсудили проблемы духовно-нравственного воспитания

Екатеринбург, 2 апреля, «Информационное агентство Екатеринбургской епархии». Введение в школьное образование Основ Православной культуры весьма необходимая мера для формирования понятий нравственности, духовности у современных учеников. Поэтапное появление в программе образования этого предмета предполагает и качественную подготовку самих преподавателей. На минувшей неделе педагогические проблемы обсуждали в нижнетагильской епархии.

27 марта в школе №15 города Краснотурьинска состоялся педагогический семинар на тему: "Формирование духовно-нравственной личности современного школьника". В нем принимали участие учителя из Краснотурьинска, Карпинска, Волчанска, а также представители духовенства Северного благочиния Нижнетагильской епархии и преподаватели церковно-приходских школ.

Своим взглядом на проблему введения нового предмета поделился профессор кафедры эстетического воспитания ИПиПД УрГПУ Погорелов Станислав Тимофеевич, который является автором учебно-методического комплекса "Православная культура" для 1-4 классов. Станислав Тимофеевич также рассказал о программах учебно-методического комплекса для преподавания в школах «Основ православной культуры», рассчитанных на учащихся начальных и старших классов.

Педагогический семинар проводился в рамках реализации плана совместных мероприятий Управления образования и храма преподобного Максима Исповедника. Всем участникам семинара вручили сертификаты.

Источник

Екатеринбургская епархия объявляет о начале XV Конкурса детского творчества «Пасха Красная»

Екатеринбург, 9 марта, «Информационное агентство Екатеринбургской епархии». Пасха или Светлое Христово Воскресение - главное событие года для православных христиан и величайший православный праздник. Он составляет для всего мира торжество обновления и спасения. Екатеринбургская епархия предоставляет возможность школьникам проявить творческую фантазию в описании праздника и радости связанной с ним и проводит конкурс, в котором дети раскроют содержание яркой, светлой и торжественной темы.

Условия конкурса:

- работы должны отражать тему конкурса: «Пасха, Пасхальная радость»

- номинации конкурса: живопись, графика, декоративно-прикладное искусство

- подведение итогов проводится по следующим возрастным группам: 4 - 7 лет - дошкольная, 8 - 10 лет - младшая школьная, 11 - 13 лет - средняя школьная, 14 - 16 лет - старшая школьная.

В каждой возрастной группе награждается один лауреат и два призера, отдельные работы будут отмечены специальными призами (по решению жюри). В экспозицию войдут лучшие работы конкурсантов; участие возможно как индивидуальное, так и коллективное.

От автора принимается оформленная работа, готовая к экспозиции:

- картина - с прикрепленной этикеткой, в раме с готовым креплением или на твердом планшете, обтянутом белой бумагой, с готовым креплением, подписанная с обратной стороны;

- поделка - с прикрепленной этикеткой, подписанная снизу.

На этикетке должны быть указаны следующие сведения: название, техника исполнения, фамилия, имя. Работы, оформленные ненадлежащим образом, приниматься на конкурс не будут.

Участник должен гарантировать авторство своего произведения. Каждая организация должна представить полный список привезенных на конкурс работ со всеми данными и заполнить акт передачи работ и специальную сопроводительную анкету. Конкурсные работы принимаются организаторами в назначенное время.

Участник передает право на воспроизведение своего произведения отделу культурного наследия Екатеринбургской епархии в любой форме и любым способом.

Прием работ осуществляется с 21 марта по 13 апреля, по понедельникам, средам и пятницам с 15 до 17 часов в Храме-на-Крови. Работы возвращаются с 16 по 18 мая 2011 г.Невостребованные работы по истечении этого срока не возвращаются. Открытие выставки и награждение победителей конкурса состоится 2 мая в 14.00 в Художественной галерее Храма-на-Крови.

Телефоны для справок: 8-953-00-68-621

Источник

Вынесен на обсуждение документ «Основное содержание обязательных предметов православного компонента общего образования»

Москва, 1 марта 2012 г.

Отдел религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви предлагает православным общеобразовательным учреждениям принять участие в общественном обсуждении программ по обязательным предметам православного компонента общего образования с целью их доработки и представления на утверждение Священноначалию.

«Стандарт православного компонента начального общего, основного общего, среднего (полного) общего образования для учебных заведений Российской Федерации» был утвержден решением Священного Синода от 27 июля 2011 года. В течение 2011 года Отделом религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви в дополнение к Стандарту были разработаны документ «Основное содержание обязательных предметов православного компонента общего образования» и примерные программы по обязательным предметам: «Основам православной веры», церковнославянскому языку, церковному пению, логике и древним классическим языкам (древнегреческому и латинскому).

Группа разработчиков:

  • иерей Александр Нарушев, преподаватель «Основ православной веры» православной школы во имя святого Иоанна Богослова г. Москвы;
  • Шичалин Ю.А., профессор МГУ, доктор философских наук;
  • Гетманова А.Д., профессор МГПУ, ПСТГУ, доктор философских наук;
  • Стулова Г.П., профессор МПГУ, доктор педагогических наук;
  • Кравцова М.Ю., замдиректора по УВР православной гимназии «Эллада» во имя святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, доцент МИОО, ПСТГУ, к. филол. н.;
  • Антонов П.С., преподаватель пения православной школы-пансиона «Плесково»;
  • Шестакова С.М., специалист по среднему образованию ОРОиК РПЦ, к. филос. н.

Проекты программ

Свою оценку данных программ можно прислать в Сектор православного образования Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви на адрес: spootdelro@gmail.com.

Источник

Учителя поделятся опытом преподавания курса «Основы религиозных культур и светской этики»

Екатеринбург, 1 марта, «Информационное агентство Екатеринбургской епархии». В Красноуфимске состоялась конференция преподавателей школ Западного управленческого округа.

В ее работе приняли участие одиннадцать педагогов пяти образовательных учреждений городского округа Первоуральск. Это были преподаватели школ №№ 3, 20, 28, которые являются городскими базовыми площадками преподавания курса «Основы религиозных культур и светской этики». С ними вместе на конференцию приехали победители конкурса методических разработок по данному предмету, преподаватели начальных классов из школы №5 Ирина Ветошкина и Марина Кузнецова и их коллега из лицея №21 Любовь Анашкина.

«Первоуральская делегация готова представить коллегам из других территорий уже систематизированный и обобщенный собственный опыт работы по ведению нового курса», - прокомментировала начальник городского управления образования Нина Журавлева.

Источник

Православных педагогов в марте собирают на конференцию

Екатеринбург, 20 февраля, «Информационное агентство Екатеринбургской епархии». Довольно много в современном обществе говориться о дефиците нравственности, потере важных духовных ориентиров, утрате должного отношения к богатой истории страны. Но одного видения проблемы не достаточно для ее решения. Необходима систематическое изменение тенденций к разложению общества. Безусловно, глубокая информативная база, формирующая мировоззрение и вообще личность человека, закладывается в школе. Поэтому на школьном образовании лежит колоссальная ответственность по укреплению нравственных устоев всего народа.

Как известно, образование на Руси изначально давалось при монастырях и первые школы появились под руководством Церкви. С течением времени ориентация на западное образование, появление светских наук вытеснили церковную составляющую, лишив людей и духовного стержня, что дало мощный толчок к нравственной деградации.

Огромный вклад в возрождение духовного образования вносят церковно-приходские школы, существующие при храмах. Со времени появления в Екатеринбургской епархии Отдела церковно-приходских школ в 1996 году работа в области образования стала проводиться централизованно. С тех пор выработан огромный опыт преподавания церковных дисциплин и богатая методическая база.

В феврале этого года Сектор церковно-приходских школ отмечает 16 лет со времени своего создания. Деятельность отдела богата и разнообразна, а самое главное эффективна. Он объединяет и координирует работу всех воскресных школ Екатеринбургской епархии. На сегодняшний день школ 88, в них преподает 451 педагог и обучаются 2758 учащихся.

Прежде чем учить детей Закону Божьему, необходимо подготовить и самих преподавателей. С этой целью была создана система образования руководителей и преподавателей церковно-приходских школ, которая включает в себя долгосрочное образование (Екатеринбургская православная учительская семинария во имя священномученика Фаддея (Успенского)), краткосрочные курсы, ежегодные семинары.

Сектор духовного образования впервые ведет аттестацию завучей церковно-приходских школ. По благословению митрополита Кирилла она пройдет на традиционной мартовской педагогической конференции. В первом потоке выступят учителя с опытом работы более 5 лет. Каждый из них несет служение педагогов, завучей, осуществляет организационную работу школы. Самое важное, что в аттестационных докладах будет видна жизнь каждого учреждения, опыт работы которых уникален по содержанию.

Перенять безусловно ценный опыт будет возможно 8 марта 2012 в Духовно-Просветительском центре Митрополии с 10.00 до 17.00.

Приглашаем завучей, педагогов, родителей и всех желающих.

Источник

В Екатеринбурге обсудили проблемы введения «Основ религиозных культур и светской этики»

Екатеринбург, 15 февраля, «Информационное агентство Екатеринбургской епархии». В Екатеринбургском центре психолого-педагогической поддержи несовершеннолетних «Диалог» состоялся круглый стол, на котором присутствовали представители Совета директоров общеобразовательных учреждений города Екатеринбурга и священства Екатеринбургской епархии. Круглый стол был посвящен проблемам взаимодействия Церкви и педагогического сообщества. Встречу возглавили митрополит Кирилл и Е.Л.Умникова, начальник Управления образования Екатеринбурга.

Начиная с нынешнего года, родители российских школьников имеют право выбирать для своих детей наиболее интересующий и близкий курс: светскую этику, основы мировой религиозной культуры, основы традиционных для России религий, в том числе, безусловно, Православия.

Введение курса стало большим шагом вперед - путь к этому был многолетним и непростым. И теперь, когда решена главная задача, перед педагогическим и родительским сообществом встают новые задачи. Не секрет, что в христианских семьях большую озабоченность вызывает вопрос, кто будет преподавать «Основы православной веры». Причина проста: многие школьные учителя сталкиваются с областью мало для себя изученной, далеко не все они воцерковлены, а, следовательно, не достаточно погружены в традицию и не всегда компетентны в теме, которую призваны грамотно и непредвзято донести до детей. Часть населения напротив очень настороженно относится к миссионерской деятельности в школе. Однако общество в своем большинстве пришло к единому пониманию характера преподавания этого предмета. Его курс - именно светский, а не богословский, но основан на признании того, что русская культура коренится в Православии.

(Подробнее см. в источнике)

Источник

Нужна ли школе «светская этика»?

Адресуется всем православным учителям и родителям

Есть свет и тьма, есть благородство и низость, есть чистота и грязь: до первых надо дорасти, а до вторых стоит ли опускаться? Выбирай достойное, а не лёгкое.

Академик Д. С. Лихачев

Дорогие родители и учителя!

Первый этап очень важного педагогического начинания по преподаванию в 4-5 классах школ некоторых регионов Российской Федерации комплексного курса «Основы религиозных культур и светской этики» близится к завершению.

По официальным данным многие родители выбрали для своих детей-школьников «Основы православной культуры». Но получается так, что большая часть родителей выбрали «Основы светской этики». Но был ли этот выбор, а если был, то был ли он осознанным?

В самом начале апробации комплексного курса, состоящего из шести модулей-предметов, было чётко сформулировано условие: сторонники того, или иного модуля не должны критиковать содержание другого модуля. Однако идеологи так называемой «светской этики» сами же нарушают этот принцип, систематически противопоставляя верующую часть населения атеистам. Они доказывают, что «духовно-нравственная культура не равняется и не является синонимом религиозной культуры» (член-корр. РАО Н.Ф.Виноградова. «Учительская газета» № 44, 1.11.2011 г.), подчеркивают, что религиозное мировоззрение противоречит науке и «может обладать деструк­тивным потенциалом» («Книга для учителя», изд. «Просвещение», 2010. С. 3, 8). А сторонников «Основ православной культуры» при этом постоянно призывают к толерантности. Приход православного священника в школу называют прямым нарушением Конституции («Книга для родителей», изд. «Просвещение», 2010. С.5), как будто мы живём по Конституции РСФСР 1918 г. (23 и 65 статьи этой Конституции, как известно, поражали в правах «монахов и духовных служителей церквей и религиозных культов»). Между тем даже со времен «сталинской» Конституции 1936 года священнослужителей нельзя считать деклассированным элементом, а уж тем более теперь их нельзя считать людьми «второго сорта», которым запрещен вход в светские школы.

Поскольку, к сожалению, продолжается идеологическая война атеистов-секуляристов со сторонниками духовно-нравственного воспитания своих детей на основе традиционного для России культурно-исторического и духовно-нравственного наследия, то необходимо сказать правдивое слово о так называемой «светской этике», предлагаемой, а иногда прямо навязываемой родителям при выборе модуля-предмета комплексного курса «Основы религиозных культур и светской этики».

(Подробнее см. в источнике)

Источник

Религия в школе: у них и у нас

Обучение основам религиозной культуры в светских школах является одним из главных способов вернуть в систему образования воспитательный компонент - к такому выводу пришли участники пресс-конференции, посвященной обмену опытом по преподаванию религиозных дисциплин в России и Литве.

Открывая пресс-конференцию, председатель Отдела внешних церковных связей митрополит Волоколамский Иларион особо отметил, что в Литве уроки религии преподаются в течение всех десяти лет обучения детей в школе. В этой стране имеется большой опыт ведения религиозных дисциплин.

Гость из Литвы архиепископ Каунасский Сигитас Тамкявичюс рассказал журналистам, что еще в 1990-е годы там началось обсуждение возможности вернуть религию в школу. Многие учителя проводили уроки религии и до официального на них разрешения, их не пугала даже угроза тюремного заключения - в Литве были сильны национальные религиозные традиции. Митрополит Иларион, в свою очередь, рассказал собравшимся, что и сам архиепископ Сигитас Тамкявичюс провел несколько лет в лагерях. «В 1983 году, при Андропове, его арестовали, и он стал "узником совести"», - сказал митрополит Иларион.

Так как накоплен большой опыт, сейчас в Литве уже хватает квалифицированных школьных преподавателей основ религии. Специалистов готовят в университетах, а те, кто имеет теологическое образование, могут закончить специальные педагогические курсы и работать в школе.

- Преподавателями работают как священники, так и миряне. Чаще всего, как и в России, в школах работают женщины, - рассказал архиепископ Сигитас. - У родителей и детей есть выбор: посещать уроки религии или светской этики.

По его словам, всего не менее 52 % детей выбирают основы религиозной культуры, а в младших и средних классах, с 1-го по 6-й, религию хотят изучать 70-80 % учащихся. Обязательным в государственных школах является один урок религиозной направленности либо светской этики в неделю во всех классах. В частных школах таких уроков может быть и два, но оплату работы педагога за второй урок в этом случае берет на себя Церковь.

- Право изучать в школе основы своей религии имеют все традиционные конфессии, - пояснил архиепископ Сигитас.

Но, так как 80 % населения исповедуют католицизм, подавляющее большинство школьников выбирает для изучения именно эту религию. В некоторых школах, если находится достаточное количество желающих, есть примеры, когда дети изучают и Православие. Представителей других конфессий в Литве совсем немного, поэтому курсы других религий в школах преподаются крайне редко. Людей православного вероисповедания в Литве, по словам архиепископа Каунасского, около 5 % процентов, то есть примерно половина от всего русскоязычного населения.

При этом архиепископ особо отметил, что попытка преподавания религиоведения в Литве не прижилась. Разговоры о том, что дети должны изучать разные религии одновременно, конечно, были, но и родители, и учителя, и общественность все же пришли к мнению, что главное - это познание собственной идентичности, возвращение к своим корням.

- Это позволяет, как показала практика, адекватно оценивать и относиться к другим религиям и избежать конфессиональной вражды, - заявил архиепископ Сигитас. - Иначе у человека будут знания, но не будет веры, личного нравственного опыта, - подчеркнул он.

По мнению католического архиепископа, более чем десятилетний опыт преподавания религии в школе помог прихожанам храмов стать гораздо более грамотными в духовных вопросах, внимательнее воспринимать богослужение; в Церковь приходит теперь гораздо больше молодых людей.

По мнению митрополита Волоколамского Илариона, тема преподавания религии в светской школе является важнейшей и для Католической, и для Русской Православной Церкви, поскольку «это напрямую затрагивает проблему сохранения христианской идентичности подрастающим поколением». Он заявил, что преподавание основ религии в течение всего одного года в 4-м классе явно недостаточно.

- Мы приветствуем эту инициативу как первый шаг, но будем работать, чтобы в сетку учебных часов включалось бы больше уроков о религии, - подчеркнул владыка.

Владыка Иларион вспомнил и о своем собственном опыте преподавания религии в русской школе в Литве в 1990-х годах. Ему довелось преподавать во всех десяти классах.

- Везде был большой интерес к этому предмету, - отметил он. - Этот первоначальный опыт очень много для меня значил и, прежде всего, открыл совершенно неоспоримый факт: в каждом классе и в любом возрасте преподавание религии очень актуально и значимо.

- Ученики, конечно, очень по-разному воспринимали то, что я говорил, - рассказал митрополит Иларион. - Дети начальных классов все воспринимали с радостью, но из-за особенностей их возраста уроки напоминали скорее развивающую игру, чем лекцию. Ученикам с 4-го до 8-го класса я рассказывал об истории Церкви, о Евангелии. Эти рассказы воспринимались очень хорошо. Со старшеклассниками было, конечно, труднее всего, так как нужно было отвечать на их многочисленные вопросы, в том числе вопросы нелицеприятные и провокационные. Но как дети, так и юноши и девушки нуждаются в том, чтобы им рассказывали о религии, об основах христианства и христианской культуры, - заключил митрополит Иларион.

Представитель Синодального отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви Герман Демидов рассказал журналистам о трудностях, с которыми сталкивается внедрение в российских школах курса «Основы религиозной культуры и светской этики» (ОРКСЭ).

Главными из них по-прежнему остаются вопросы подготовки учебных пособий и преподавателей. В Русской Церкви считают важным добиться, чтобы учителя, которые будут преподавать религию в школе, проходили бы не только профессиональную аттестацию в Министерстве образования, но и особую конфессиональную аттестацию.

- Так как курс теперь будет преподаваться в течение всего учебного года в 4-м классе, то потребуется дополнительная доработка уже существующих учебных пособий и разработка новых, - сообщил Герман Демидов. - Ранее планировалось преподавать ОРКСЭ в последней четверти 4-го класса и первой четверти 5-го. Но теперь такая явно неудачная с точки зрения педагогики инициатива пересмотрена: курс будет изучаться в течение одного года.

Также Герман Демидов обратил внимание на статистические данные, которые были собраны социологическим центром Российской академии государственной службы в 2010 году, когда эксперимент по преподаванию ОРКСЭ только начинался. 60,2 % родителей относятся к введению этого курса положительно, 31,3 % - скорее положительно. Также «за» высказалось большинство педагогов (положительно - 71,7 % и скорее положительно - 26,3 %). Среди учеников 42,1 % опрошенных изучали в ходе эксперимента модуль «Основы светской этики»; 30,6 % - «Основы православной культуры»; 20,0 % - «Основы мировых религиозных культур»; 5,2 % - «Основы исламской культуры»; 2,0 % - «Основы буддийской культуры»; 0,1 % - «Основы иудейской культуры».

В ноябре 2011 года замминистра образования и науки Игорь Реморенко на заседании Общественного совета Минобрнауки РФ привел данные, согласно которым модуль «Основы светской этики» выбрали 42 % семей; «Основы православной культуры» - 30 %; «Основы мировых религиозных культур» - 18%; «Основы исламской культуры» - 9 %; «Основы буддийской культуры» - 1 % и «Основы иудейской культуры» - менее 1 %.

Антон Леонтьев

Источник

В Интернете откроется портал, посвященный курсу «Основ религиозной культуры и светской этики»

Москва, 6 февраля 2012 г.

Специализированный портал, посвященный введению в российских школах учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики», заработает в Интернете в текущем году, сообщает Интерфакс.

Создание такого ресурса предусмотрено планом мероприятий на 2012-2013 учебный год, предусматривающим преподавание этого курса в школах всех регионов России. В соответствии с распоряжением правительства за информационное сопровождение учебного курса будет отвечать Минобрнауки.

Программа также предусматривает проведение в 2012-2013 учебном году конференций в федеральных округах по вопросам ведения этого предмета.

Стоит отметить, что Правительство России утвердило план мероприятий по введению с 2012/2013 учебного года курса "Основы религиозных культур и светской этики" в общеобразовательных учреждениях страны. С января по март ученики и их родители выберут модули учебного курса, а с февраля по август будут проводиться мероприятия по повышению квалификации педагогов.

Источник

ПРАВОСЛАВНОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ - СПОСОБ НРАВСТВЕННОГО ОЗДОРОВЛЕНИЯ ОБЩЕСТВА.

23 января 2012 года в Гостином дворе в Москве состоялось торжественное открытие XX Международных Рождественских образовательных чтений «Просвещение и нравственность: забота Церкви, общества и государства»

Церемонию открытия и первое пленарное заседание возглавил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, который обратился к собравшимся со вступительным словом.

Уважаемые представители государственной власти! Преосвященные архипастыри, всечестные отцы, дорогие братья и сестры!

Сердечно приветствую всех собравшихся для участия в работе ХХ Международных Рождественских образовательных чтений.

Рождественские чтения - это важный церковно-общественный форум, в ходе которого мы ежегодно подводим итоги в сфере развития православного образования. Это масштабное собрание, с участием всех епархий, позволяет увидеть, как мы исполняем завет Христов идти по всему миру и проповедовать Евангелие (см. Мк. 16:15), донося знание о Слове Божием каждому, кто в нем нуждается.

Прежде чем перейти к конкретным частным вопросам религиозного просвещения, актуальным вопросам, которые высвечивает переживаемое нами время, я хотел бы кратко сформулировать сущностные проблемы всей системы образования, с которыми сегодня сталкиваются не только Россия, не только страны исторической Руси, но и большинство государств мира.

На современном этапе развития общества вопросы воспитания и образования молодого поколения должны стать предметом особой заботы как самого общества, так государства и Церкви, ибо в условиях быстро растущих технических возможностей и увеличения объема получаемой информации юношество оказывается перед лицом большой опасности, когда из мощного информационного потока тяжело извлечь то основное, что необходимо для интеллектуального, духовного и культурного развития личности. Все большую популярность получает убеждение, что для юного человека овладение технологиями и последними данными важнее систематичного глубинного изучения науки и культуры. Воспитательная же компонента в образовании и вовсе зачастую оказывается сокращенной с целью экономии времени для новых дисциплин. Доступ к Интернету и различным электронным базам данных создает иллюзию некоего информационного всевластия, возможности в любой момент ответить на любой вопрос. Подобно тому, как г-жа Простакова из бессмертной комедии Фонвизина удивлялась, зачем дворянину учить географию, если извозчики и так знают, куда везти, современные юноши и девушки часто не считают нужным по-настоящему запоминать что-либо и учить, ибо вся информация в полном объеме добывается простым нажатием кнопки «Enter». Такой подход к знаниям и информации надмевает человека и ставит в опасное положение - и с точки зрения нравственной, и с точки зрения бытовой безопасности. Ведь Интернет не всегда под рукой, и даже эффективное формулирование запроса в поисковой строке требует определенных фоновых знаний и сообразительности.

(Подробнее см. в источнике)

Источник

ПРАВОСЛАВНОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ УБЕРЕЖЕТ ОБЩЕСТВО ОТ ПОТРЯСЕНИЙ, УБЕЖДЕН ПАТРИАРХ КИРИЛЛ.

Москва, 23 января 2012 г.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл заявил, что в странах с преобладанием православного населения существует большой общественный запрос на получении знаний о православной культуре, а повышение уровня нравственности общества способно уберечь эти страны от революций и других социальных потрясений, сообщает Синодальный информационный отдел.

«Сегодня во всей странах исторической Руси существует большой запрос на культуру и духовное наследие православия - традиционной для большинства жителей этих стран религии. Наши соотечественники хотят пребывать в православной культуре и получать знания о ней. Мы должны сделать все, чтобы полноценно отвечать на этот запрос. Мы призваны давать знания о православии и тем, кто давно живет в Церкви, и тем кто только учит Символ веры», - сказал Патриарх Кирилл на торжественном открытии XX Международных Рождественских образовательных Чтений.

«Эта потребность общества в православной вере и культуре создает поле для сотрудничества Церкви и государственных институтов. Ведь знакомство человека с ценностями Евангелия преображает его личность: меняет образ мысли и поведение как в его личной, так и в общественной жизни», - добавил он.

По мнению Предстоятеля Русской Церкви, православное просвещение - это еще и способ нравственного оздоровления общества, путь к достижению его устойчивости и к выработке иммунитета против многих социальных недугов, а также к «обольстительной и соблазнительной пропаганде».

«Мы не можем считать себя застрахованными от социальных потрясений, кризисов и революций до тех пор, пока не будет сформировано то самое нравственное поколение людей, которые будут способны руководствуясь не своим инстинктом, а своими убеждениями отличать добро от зла и правду от лжи», - подчеркнул Патриарх.

«Вот почему вопрос воспитания, если мыслить стратегически, смотреть в будущее, в том числе - и в будущее наших стран, это не вопрос, там, «двадцать девятый» в государственной повестке дня, и не самый последний вопрос в программе политических партий, как это иногда бывает. Это - самый главный и фундаментальный вопрос, без этого ничего не получится, без этого мы все будем легко управляемы, а в условиях развития массовых коммуникаций и Интернета эта управляемость обеспечивается технически очень легко», - заключил Патриарх Кирилл.

Источник

Как достучаться до детской души?

(Размышления преподавателя воскресной школы)

Одна из самых главных проблем нашего времени - перенасыщение информацией. К сожалению, наши дети все меньше замечают красоту природы, читают книги, увлекаются музыкой и живописью. Все их интересы поглощают телевидение, реклама и компьютерные игры. Такое информационное воздействие губительно для души ребенка. Оно порождает безразличие и равнодушие к людям, к постижению знаний и к жизни вообще. И потому сейчас перед каждым православным преподавателем, да и перед каждой верующей матерью, стоят вопросы: как научить ребенка думать, переживать, сочувствовать чужой беде? как сделать так, чтобы христианские святыни стали ему дороги, а древние святые - близкими и родными?

Проблема осложняется еще и тем, что в школах все больше детей, которые не знают Христа, и подвижничество древних святых воспринимается ими как юродство. Работая в воскресной школе в деревне Юрцово, я поняла, что детям незнакомы обычные христианские понятия. Так, читая как-то рождественское стихотворение о воплощении Христа, один ребенок спросил: «Он что, как Дед Мороз [воплотился]?» Когда я стала знакомить детей с новозаветной историей, опять возникли трудности. Рассказ о тайне непорочного зачатия вызвал богохульство. Слова Бога Отца во время Крещения Господня в водах Иордана: «Сей есть Сын Мой возлюбленный» (Мф. 3: 17) одна девочка поняла таким образом, будто там была какая-то возлюбленная. Очевидно, что Приснодевство Богоматери, которое называют тайной, разумом неуразуменной, да и основы христианского учения можно понять только сердцем. Но как быть, если ребенок совсем далек от благочестия и у него в семье нет христианского окружения? Как пробиться к его сердцу? Думаю, что в таком случае религиозный материал надо давать понемногу, стараясь подготовить душу ребенка рассказами о героях, близких ему по времени. И, пожалуй, один из лучших материалов на эту тему - рассказы о Великой Отечественной войне. Захватывающие героические подвиги, да и просто страдания наших соотечественников в годы войны дают богатую пищу для размышлений юному человеку. Он задумывается: «А что бы сделал я, оказавшись в таком положении? Не струсил бы, не смалодушничал, не упал бы духом?»

Один из самых поразительных моментов в повествовании о героях войны - их отношение к страданию и смерти. Вот юная 18-летняя девушка Зоя. У нее необычная фамилия: Космодемьянская. Она происходит от имени святых Космы и Дамиана. Это не случайно. Ведь эта девушка - из семьи потомственных священнослужителей. Ее отец учился в семинарии, а дед Петр Иванович принял мученическую смерть за веру Христову: он был схвачен большевиками в ночь на 27 августа 1918 года и после жестоких истязаний утоплен в пруду.

(Подробнее см. в источнике)

Источник

Учитель не должен быть продавцом образовательных услуг, считают в Церкви

Москва, 22 декабря 2011 г.

Председатель Синодального информационного отдела Московского Патриархата Владимир Легойда призвал чиновников и общественность осмыслить происходящие изменения в системе образования населения, сообщает Синодальный информационный отдел.

«В образование активно проникают ценностные установки потребительского общества, которое диктует нам, что покупатель всегда прав. Как потребитель я с этим согласен. Но когда заходишь в храм или в университет, ты должен остановиться и задуматься. Если мы говорим, что нам везде предоставляют услуги, логика в корне меняется. Преподаватель из учителя превращается в продавца образовательной услуги со всеми вытекающими из этого постулата последствиями», - заявил В.Легойда в интервью изданию «Орловский вестник».

«Задача преподавателя - ублажить покупателя. А в этом случае самоценным является не предмет, а покупатель. Сейчас к преподавателю приходят не как к учителю, а как к продавцу. А это другая установка. Можно спорить, плохо это или хорошо. Но это факт, и с ним нужно разобраться», - добавил он.

В.Р. Легойда отметил, что сегодня ситуация с образованием в корне отличается от ситуации, которая был 30-40 лет назад, и философия современного образования не успевает осмыслить происходящие изменения, поскольку практика опережает теорию.

«Общественные организации, чиновники от образования все вместе должны осмыслить происходящее, сделать систему более прозрачной. Я не исключаю, что, прочитав мои слова, какой-нибудь чиновник скептически ухмыльнется и скажет: подумаешь, мы уже 20 лет этим занимаемся. Вы-то, может быть, занимаетесь, но почему этого никто не видит и не слышит? Почему у нас все время подшучивают друг над другом те, кто работает в школе, и те, кто пишет для школы программы?» - заметил В. Легойда.

«Возможно, все-таки сейчас такое переходное время, когда в результате, наверное, появится поколение, которое что-то безвозвратно потеряет, а что-то приобретет», - заключил В.Р. Легойда.

Полная версия интервью В.Р. Легойды

Источник

10. Изучение основ православной культуры

Обнародованы - хотя и как-то украдкой - результаты проведения эксперимента по изучению основ религиозной культуры в регионах. В целом результаты признаны положительными, преподавание не привело к разделению учеников по национально-религиозному принципу.

Согласно опросу, 78% родителей, чьи дети участвовали в эксперименте, относятся к преподаванию этого курса положительно, 28% родителей полагают, что их ребенок в результате изучения курса изменился в лучшую сторону, около 20% родителей считают, что класс, где занимается их ребенок, стал более дружным. 41% участников опроса полагают, что их дети теперь лучше поймут представителей других религий.

Однако такое экспериментальное преподавание, прошедшее в регионах, не было допущено в Москве.

(Подробнее см. в источнике)

Источник

Курсы повышения квалификации«Основы православной культуры» продолжают свое функционирование

Сергиев Посад, 7 декабря 2011 г.

Курсы повышения квалификации«Основы православной культуры/ теологического образования», проводившиеся в Свято-Троицкой Сергиевой лавре на протяжении восьми лет, продолжают свое функционирование в новом статусе - в качестве установочно-подготовительной сессии курсов профессиональной переподготовки по направлению «Православное богословие/Теология, методика преподавания». Думается, что в прежнем виде они свою просветительную функцию выполнили. Теперь есть потребность в более углубленном изучения богословских дисциплин.

Слушатели, успешно прошедшие данное обучение, получат сертификат установленного образца о прослушанном курсе и имеют возможность, подготовившись и сдав экзамены по прослушанным предметам через полгода, поступить в вечернюю (Московскую) или заочную группу Высших Богословских Курсов при МПДА.

Ближайшие курсы будут проходить с 25 января по 5 февраля 2012 года на территории Свято-Троицкой Сергиевой лавры в г. Сергиев Посад.

Источник

ЛЮДМИЛА ДУНАЕВА: "Не хочу быть мудрой!"

- Многие родители сетуют, что у нас мало качественной детской православной литературы. Вы согласны?

- Отчасти я не согласна с самим термином «православная литература», так же, как и не согласна с термином «православная психология». Ведь не существует же «православного машиностроения». Хотя офисы «АвтоВАЗа», а то и производственные помещения, наверняка освящены - мода у нас нынче всё, что ни попадя, освящать, - но лучше как-то не становится.

Вероисповедание - это личное дело человека. Когда религия становится общественным делом, она перерождается в идеологию, теряет духовную составляющую, потому что, в конечном счете, вероисповедание - это… как интимная жизнь. Ведь о духовных переживаниях, буде они имеются, и говорить-то не очень хорошо, особенно в публичных местах. Поэтому лучше, если вера в твоих произведениях прорывается как бы помимо твоей воли.

- Сюжеты православных детских книг часто вертятся вокруг житий и церковно-приходских тем. Ваша книга - совсем другой путь…

- Ну, если бы они только вокруг житий «вертелись»… Адаптирование «взрослых» миней - вещь необходимая. Если только слишком творчески к ней не подходить - не начинать разнообразить повествования подробными описаниями переживаний святых и прочей, простите, отсебятиной.

И описания церковно-приходской жизни с восторженным придыханием - то же самое. Читать, пожалуй, будет интереснее, чем передовицу «Епархиальных ведомостей», но правды в таких благочестивых рассказах немного наберётся. Воцерковлённые дети просто не поверят, а невоцерковлённым ещё хуже: поверят, вдохновятся, прибегут в церковь с открытым сердцем, а там… ну, понятно. Суровая правда жизни.

Если же говорить о сказках, то по формуле Пушкина «сказка - ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок». Ложь+намёк в переводе на непоэтический русский означает иносказание, основной инструмент сказочного жанра.

«Православная» сказка - разрушение жанра путём скрещивания иносказания с прямосказанием, в результате чего выходит «ни Богу свечка, ни черту кочерга». Появляются ежики, которые воспевают: «Аллилуйя! Слава Тебе, Боже!» Ни один ребенок этого не выдержит. Хотя, конечно, если с пелёнок ему целенаправленно вкус портить…

Хотя я сама читаю. Мне уже можно, да к тому же никогда не вредно напомнить себе, какой ты не хочешь быть.

(Подробнее см. в источнике)

Источник

ПРОТОИЕРЕЙ ИГОРЬ ГАГАРИН: ЧТО ДЕЛАТЬ С ПРАВОСЛАВНЫМ РЕБЕНКОМ?

Обязательно ли для ребенка из православной семьи получать именно православное образование в православной же школе? Так ли страшно учиться в неправославной школе? Приравнивается ли это к слову «выжить», или война отменяется? Может быть, проблема «своих» и «чужих» слишком преувеличена? Что важнее - казаться верующим или быть хорошим человеком? Об этом размышляет протоиерей Игорь Гагарин, настоятель Иоанно-Предтеченского храма села Ивановское Богородского благочиния Московской епархии.

Священник Игорь Гагарин

О.Игорь Гагарин: Я не стал бы противопоставлять верующих и неверующих детей, потому что сейчас у всех детей доброжелательное отношение к вере.

Это в советское время мы воспринимали верующих как чуждых нам людей из другого мира. Я не помню, ни ребенка, ни взрослого верующего. Были бабушки, но на них и смотрели - ну, бабушки и бабушки.

Сейчас другая ситуация - бабушки перед первым сентября ведут детей на исповедь и на молебен. Я знаю, что детей воцерковленных в поселке единицы, но перед первым сентября приходят все. Они далеки, но не враждебны.

Когда я прихожу в школу по приглашению учителей и провожу беседы перед праздниками, я всегда вижу живой отклик, дети внимательно и доброжелательно слушают, я вижу, что потенциально они все верующие.

Просто одни получили воспитание такое - их познакомили с верой, а других не познакомили.

Когда ребенок сам себя противопоставляет другим детям, то это и неудивительно, что его не принимают. Что требует христианство? Чтобы в человеке были качества, которые ценятся и верующими, и неверующими: честность, прямодушие, щедрость, доброта, отзывчивость.

Есть какие-то моменты, когда между верующими и неверующими будет разница - в вопросах целомудрия, сквернословия. Но одна из главных заповедей: не судите, да не судимы будете, не осуждайте, а показывайте пример.

Родители должны показывать: не осуждай своих сверстников, которые говорят нехорошие слова, сам так не делай. Если рядом со мной дети ведут себя плохо, а я веду себя хорошо и воздерживаюсь от того, чтобы их осуждать, то не должно возникнуть проблем. Ведь душа ребенка тянется к добру.

Мне вспоминается хороший пример про Алешу Карамазова: когда ребята видели, что Алешу смущают слова и поступки, они смеялись над ним, но потом это прошло, и они его еще больше полюбили. Самое главное - не превозноситься. Православный ребенок вполне может жить в мире, в ладу, в согласии со своим сверстниками.

(Подробнее см. в источнике)

Источник

Екатеринбургское православное училище катехизаторов начинает прием слушателей на 2011/12 учебный год

Православное училище для катехизаторов имени Святителя Кирилла Иерусалимского, созданное Миссионерским и Катехизаторским отделами Екатеринбургской епархии, начинает прием слушателей на 2011-2012 учебный год.

В училище принимаются: священнослужители и миряне, ответственные за подготовку к крещению, желающие углубить знания в огласительной и катехизаторской деятельности; а также, кто хотел бы приобрести знания и навыки огласительной и катехизаторской деятельности на приходе; преподаватели социально-гуманитарных дисциплин, педагоги общеобразовательных школ и дополнительного образования.

Для поступления в училище необходимо предоставить следующие документы:

  • письменное благословение (рекомендацию) настоятеля храма или старшего священника;
  • прошение о зачислении;
  • краткую духовную биографию.

Бланки документов можно получить в епархиальном Катехизаторском отделе (Екатеринбург, духовно-просветительский центр Екатеринбургской епархии, ул. Репина, 6-а, ком. 203) или по электронной почте kotek203@mail.ru.

Зачисление осуществляется по результатам собеседования с членами Совета училища.

Занятия проходят раз в неделю с октября по май в вечернее время.

Собеседование состоится 7 и 14 сентября в 18-00, в духовно-просветительском центре Епархии, 2-й этаж, ауд.1.

За справками обращаться по тел/факс.: (343) 228-15-24, к Татьяне Викторовне.

Источник

В Екатеринбурге завершилась областная научно-практическая конференция «Опыт и перспективы преподавания ОРКСЭ»

22 июня 2011 г.

Состоялась областная научно-практическая конференции «Опыт и перспективы преподавания комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики» в области», в ходе которой были представлены результаты апробации учебного курса в общеобразовательных учреждениях города Екатеринбурга.

Как сообщили в пресс-службе управления образования уральской столицы, в ходе конференции Институтом развития образования рекомендовано к использованию учебно-методическое пособие «Методологические особенности преподавания комплексного учебного курса «Основ религиозных культур и светской этики», автор А.В.Левитский.

Пособие раскрывает ряд основных методологических особенностей преподавания курса в контексте новых образовательных стандартов и основных принципов духовно-нравственного воспитания учащихся.

Источник

Отдел церковно-приходских школ предлагает новые издания в помощь педагогам

17 июня 2011 г.

Деятельность методического кабинета Отдела церковно-приходских школ Екатеринбургской епархии заключается в создании и подготовка к изданию учебно-методических и наглядных пособий; разработке материалов к отдельным урокам предметов воскресной школы; подбор материалов по внеклассной работе.

При методическом кабинете работает библиотека, ведутся текущие консультации для педагогов, для слушателей Учительской семинарии.

В помощь педагогам предлагаются методические разработки. Материалы предоставлены преподавателями церковно-приходских школ, методистами Отдела, и слушателями учительской семинарии во имя Священномученика Фаддея (Успенского).

  • Богданова А.А. В помощь учителю Уроки Закона Божия церковной школы.
  • Зайцева В.А. Закон Божий для детей 4-5 лет. Программа. Методические рекомендации. Материалы к урокам.
  • Закон Божий. Методические материалы. Выпуск III. (Уроки по Священной истории Ветхого и Нового Завета, уроки, дающие начальные сведения о вере).
  • Закон Божий. Методические материалы. Выпуск IV. (Уроки по катехизису и богослужению Православной Церкви).
  • Священная история Нового Завета. Рабочая тетрадь.
  • Священная история Ветхого Завета. Рабочая тетрадь.
  • Изобразительное и декоративно-прикладное искусство.
  • Программа для церковно-приходских школ.
  • Ващенко Г.С. (руководитель Отдела церковно-приходских школ Екатеринбургской епархии). Церковная школа. История развития и анализ современного состояния на примере Екатеринбургской епархии.
  • Журнал класса церковно-приходской школы
  • Программа по церковному пению.
  • Сценарии праздников. (Рождественские, Покров Пресвятой Богородицы, праздник Жен-Мироносиц и др.).
  • Святая великомученица Екатерина - духовная покровительница Екатеринбурга. Материалы для учителя.
  • Церковнославянский язык. Прописи.
  • Рабочая тетрадь-раскраска по церковнославянскому языку «Животный мир Библии».
  • Раскраска по теме исторической баллады митрофорного протоирея Владимира Зязева «Сказание о холме Гляден».
  • Трефилова Т.В. «Сотворение мира». Бумагопластика.
  • Полевой дневник православного краеведа.

Адрес Отдела церковно-приходских школ:
620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6а.
Тел.: (343) 228-15-36, 253-10-64(факс).
E-mail: chsc_ekb-eparhia@bk.ru

Программа «Православная культура» реализуется в школе Заречного

16 июня 2011 г.

Со второго по девятый класс школы в честь Казанской Иконы Божией Матери и Святых Царственных Страстотерпцев реализуется программа «Православная культура».

Курс для общеобразовательной православной школы основывается на программах Татьяны Ивановны. Заболотновой «Уроки добра» в начальных классах. Программа построена на основе примерного содержания образования по учебному предмету «Православная культура» Министерства образования РФ.

Целью курса является воспитание свободной личности, способной к самопознанию и самореализации в современном мире на основании ценностей русской культуры.

Задачи курса - способствовать формированию: гуманистического мировоззрения; нравственных ориентиров, необходимых в жизни; патриотизма, путем усвоения национальных традиций; представления о самобытности русской культуры и истории; культуры межличностных отношений, терпимости к иному образу мыслей.

Школьники изучают следующие содержательные линии учебного предмета: православная христианская картина мира; Православие - традиционная религия русского народа; история православной религии и культуры; нравственная и письменная культура Православия.

В начальных классах учащиеся осваивают нравственные нормы тысячелетней русской культуры, приобретают навыки отличия добра от зла, учатся отвечать за свои поступки, узнают об основных христианских праздниках, обрядах и обычаях, знакомятся со святыми, иконами.

Курс для учеников 5-9-х классов общеобразовательной православной школы основывается на программе Татьяны Валерьевны Рыжовой «Православная культура» для учащихся среднего звена. Программа построена на основе примерного содержания образования по учебному предмету «Православная культура» Министерства образования РФ.

В 5-6-х классах учащиеся получают общее представление об истории принятия Киевской Русью христианства, становление и развитие духовной культуры на Руси, знакомятся с историей возникновения славянской письменности, с шедеврами русской православной культуры.

В 7-8 классах учащиеся знакомятся с содержанием Священного Писания, с историей создания первой славянской Библии, а также с произведениями древней русской литературы различных жанров, которые являются частью православного культурного наследия России.

В 9-м классе учащиеся подводят итоги, разбирают этику христианской жизни. Говорят о любви, добре, красоте, как пути к вечности, о союзе людей, о семье как о духовном единстве, о сущности человека на земле.

В организацию занятий включены просмотры фильмов, поездки по святым местам, подготовки к православным праздникам.

Источник

Православные педагоги города Заречный разработали программу «Святыни и святые Отечества»

15 июня 2011 г.

Содержание воспитательного процесса в православной школе в честь Казанской Иконы Пресвятой Богородицы и Святых Царственных Страстотерпцев наполнено ценностями духовной культуры, гражданско-патриотического мировоззрения и нравственности. Педагоги обеспечивают интеллектуальное, этическое, физическое воспитание школьников, культивируя в детской среде здоровый образ жизни и формируя в личности готовность к самостоятельной профессиональной и семейной жизни.

Учитываются культурно-исторические традиции Заречного, Белоярского района, области, как важнейшее условие воспитания.

Приоритетной задачей учебного заведения является формирование у школьников духовно-нравственного начала, гражданской ответственности и правового самосознания, культуры, инициативности, самостоятельности, способности к успешной социализации в обществе.

В основу учебно-воспитательного процесса школы положен приоритет воспитания, понимаемый как целенаправленное воздействие на процесс развития личности.

С целью духовно - нравственного воспитания школьников, администрацией и классными руководителями была разработана программа «Святыни и святые Отечества». В реализации программы помог студент теологического факультета РГППУ Игорь Соловьев, который ведет в школе курс иконописи и кружок церковно-славянского языка.

Активно привлекались учащиеся и родители к участию в различных мероприятиях, в том числе в беседах «Духовно-нравственный смысл и содержание таинства Покаяния», «Таинства христианской церкви» (провели священнослужители городских храмов), в беседе «Повесть временных лет как памятник русской словесности и православной культуры» (провела педагог Колясникова З.Г.), в беседе с родителями о православных нормах поведения учащихся, о христианской семье (провела директор школы Тихонова Т.Е.)

Дети участвовали в конкурсе рисунков «Рождественская звезда» и в празднике «Масленица».

Духовник учебного заведения священник Николай Неустроев еженедельно совершал в стенах школы молебны. Стали традиционными молебен на начало и на окончание учебного года, праздничная служба в честь Святителя Николая Чудотворца, пасхальное богослужение. В Чистый четверг Страстной седмицы дети и педагоги устроили «трудовой десант» по уборке территории храма во имя Святого Алексия Московского (Мечева).

В школе подготовлены информационные стенды к праздникам Церковного Новолетия, Рождества Пресвятой Богородицы, Памяти Праведных Иоакима и Анны, Покрова Пресвятой Богородицы, Введения во храм Пресвятой Богородицы, дню Святой Мученицы Татианы, Великому Посту, Благовещению, Вербному воскресенью, Пасхе.

Проводились информационные пятиминутки на уроках, встречи со священнослужителями. Три школьника приняли Крещение. Всей школой принимали участие в Крестных ходах в честь праздника Святителя Николая и в честь дня защиты детей. Поклонились мощам блаженной Матроны Московской, святой великомученицы Екатерины, святой Геронтиссы.

В течение минувшего учебного года православной школой были проведены паломнические поездки и экскурсии: в Верхотурье, в монастырь на Ганиной яме, в екатеринбургские Храм-на-Крови, Иоанно-Предтеченский кафедральный собор, духовно-просветительский центр «Патриаршее подворье» и часовню во имя Святой Великомученицы Екатерины, в зареченский храм во имя Святителя Николая Чудотворца, к святыням Невьянска и Нижнего Тагила.

В школе работает кружок православной музыки (занятия проводятся еженедельно). В 9-м классе введен элективный курс «Духовная музыка в православном храме». Результатами работы стали Святочный и Пасхальный концерты в Свято-Никольском приходе Заречного.

Результатами работы кружка «Декоративно-прикладное творчество в православной школе» стали: грамота за III место в городской выставке декоративно-прикладного искусства «Чудеса под Новый Год»; участие в епархиальном конкурсе «Рождественская звезда» (Горных Алена, ученица 9 класса, заняла III место, получив диплом и Благодарственное письмо архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий. Остальные учащиеся получили сертификаты участников); выставка работ в посольстве Германии; участие в епархиальном конкурсе «Пасхальные перезвоны».

В школе начата подготовка к празднованию 400-летия Дома Романовых, которая продолжится в следующем учебном году. Дети посетили Ганину яму, музей Царской Семьи в Храме-на-Крови и в «Патриаршем подворье»; в день рождения императора Николая II посмотрели фильм о нем «Круг жизни».

Источник

10 ИКОН СВЯТОЙ ТРОИЦЫ

Один из отцов-основателей античной философии, а вместе с ней и всей европейской цивилизации древнегреческий философ Аристотель сказал: «Философия начинается с удивления». То же можно сказать и о христианской догматике - она не может не вызвать удивления. Миры Толкиена, Энде и Льюиса со всеми их сказочными загадками не тянут даже на тень таинственного и парадоксального мира христианского богословия.

Христианство начинается с великой тайны Пресвятой Троицы - тайны Божией Любви, явленной в одном этом непостижимом единстве. В. Лосский писал, что в Троице мы видим то единство, в котором пребывает Церковь. Подобно тому, как Лица Троицы пребывают неслиянно, но составляют Единое, все мы собраны в единое Тело Христово - и это не метафора, не символ, а такая же реальность, как реальность Тела и Крови Христа в Евхаристии.

Как изобразить тайну? Только через другую тайну. Радостная тайна Боговоплощения позволила изображать Неизобразимое. Икона - символический текст о Боге и святости, явленной во времени и пространстве и пребывающей в вечности, подобно тому, как сказочный лес из «Бесконечной истории» Михаэля Энде, созданный в воображении главного героя, начинает существовать без конца и начала.

Постичь эту вечность мы можем благодаря еще одной, далеко не последней в мире христианского богословия тайне: Сам Бог просвещает каждого христианина вслед за Апостолами, даруя Самого Себя - Святого Духа. Дары Святого Духа мы получаем в Таинстве Миропомазания, Он же пронизывает весь мир, благодаря чему и существует этот мир.

Итак, Святой Дух приоткрывает нам тайну Троицы. И потому день Пятидесятницы - Сошествия Святого Духа на апостолов - мы называем «День Святой Троицы».

«Гостеприимство Авраама» - сюжет иконы Живоначальной Троицы

Изобразить неизобразимое можно лишь в той мере, в какой оно нам раскрылось. На этом основании Церковь не разрешает изображение Бога Отца. А самым правильным изображением Троицы является иконографический канон «Гостеприимство Авраама», отсылающий зрителя в далекие ветхозаветные времена:

И явился ему Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатер [свой], во время зноя дневного.

Он возвел очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него. Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатер [свой] и поклонился до земли, и сказал: Владыка! если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего; и принесут немного воды, и омоют ноги ваши; и отдохните под сим деревом, а я принесу хлеба, и вы подкрепите сердца ваши; потом пойдите [в путь свой]; так как вы идете мимо раба вашего. Они сказали: сделай так, как говоришь.

И поспешил Авраам в шатер к Сарре и сказал [ей]: поскорее замеси три саты лучшей муки и сделай пресные хлебы.

И побежал Авраам к стаду, и взял теленка нежного и хорошего, и дал отроку, и тот поспешил приготовить его.

И взял масла и молока и теленка приготовленного, и поставил перед ними, а сам стоял подле них под деревом. И они ели.

(Быт.18:1-8)

Сюжет о гостеприимном старце, узнавшем Бога в трех мужах, сам по себе трогателен и поучителен для любого верующего: служишь ближнему - служишь Господу. Изображение этого события мы встречаем очень рано.

Мозаика на триумфальной арке базилики Санта Мария Маджоре в Риме создана в V веке. Изображение визуально поделено на две части. В верхней Авраам выбегает навстречу трем мужам (один из них окружен сиянием, символизирующим славу Божества). В нижней - гости уже сидят за накрытым столом, а Авраам им прислуживает. Сарра стоит за спиной у Авраама. Художник передает движение, изобразив старца дважды: вот он дает указания жене, а вот он обернулся, чтобы подать на стол новое блюдо.

К XIV веку канон «Гостеприимство Авраама» уже вполне сложился. Икона «Троица Зырянская», принадлежавшая, по преданию, кисти свт. Стефана Пермского - несколько видоизмененный ее вариант. Три ангела восседают за столом, под ним лежит телец, а слева внизу стоят Авраам и Сарра. На заднем плане изображен строение с башенкой (дом Авраама) и дерево (Мамврийский дуб).

(Продолжение см. в источнике)

Источник

Стартовал региональный этап Всероссийского конкурса «За нравственный подвиг учителя»

Екатеринбургская епархия Русской Православной Церкви, Министерство общего и профессионального образования области, ГБОУ ДПО области «Институт развития образования» проводят региональный этап Всероссийского конкурса работ в сфере педагогики, воспитания и работы с детьми школьного возраста и молодежью до 20 лет на соискание премии «За нравственный подвиг учителя».

Цели конкурса: укрепление взаимодействия светской и церковной систем образования по духовно-нравственному воспитанию и образованию граждан Российской Федерации; стимулирование творчества педагогов и воспитателей образовательных учреждений и поощрения их за многолетнее высокое качество воспитания и обучения школьников, за внедрение инновационных разработок в области образования, содействующих духовно-нравственному развитию детей и молодежи; выявление и распространение лучших систем воспитания, обучения и внеучебной работы с детьми и молодежью; повышение престижа учительского труда.

К участию в конкурсе приглашаются педагоги и педагогические коллективы (до 5 человек) образовательных учреждений, независимо от их организационно-правовой формы, представители общественных объединений и клубов области, осуществляющие реализацию программ духовно-нравственного воспитания детей и молодежи, достигшие значительных результатов в этой области и получившие широкое общественное признание.

Конкурс проводится по направлениям (номинациям):

1) Лучшая инновационная разработка года - оцениваются работы имеющие значительный инновационный потенциал и доказавшие свою значимость для духовно-нравственного воспитания и образования.

2) Лучшее педагогическое исследование года - оцениваются работы, имеющую высокий научный уровень, представляющие завершенное самостоятельное педагогическое исследование по актуальным проблемам духовно-нравственного образования.

3) Лучший издательский проект года - оцениваются публикации, журналы, учебники, книги и другие издания, отразившие по содержанию и форме духовно-нравственную, воспитательно-просветительскую, гражданско-патриотическую программы работы с детьми и молодежью.

Лучшая программа духовно-нравственного воспитания детей и молодежи - оцениваются работы по созданию системы духовно-нравственного воспитания детей и молодежи по трем подразделам: методика преподавания основ религиозной культуры; этика и нравственность; воспитание благочестия.

Лучшая программа гражданско-патриотического воспитания детей и молодежи - оцениваются работы по созданию системы воспитательно-просветительской и военно-патриотической деятельности региональных организаций, работающих на методическом, информационном и образовательно-воспитательном уровнях (общественные объединения, учреждения дополнительного образования детей, клубы по месту жительства).

Педагоги высшей школы - средней школе. Лучшая программа духовно-нравственного воспитания - оцениваются работы педагогов высшей школы, имеющие высокий научный уровень и реализуемые в общеобразовательных учреждениях, образовательных учреждениях начального профессионального и среднего профессионального образования, образовательных учреждениях дополнительного образования детей.

За организацию духовно-нравственного воспитания в рамках образовательного учреждения - оцениваются программы комплексных мероприятий и их реализация по духовно-нравственному воспитанию, разработанные и реализуемые учебным учреждением любой организационно-правовой формы.

Конкурсные материалы (авторские курсы, исследования, научные и методические разработки, фото-, видео- и аудиоматериалы) на бумажных и электронных носителях принимаются до 20 июня 2011 г. в Учебном отделе Екатеринбургской епархии (г. Екатеринбург, ул. Репина, 6-а), тел.(343) 253-10-44, 254-65-44, е-mail: r_centr@mail.ru. Также необходимо представить следующие документы:

1) заявку на участие в конкурсе;

2) анкету участника конкурса (в случае коллективной заявки анкеты заполняются всеми членами коллектива);

3) краткую аннотацию работы (не более 1000 печатных знаков);

4) рекомендательные письма, экспертные заключения, отзывы специалистов, подтверждения о практической реализации (внедрении) разработок и т.п. - по желанию претендента;

5) творческий паспорт коллектива (только для коллективов) - по желанию претендента.

Заявка и аннотация подписываются лично претендентом на участие в конкурсе (в случае коллективной заявки - всеми членами коллектива). Работы, поданные на конкурс, не рецензируются и не возвращаются.

Информация о ходе конкурса, его результатах, процедуре награждения победителей будет размещаться на сайтах учебного отдела Екатеринбургской епархии Русской Православной Церкви http://www.pravoslavnoe-obrazovanie.ru и ГБОУ ДПО СО «Институт развития образования» http://www.irro.ru.

Справки о проведении конкурса можно получить:

в Учебном отделе Екатеринбургской епархии, (г. Екатеринбург, ул. Репина, 6а), тел.(343) 253-10-44, 254-65-44, ответственный - Федорова Марина Геннадьевна, сот.8-908-92-777-15;

в отделе сопровождения конкурсов и инновационных проектов в образовании ГБОУ ДПО СО «Институт развития образования» (г.Екатеринбург, ул.Щорса, 92а), тел. (343) 257-31-33, ответственный - Узлова Людмила Вазгеновна.

Источник

Cвятыня или талисман?

Обратиться к святыне или защитить себя талисманом?

Среди языческой атрибутики, распространяемой в нашем обществе, можно встретить всевозможные обереги, талисманы и амулеты, то есть предметы, которые, как кажется, оберегают, защищают человека, его дом или двор от дурного влияния, порчи и сглаза. Например, в качестве оберегов используются различные кулоны, пояски или красная нить на руке. В народном сознании талисманом удачи считается кроличья лапка. Особенно часто в качестве талисманов выступают драгоценные и полудрагоценные камни, ради чего составляются подробные инструкции, где прописано, какие качества характера данный камень усиливает или, наоборот, ослабляет, с каким знаком зодиака он наиболее созвучен и с каким дисгармонирует. Множество амулетов и талисманов мыслятся как непременные помощники в жизни людей. Что же это такое? И в чем отличие всего этого оберегающего нас изобилия от христианских святынь?

Сначала несколько слов скажем о подлинных святынях. Божия благодать способна освящать своим присутствием не только души людей, но и предметы, вещи, места, с которыми связано особое явление Божие или подвиг святых людей, и которые поэтому тоже называются святыми. Пророку Моисею во время явления Божия в неопалимой купине (т.е. терновом кусте, объятом пламенем и не сгоравшем) было сказано: Сними обувь твою с ног твоих; ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая (Исх. 3: 5). Свято всё, что освящено Божественной благодатью - храмы, иконы, кресты, а потому их присутствие, выразимся образно, создает духовную атмосферу, благотворную для спасения человека и защиты его от вражеских наваждений. Вещи, которые носили люди святые, также освящены благодатью, которую стяжали сами святые. Об апостоле Павле в книге Деяний сказано, что на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них (Деян. 19: 12). А в Ветхом Завете рассказывается о том, как несшие хоронить покойника неожиданно увидели полчища врагов, поспешно бросили мертвого в гробницу пророка Елисея, и умерший при соприкосновении с костями святого пророка тут же воскрес (4 Цар. 13: 20 - 21)! Тела святых и после того, как душа их отойдет ко Господу, имеют благодатную силу Божию, поэтому в Православной Церкви принято почитание мощей святых угодников. Таким образом, христианину даны все средства, благоприятные для его вечного спасения и единения с Богом. С одной стороны это - внутреннее делание, молитва, с другой - Таинства Церкви, православные святыни, имеющие благодать Божию.

В отличие от святынь существуют предметы, в которых обнаруживаются демонические силы. Например, в древности демоны часто проявляли свое присутствие в статуях, им посвященных. В Священном Писании в 1 Книге Царств повествуется о том, как у израильтян иноплеменники похитили кивот Господень, они поставили его в своем языческом храме, посвященном Дагону:И взяли Филистимляне ковчег Божий, и внесли его в храм Дагона, и поставили его подле Дагона. И встали Азотяне рано на другой день, и вот, Дагон лежит лицем своим к земле пред ковчегом Господним (1Цар. 5: 2-3). Ниспровергнутой статуей Дагона двигал демон, не выдержавший Божией славы, окружавшей ковчег Завета. Этот демон и пал ниц, опрокинув видимую вещь, в которой он обитал. Наиболее же важно понять здесь то, что язычники смотрели на истукан Дагона как на своего покровителя, к которому обращались с мольбой, и от которого ждали помощи и защиты. Примерно то же самое наблюдается в отношении талисманов или амулетов. Сами по себе они не представляют особой ценности, но за ними мыслится некая мистическая сила, благоприятствующая человеку в его земных делах. Сила эта, если действительно проявляется, принадлежит демоническому миру, заинтересованному в погружении людей во мрак язычества.

Уточним ту важную мысль, что сами по себе предметы, используемые для амулетов или талисманов, остаются земными вещами, не заключают в себе ничего демонического. Подкова над входом в дом - это всего лишь предмет деревенского быта, однако мистическое отношение к подобным вещам привлекает к суеверной душе соответствующих невидимок. Причем, над некоторыми предметами, предполагаемыми, как амулеты или талисманы, специально произносят магические заклинания. Камушек или кусок коры, связка волос или клыки хищного зверя используются в магии как предметы, которые после соответствующего ритуала могут служить амулетами. Приведем пример из реальной практики бывшего мага. Колдун изготавливал из дерева дуба маленькую дощечку или цилиндрическую палочку, на которой писал рунические знаки (руны, таинственные символы, обычно используют для гаданий, они имеют демонический характер). Все это заливал тонким слоем воска с произнесением особого заклинания согласно профилю талисмана - удача, любовь, деньги. Таким образом, колдун, пребывающий в демонообщении, передает то же самое свойство создаваемым им амулетам. Иногда назначается время действия талисмана, допустим, полгода - на этот период дела должны упорядочиваться, а потом все возвращается на круги своя. Это нужно для того, чтобы клиент колдуна пришел к осознанию, что своими силами он ничего сделать не может, и что эффект в делах бывает только после посещения колдуна. Маг ставит такого человека в серьезную зависимость от себя, в том числе и финансовую. Подобный талисман носится на шее, якобы чтобы сработаться с энергией конкретного человека.

Другие же предметы не имеют к колдунам и демонам никакого отношения и лишь суеверно в народе почитаются оберегами, без специального оккультного воздействия. Например, таковой является пресловутая подкова или так называемый «куриный бог» - камень с отверстием естественного происхождения, допустим, проточенного струей воды. Считается, что этот талисман (хотя считать так курам на смех) приносит удачу и здоровье тому, кто его нашел (название возникло, очевидно, от того, что в некоторых местах этот предмет вешали в курятниках, чтобы мифические существа кикиморы не давили кур).

Иногда амулет и талисман употребляются в разных значениях.

Амулет мыслится как предмет, который, по суеверным представлениям, должен защищать, охранять его владельца от каких-либо бедствий, и поэтому его лучше всего всегда носить с собой. Еще в древности в этом смысле были известны апотропеи (с греческого «отвращающие беду») - предметы, коим приписывалась магическая сила оберегать человека, животных, жилища от злых сил. Причем, апотропей, как правило, представлял собой изображение устрашающего божества, допустим, горгоны Медузы, или зверя, например, льва. Боясь предметов или явлений нашего мира, как заколдованных и заговоренных, суеверно пугаясь их, человек обращается к амулетам как неким мистическим носителям защиты. Магически понимая окружающий мир, суеверный человек использует магические же способы защиты.

Талисман же в оккультной парадигме есть то, что таинственным образом помогает человеку, приносит ему счастье и удачу. Если амулет исполняет только защитную функцию, то талисман мыслится как предмет, приносящий успех. Особенно часто в этом качестве выступают драгоценные или полудрагоценные камни, якобы оказывающие особое энергетическое воздействие на человека.

Довольно часто происходит смешение христианских символов с языческими оберегами. На картине Яна ван Эйка «Портрет мужчины с гвоздикой» (ок. 1435) можно увидеть, что на шее изображенного висит христианский крестик, к нижней части которого прикреплен амулет, маленький колокольчик. Это наглядный пример примитивной суеверности. Знахарка может обвешать себя православными крестами, ладанками, обвязаться поясом «Живый в помощи Вышнего», только от этого она не становится ближе к Богу, потому что воспринимает христианскую святыню как оградительный талисман.

На основе вполне реальных примеров сделаем обобщение. Достоверно известно, что после смерти человека, особенно если он не вел благочестивой жизни, его близких родственников могут посещать страхования. Демон является в образе умершего. Иногда родственникам слышится даже голос покойного. Невоцерковленный человек от таких страхований приходит в ужас и хватается за любое средство, лишь бы помогло. В некоторых деревнях в подобных случаях рекомендуют сделать из осиновых палочек крестики и расставить их по углам дома. На первый взгляд способ кажется вполне благочестивым и рассудительным - что как не крест прогоняет видения или, точнее, привидения? Но если вникнуть в суть, то видно, что это обыкновенное суеверие, с игнорированием подлинных духовных средств защиты от вражьей силы. Вместо того чтобы обратиться к Христову Распятию и приобрести крест, освященный в храме, невежественный человек сам изготавливает крестики. Он ставит их в углах на пол, то есть там, где не предполагается никакого благоговения и поклонения святыне. К этим крестикам не совершается молитв, сами они исполняют функции предохранительного талисмана. Темная сила может и отступить ради закрепления в человеке его суеверия.

Отличие христианских святынь от подобных вещей заключается в том, что носитель талисмана или амулета считается пассивно защищенным, тогда как от христианина требуется внутреннее соответствие той духовной символике и тем святыням, которые он носит на себе или к которым прикладывается. Невозможно заполучить помощь Божию, лишь повесив на себя крест или купив в храме икону, и при этом будучи равнодушным к Богу, не имея в сердце никакого к Нему стремления.

Необходимо четко различать: христианские иконы - не обереги, это священные образы святых, к которым мы призваны обращаться в наших молитвах. Святыня - не амулет, который оберегает человека сам по себе. Через святыню действует Господь Бог Своей всеспасительной благодатью. И помощь, которую человек действительно может получить через святыню, определяется прежде всего его отношением к Богу, искренностью веры, твердостью надежды и теплотой молитвы. Святитель Феофан Затворник писал еще и так: «Некоторые иконы бывают чудотворными потому, что Богу так угодно. Сила тут не в иконе и не в людях прибегающих, а в Божией милости».

В наши дни особенно важно помнить, что к святыне невозможно «пролезть», расталкивая других локтями. Неблагоговение, выражающееся в дерзком отношении к окружающим, препятствует приобщаться благодати святыни. Тот, кто украл в храме икону ради обитающей в ней «духовной силы», и думает, что обретет эту силу через обладание иконой, глубоко ошибается. Равно как и тот, кто пользуется церковной молитвой в личной экстрасенсорной деятельности, не имеет к Богу никакого отношения. В этом смысле святую воду нельзя воспринимать как оберег от сглаза и порчи, но как святыню, просвещающую душу человека, шествующего за Христом и в день Крещения и в день Распятия, чтобы чрез исполнение Его Заповедей приобщиться и Его Воскресению.

Итак, в христианстве человек полагается не на сам по себе предмет якобы обладающий защитительной силой, а на Бога, Который освящает святыни Своей благодатью, и потому когда на нас крест, когда с нами икона или в нашем жилище присутствуют святыни, мы знаем, что с нами Сам Бог.

Валерий Духанин
8 июня 2011 года

Источник

В Российском православном университете открылся факультет религиоведения

Москва, 24 мая 2011 г.

Российский православный университет 21 мая, в день памяти апостола и евангелиста Иоанна Богослова, открыл факультет религиоведения.

Деканом факультета назначен известный российский религиовед, доктор философских наук Вильям Шмидт, заместитель заведующего кафедрой государственно-конфессиональных отношений Российской академии государственной службы при президенте Российской Федерации.

Приоритеты будущей деятельности факультета - разработка профильных отраслевых проблем, подготовка и повышение квалификации религиоведов, а также взаимодействие с региональными и национальными центрами религиоведческих и этнокультурных исследований. Иследовательская деятельность факультета будет сфокусирована на истории и современном положении религий в России и в мире, а также на опыте и различных аспектах гармонизации государственно-религиозных, межнациональных и межрелигиозных отношений.

Важным приоритетом на факультете будет приобщение слушателей к традиционным системам ценностей, повышения уровня их компетентности, религиоведческой образованности, религиозной культуры и толерантности, сообщает РИА "Новости".

Источник

29 мая в Екатеринбурге состоится богословская конференция детей и юношества в честь святых равноапостольных Кирилла и Мефодия

В конце мая в Екатеринбурге состоится богословская конференция детей и юношества в честь святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, просветителей славянских народов. Ежегодную конференцию организует Отдел церковно-приходских школ Екатеринбургской епархии, с целью повышения заинтересованности учащихся в глубоком осмыслении вероучительных предметов, приобретения ими навыка применения знаний к собственной жизни; а также с целью совершенствования работы церковно-приходских школ II ступени через индивидуальную работу с учащимися.

В конференции примут участие воспитанники церковно-приходских школ и православных гимназий, в возрасте от 7 до 17 лет.

Первый этап конференции уже завершен: участники конкурса представили в епархиальный Отдел церковно-приходских школ рефераты по одному из выбранных направлений: языковому, историческому, богословскому, культурному, а также рефераты по Истории Церкви и житиям святых.

Тему каждый участник выбирал самостоятельно, по согласованию с руководителем работы или по рекомендации Отдела церковно-приходских школ. В нынешнем году особое внимание уделяется работам по теме «Собор Екатеринбургских святых. Святыни Екатеринбургской епархии».

Сейчас идет второй этап: работа жюри с целью выявления лучших работ для определения формы представления реферата на конференции.

Председатель жюри - архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий.

В составе жюри - священнослужители, представители Отдела церковно-приходских школ, Екатеринбургской духовной семинарии, кафедры теологии РГППУ, учительской семинарии, Института развития регионального образования.

Победители заочного конкурса будут приглашены к участию в третьем этапе - к непосредственному участию в самой конференции. Они сделают сообщения на пленарном заседании, на круглых столах по направлениям либо представят стендовые доклады.

Авторы лучших работ будут награждены Архиерейскими благословенными грамотами, все участники получат специальные грамоты и подарки.

Конференция состоится 29 мая, в воскресенье, с 10-00 до 17-00, в духовно-просветительском центре Екатеринбургской епархии по адресу: Екатеринбург, ул.Репина, 6-а, конференц-зал.

По всем вопросам обращаться в епархиальный Отдел церковно-приходских школ: Екатеринбург, ул.Репина, 6-а, к.202. Тел. (343) 228-15-36, 253-10-64.

Источник

24 мая, в день праздника святых равноапостольных Мефодия и Кирилла, в Екатеринбурге откроется VIII Международная богословская научно-практическая конференция

24 мая, в день памяти просветителей славянских святых равноапостольных Мефодия и Кирилла, кафедра теологии Социального института Российского государственного профессионально-педагогического университета проводит VIII Международную богословскую научно-практическую конференцию «Проблемы теологии: теологическое образование - путь к вере».

Цель конференции - представить современные подходы к структуре и содержанию теологического образования в высшей школе, показать его влияние на духовно-нравственное становление личности на основе православной святоотеческой богословской, педагогической и историко-культурной традиции.

На конференции планируется обсуждение следующих вопросов: теологическое образование в России на современном этапе: состояние и перспективы; взаимосвязь православия и культуры в отечественной и зарубежной философской и исторической мысли; изучение богословского наследия святых отцов Православной Церкви; влияние современного богословского образования на духовно-нравственное становление и воспитание личности; возможности Русской Православной Церкви в духовном окормлении и основанном на православной традиции педагогическом сопровождении студентов высших учебных заведений.

Приглашаются к участию в конференции студенты высших и средних учебных заведений, миссионерских и катехизаторских курсов, Екатеринбургской православной духовной семинарии, аспиранты и соискатели, работники образовательных учреждений и подразделений Екатеринбургской епархии, а также все, кто занимается проблемами богословского образования и религиозной философии, историей Православной Церкви (в том числе Православной Церкви в Уральском регионе), вопросами духовно-нравственного воспитания, православной педагогики и психологии.

По материалам конференции будет опубликован сборник статей, тезисов докладов и выступлений (8-й выпуск).

Мероприятие будет проходить 24 мая в конференц-зале духовно-просветительского центра «Патриаршее подворе» (Екатеринбурга, ул. Толмачева, 38, рядом с Храмом-на-Крови). Начало конференции в 10.00.

Телефон для справок: 8 (343) 306 55 61 (кафедра теологии РГППУ)

Источник.

Ученики пятидесяти трех уральских школ стали финалистами областного конкурса по православной культуре

11 мая 2011 г.

Завершился VII областной конкурс для учащихся общеобразовательных школ «Ручейки добра: нравственная и культурная красота Православия». В духовно-просветительском центре Екатеринбургской епархии состоялся очный этап конкурса, на который были приглашены победители заочного тура в каждой возрастной категории участников (около 80 человек), а так же родители - призеры конкурса сказок (20 человек).

Гости собрались в конференц-зале, в котором была организована выставка лучших творческих работ самых юных участников конкурса. Свободных мест почти не было, многие победители приехали со своими семьями - младшими братьями, сестрами и родителями. Для участия в играх очного тура были приглашены ученики 53-хшкол из Алапаевского и Верхотурского, Серовского и Артинского районов, поселков Троицкий, Курьи, Пышма, Малышево, городов Кушва, Ревда, Каменск-Уральский, Невьянск, Алапаевск, Новая Ляля, Екатеринбург, Карпинск, Серов, Реж, Артемовский, Нижний Тагил, Тавда, Дегтярск, Новоуральск, Североуральск.

Сотрудники епархиального Катехизаторского отдела подготовили для финальной встречи конкурса три интеллектуальных игры. Познавательную игру «Храмостроители» для первоклассников провела Татьяна Викторовна Кривушина Школьникам 2-4-х классов было предложено поучаствовать в ставшей традиционной познавательной игре «Путешествие азбуки», которая открывает детям корни нашей традиционной культуры. С Крещением Русь приняла и усвоила богатейшую византийскую культуру: письменность, архитектуру, иконописание. Расцвели города: Киев, Новгород, Чернигов, Смоленск...

Сотрудники Катехизаторского отдела Светлана Владимировна Дубовик и Любовь Юрьевна Бармина разработали историческую игру «Святая Екатерина и ее город» для учащихся 5-7-х классов. Школьники выполняли интересные и познавательные задания, посвященные истории Екатеринбурга. Епархиальный Молодежный отдел организовал интерактивную игру по русской культуре «Познай истину» для родителей и учащихся 8-11-х классов.

В перерыве участники конкурса познакомились с выставкой детского творчества «Пасхальные перезвоны», а затем состоялось награждение победителей дипломами и призами. Праздник завершился хореографическим спектаклем «Пасхальный колобок» в исполнении учащихся 3-го класса Екатеринбургского лицея искусств имени Дягилева.

Источник

Состоялось награждение победителей III Общероссийской олимпиады по Основам православной культуры

Москва, 5 мая 2011 г.

5 мая в храме Христа Спасителя состоялась торжественная церемония закрытия III Общероссийской олимпиады по Основам православной культуры, которую возглавил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, сообщает пресс-служба ПСТГУ.

Олимпиада проводится Православным Свято-Тихоновским Гуманитарным университетом при поддержке Фонда просвещения «МЕТА». В этом году она собрала беспрецедентное количество участников - более 80 тысяч. Это около 1/5 участников всех предметных олимпиад, одобренных Российским союзом олимпиад школьников. Такие цифры свидетельствует о значительной востребованности у молодежи знаний в области Православной культуры.

В обращении к финалистам Святейший Патриарх Кирилл отметил, что курс Основ Православной культуры формирует мировоззрение молодого человека, его систему ценностей, которую на языке молодежи можно сравнить с навигатором. Навигатор не может работать без сигнала извне, сигнала со спутника: «Христианский навигатор - безошибочный, потому что им руководствует сам Бог». Патриарх сердечно поблагодарил организаторов Олимпиады на местах. «Мое слово особой благодарности Православному Свято-Тихоновскому Гуманитарному Университету во главе с ректором протоиереем Владимиром Воробьевым, - сказал Святейший. «Я также хотел бы поблагодарить Финансовую Корпорацию «УРАЛСИБ» и Председателя Совета директоров Николая Александровича Цветкова за поддержку этого доброго начинания, - продолжил Святейший, - именно благодаря вашим финансовым усилиям в этом году нам удалось увеличить количество призеров, и совершенно очевидно, что Олимпиада становится не просто делом полезным, но и очень респектабельным. А внешняя сторона проведения олимпиады тоже имеет большое значение.» Святейший также отметил большую помощь в проведении региональных этапов добровольческого движения сотрудников Корпорации.

Абсолютным победителем олимпиады стала Новикова Анастасия, ученица 10 класса (Вологодская обл.). Меньше одного балла уступила абсолютной победительнице Свинарчук Вера (Московская обл.), показавшая лучший результат среди одинадцатиклассников. Вера участвует в олимпиаде в третий раз и ни разу не уезжала без награды. Лучшей среди десятиклассников стала Анастасия Бондарева (г. Брянск).

Героем олимпиады этого года стал шестиклассник Николаев Иван (г. Москва). Он сразил жюри своими глубокими знаниями на суперфинале среди 5-7 классов и в виде исключения был приглашен на суперфинал для старшеклассников. Здесь он занял шестое место в абсолютном зачете!

Специальный приз подготовил Журнал Московской Патриархии для победителя конкурса детской православной журналистики, проводившегося в рамках Олимпиады. Его вручил главный редактор Журнала Московской Патриархии Сергей Валерьевич Чапнин и пожелал лауреатам дальнейшего профессионального роста. Перед победителями и призерами олимпиады открываются широкие возможности дальнейшего образования. Диплом победителя дает существенные привилегии при поступлении в вуз.

Победителей суперфинала поздравили Министр образования РФ А.А. Фурсенко; председатель Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви епископ Зарайский Меркурий; ректор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета протоиерей Владимир Воробьев; Председатель Правления Фонда просвещения «МЕТА» В.А. Сигаева.

По окончании торжественных выступлений состоялся концерт детских хоров, лауреатов фестиваля «Пою Богу моему, дондеже есмь».

Сайт Общероссийской олимпиады по основам православной культуры: www.pravolimp.ru

Источник

Протодиакон Андрей Кураев обсудит проект содержания учебника основ православной культуры

Москва, 3 мая 2011 г.

4 мая 2011 г. в конференц-зале Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета состоится рабочая встреча суперфиналистов III Общероссийской олимпиады по Основам православной культуры с протодиаконом Андреем Кураевым, сообщает Патриархия.Ру.

В 2009 г. распоряжением Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла протодиакон Андрей Кураев был назначен председателем Редакционной коллегии по написанию учебника и методических материалов по учебному курсу «Основы православной культуры» для средней школы. В том же году Редакционная коллегия утвердила как базовый учебник отца Андрея для 4-5 классов, в настоящее время он готовит учебник для уроков по Основам православной культуры в 10-11 классах средней школы.

Итогом встречи финалистов олимпиады с отцом Андреем должен стать проект содержания и примерный план глав учебника «Основы православной культуры» для 10-11 классов.

Начало встречи в 15.30.

5 мая в Храме Христа Спасителя пройдет торжественная церемония закрытия Общероссийской олимпиады по Основам православной культуры. Награды победителям вручит Святейший Патриарх Кирилл.

Сайт Общероссийской олимпиады: http://pravolimp.ru.

Аккредитация журналистов проводится в пресс-службе ПСТГУ по тел.: 8 (495) 953-7731, 951-2107, 8 (910) 432-4082, а также по электронной почте: pr@pstgu.ru до 12.00 4 мая.

Источник

В Москве прошел круглый стол «Воспитательные задачи православных и православно ориентированных школ»

Москва, 19 апреля 2011 г.

14 апреля 2011 года в Голицынском кабинете храма царевича Димитрия состоялся круглый стол на тему «Воспитательные задачи и проблемы православных и православно ориентированных школ». Круглый стол был организован журналом «Нескучный сад» при поддержке и содействии ОТП Банка. Среди принявших участие в работе круглого стола - заведующий Сектором православного образования ОРОиК иеродиакон Лаврентий (Полешкевич), директора, заместители директоров по воспитательной работе и педагоги ведущих православных общеобразовательных учреждений Москвы, сообщает интернет-издание "Татьянин день".

В ходе круглого стола обсуждались цели и задачи воспитательного процесса в православных учебных заведениях. Участники отметили, что в процессе воспитания учащихся одной из первоочередных задач должно стать единение Церкви, семьи и школы. Было высказано мнение, что участие в Литургической жизни Церкви не должно быть формальным среди школьников, важным также является создание в школе интересной, яркой и насыщенной жизни, которая будет противопоставлена жизни внешней, полной соблазнов, а также виртуальной реальности. Говорилось о важности развития внешкольной работы с детьми, расширение их общекультурного кругозора.

Присутствующие отечали особую роль педагога, который должен стать примером для своих учеников, поэтому для православной школы важны не просто хорошие профессионалы в своей области, но люди по-настоящему церковные. Необходимо прививать нравственные идеалы учащимся, обращать большое внимание на их патриотическое воспитание. В отдельных московских школах, например, в Православном центре непрерывного образования во имя преподобного Серафима Саровского, большое внимание уделяют этой стороне воспитания и большинство мальчиков школы говорят о готовности пройти срочную службу в армии.

Собравшиеся говорили о важности проявления интереса к дальнейшей жизни выпускников. Так, директор гимназии «Радонеж» М.Б. Тишков рассказал присутствующим, что знает судьбу каждого окончившего гимназию за 20 лет ее существования. В этом его поддержал и зам.директора по воспитательной работе Свято-Петровской школы иерей Иоанн Воробьев.

Своим опытом поделились также представители православно ориентированной школы «Ника», ЦО «Знак», гимназии «София» г. Клин, школы «Во имя Иоанна Богослова», Димитриевской школы.

В конце встречи представители ОТП-банка обратились к собравшимся с предложением провести рейтинговое исследование, которое показало бы и благотворительному сообществу, и родителям будущих учащихся особенности школ, ведь каждая православная школа является авторской и в каждой воспитательный компонент органично сочетается с образовательным. Предложение вызвало интерес у собравшихся.

Источник

Школьники из Каменска-Уральского вошли в число победителей Всероссийской многопрофильной олимпиады «Аксиос»

18 апреля 2011 г.

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет (Москва) объявил осенью 2010 года о проведении VI Всероссийской многопрофильной олимпиады «Аксиос» для школьников 6-11-х классов. Как известно, «аксиос» - слово греческое, означает «достоин». Оно и выбрано в качестве названия состязания: только достойные смогли пройти через горнило испытаний.

Олимпиада проводится ежегодно и, как правило, включает три независимых тура: заочные осенний и весенний, а также финальный очный. За шесть лет, прошедших с первой олимпиады, расширился не только состав участников, но и круг предметов. Нынче соревнования проводились по шести дисциплинам: основы христианства, музыка, литература, русский язык, история России, история искусств.

Ученики средней школы № 7 Каменска-Уральского участвовали в олимпиаде «Аксиос» впервые. Под руководством директора школы Евгения Вадимовича Кашубского и педагогов ребята из разных классов выполняли задания заочного тура: большие по объему, иногда - сложные, но зачастую интересные.

Результатов ждали с нетерпением, заглядывая на сайт Свято-Тихоновского университета чуть ли не каждый день.

А в начале 2011 года школу облетела радостная весть: сразу три участника олимпиады, завоевав призовые места, были приглашены в столицу на финал: восьмиклассник Михаил Квачев (II место) и десятиклассница Дарья Николаева (I место) выполняли задания по основам христианства, а Дашина одноклассница Екатерина Ляпина (III место) - по истории искусств.

В конференц-зале ПСТГУ собралось более трехсот школьников со всей России. Вместе с олимпиадой объединили другое важное мероприятие - день открытых дверей. Что, вообще-то логично: олимпиада проводится в том числе и с целью профессиональной ориентации будущих выпускников.

«Сегодня наш университет является самым большим учебным заведением Русской Православной Церкви, - рассказал, приветствуя собравшихся, ректор духовного вуза протоиерей Владимир Воробьев. - В нем учится около трех тысяч студентов. Мы готовим не только специалистов для Церкви. Христианин должен работать честно во всех сферах общественной жизни».

После тестовых и творческих заданий школьникам был показан фильм о жизни университета, а мужской хор богословского факультета дал небольшой концерт.

В главном корпусе вуза, расположенном в Лиховом переулке, 18 ноября 1917 года состоялись выборы будущего Патриарха Московского и Всея Руси Тихона, поэтому его именем и назван университет.

Победителям и призерам олимпиады были подарены книги и вручены грамоты.

Финансовую помощь в организации поездки школе №7 Каменска-Уральского оказал директор треста «Уралцветметремонт» Сергей Алексеевич Соболев.

А вот какие впечатления от поездки остались у самих ребят:

Екатерина Ляпина и Дарья Николаева:

«Приехав в столицу, мы были удивлены, что здесь очень много разнообразных храмов, соборов и других великолепных памятников архитектуры. Огромное впечатление произвела Красная площадь и, конечно же, Кремль. Мы посетили Казанский и Успенский соборы, Данилов монастырь. Задания олимпиады были очень познавательными. Кроме того, в неформальной обстановке мы узнали, как живут студенты православного вуза и чем занимаются в свободное время».

Михаил Квачев:

«В таких поездках, как эта, приобретается незаменимый опыт работы в сплоченной команде. Подобные олимпиады объединяют людей в дружный коллектив, учат преодолевать трудности и добиваться успехов».

Кроме олимпиады «Аксиос», ученики седьмой каменской школы активно участвовали и в других всероссийских олимпиадах и отвечали на самые разнообразные вопросы.

Фоторепортаж

Источник

В дни Страстной седмицы телеканал «Культура» представит цикл научно-документальных фильмов «Человек перед Богом»

Москва, 16 апреля 2011 г.

Цикл научно-документальных фильмов «Человек перед Богом» начнет выходить на телеканале «Культура» в преддверии Пасхи. Автор и ведущий цикла, состоящего из десяти фильмов, - митрополит Волоколамский Иларион. Цикл представляет собой красочно иллюстрированный путеводитель по Православию для всех, кто интересуется жизнью Церкви, ее устройством, богослужением, таинствами и обрядами, сообщает Служба коммуникаций ОВЦС.


Первый фильм - «Введение во храм» - посвящен устройству церкви, ее истории, архитектуре, убранству, символам. Митрополит Иларион расскажет, как принято входить в храм, куда поставить свечу, как подать записку о здравии или упокоении.

Фильм «Икона» расскажет о святых образах, которые христиане называют окнами в вечность.

Третий фильм цикла - «Таинство Крещения» - посвящен самому первому таинству, которое открывает человеку, поверившему во Христа, вход в Церковь.

Фильм «Таинство Евхаристии» посвящен Божественной литургии - богослужению, за которым происходит главное таинство Церкви - Евхаристия, когда под видом хлеба и вина верующие причащаются Тела и Крови Христа.

В фильме «Исповедь, молитва и пост» идет разговор о таинстве покаяния, о том, как православные христиане обращаются к Богу и для чего вообще нужно молиться, а также о посте как одном из средств пробуждения покаянного духа.

Фильм «Богослужение» рассказывает о том, как молились первые христиане, почему в наших храмах молятся не на русском, а на церковнославянском языке, кто такие священники, как совершается рукоположение в священный сан, может ли священник брать деньги за крещение, венчание или отпевание.

В фильме «Елеосвящение и отпевание» объясняется, как Церковь помогает верующему в болезнях, почему самоубийц не отпевают в церкви, зачем нужно молиться за умерших и что ждет человека за порогом смерти.

Восьмая серия - «Таинство брака» - рассказывает о венчании как начале православной семьи, о том, каково христианское понимание брака.

Фильм «Богородица и святые» посвящен людям, которые в своей земной жизни достигли небесного идеала - святости. Последний фильм цикла - «Праздники» - рассказывает о Пасхе Христовой и двенадцати главных праздниках церковного года.

Первые семь фильмов цикла будут показаны в дни Страстной недели, которая начнется уже 18 апреля, а остальные три - в пасхальные дни.

Источник

На Среднем Урале подведены итоги регионального тура Всероссийской олимпиады школьников по «Основам православной культуры»

18 апреля 2011 г.

На Среднем Урале состоялся региональный (заключительный) тур Всероссийской олимпиады школьников по «Основам православной культуры».

Одновременно на трех площадках области - православная гимназия в честь Святых Царственных Страстотерпцев (Екатеринбург); школа № 81 (Нижний Тагил); информационно-методический центр (Алапаевск) - учащиеся общеобразовательных школ выполняли олимпиадные задания.

В региональном туре участвовали 69 учащихся, в том числе: 5-х классов - 12; 6-х классов - 14; 7-х классов - 8; 8-х классов - 10; 9-х классов - 6; 10-х классов - 16; 11-х классов - 2 человека.

Наибольшую активность проявили ученики екатеринбургской православной гимназии (18 человек); школ №№7, 23, 40, 50, 52, 72, 75/42, 81, 144, гимназии № 18 Нижнего Тагила (29 учащихся из 10 муниципальных общеобразовательных школ и одной воскресной школы); школ №1 и №8 Алапаевска (16 человек); школы № 7 Каменска-Уральского (3 человека) и Сосновской средней школы Каменского района (3 человека).

По итогам проверки олимпиадных работ жюри определило победителей (награждаются дипломом I степени) и призёров (награждаются дипломами II и III степени) регионального этапа Всероссийской олимпиады по «Основам православной культуры»

Среди учащихся 5-х классов:

Диплом I степени - Мартынов Лев, православная гимназия в честь Святых Царственных Страстотерпцев (Екатеринбург);

Диплом II степени - Ивашов Иван, православная гимназия в честь Святых Царственных Страстотерпцев (Екатеринбург);

Диплом III степени - Сыскова Александра, православная гимназия в честь Святых Царственных Страстотерпцев (Екатеринбург); Батакова Елена, средняя общеобразовательная школа №1 (Алапаевск).

Среди учащихся 6-х классов:

Диплом I степени - Палкин Николай, православная гимназия в честь Святых Царственных Страстотерпцев (Екатеринбург);

Диплом II степени - Бобрышева Мария, православная гимназия в честь Святых Царственных Страстотерпцев (Екатеринбург);

Диплом III степени - Батаков Виктор, средняя общеобразовательная школа №8 (Алапаевск); Пупышев Василий, православная гимназия в честь Святых Царственных Страстотерпцев (Екатеринбург).

Среди учащихся 7-х классов:

Диплом I степени - Канбарова Тамара, Величкин Денис, православная гимназия в честь Святых Царственных Страстотерпцев (Екатеринбург);

Диплом II степени - Кузьминых Марина, средняя общеобразовательная школа №1 (Алапаевск);

Диплом III степени - Мазеина Кристина, средняя общеобразовательная школа №1 (Алапаевск).

Среди учащихся 8-9-х классов:

Диплом I степени - Подоляко Иван, православная гимназия в честь Святых Царственных Страстотерпцев (Екатеринбург);

Диплом II степени - Попова Маргарита, православная гимназия в честь Святых Царственных Страстотерпцев (Екатеринбург);

Диплом III степени - Пупышев Егор, православная гимназия в честь Святых Царственных Страстотерпцев (Екатеринбург); Квачев Михаил, средняя общеобразовательная школа № 7 (Каменск-Уральский).

Среди учащихся 10-11-х классов:

Диплом I степени - Саитова Екатерина, православная гимназия в честь Святых Царственных Страстотерпцев (Екатеринбург);

Диплом II степени - Разин Кирилл, Кощеева Дарья, православная гимназия в честь Святых Царственных Страстотерпцев (Екатеринбург);

Диплом III степени - Чепкин Андрей, Попов-Абдул Карим Андрей, Первушина Алина, православная гимназия в честь Святых Царственных Страстотерпцев (Екатеринбург).

Источник

Духовно-просветительский центр фонда святого Димитрия Солунского окажет помощь педагогам и катехизаторам, студенчеству и казачеству

15 апреля 2011 г.

Духовно-просветительский центр, действующий при фонде святого Димитрия Солунского, носит имя святителя Иоанна, митрополита Тобольского Святителя Иоанна Церковь чтит как просветителя и миссионера.

Работа духовно-просветительского центра осуществляется в тесном взаимодействии с Екатеринбургской епархией.

Центр, следуя своему небесному покровителю, ставит своей целью быть просветителем и миссионером, открыть Православие для самого широкого круга людей.

Ряд направлений и форм деятельности предоставляют возможность всем желающим - студенчеству и военнослужащим, казачеству, детям и родителям - узнать историю Отечества, приобщиться к православным традициям и культуре, начать свой путь воцерковления.

Учебный отдел, являющийся одним из подразделений просветцентра, оказывает организационно-методическую помощь педагогам и миссионерам в организации и практике преподавания «Основ православной культуры», «Уроков добра», факультативных занятий православной направленности в средних и высших учебных заведениях Екатеринбурга и области.

Отдел готов оказать методическую помощь преподавателям дисциплин: катехизация (введение в вероучение Православной Церкви); Священная история Ветхого и Нового Завета; православная этика (Основы нравственности православного христианина); История Церкви (История Христианства); Основы религиозной культуры и светской этики.

А также преподавателям истории Отечества - в православном историософском контексте.

Книги и аудиозаписи, лекции, беседы и проповеди - все это в ближайшем времени будет доступно желающим как в печатном, так и в электронном виде.

Адрес духовно-просветительского центра:

Екатеринбург, ул. Добролюбова, 8-в.
E-mail: office@fondsolunskogo.ru
www.Fondsolunskogo.ru
Тел. (343)290-29-71.

Источник

На Среднем Урале завершился региональный тур школьной олимпиады по основам православной культуры

28 марта 2011 г.

На Среднем Урале состоялся региональный тур всероссийской школьной олимпиады по основам православной культуры. Он стартовал одновременно в трех городах области.

В интеллектуальном состязании приняли участие воспитанники екатеринбургской православной гимназии в честь Святых Царственных Страстотерпцев. Они уже не раз участвовали в подобных олимпиадах, но все равно волновались - смогут ли правильно ответить на все предложенные вопросы.

Поддержал ребят, сказав им напутственное слово, директор гимназии иеромонах Иероним (Миронов).

Затем каждому участнику выдали особый вариант задания. Детям пришлось разгадывать кроссворд, отвечать на вопросы по истории и культуре России.

Всего в региональном туре олимпиады по основам православной культуры приняли участие 85 уральских школьников. Ровно через неделю участники состязания узнают о результатах.

Победители регионального этапа примут участие в суперфинале интеллектуального конкурса, который состоится в мае этого года в Москве.

Источник

В екатеринбургском просветительском центре «Патриаршее подворье» состоялся концерт «Музыка великого поста»

24 марта 2011 г.

Великопостные концерты духовных песнопений стали в столице Урала доброй традицией.

В екатеринбургском духовно-просветительском центре «Патриаршее подворье» состоялся концерт под названием «Музыка великого поста». Детский фольклорный ансамбль «Сылышки» исполнил старинные духовные стихи.

Недавно «Сылышки» отметили восемнадцатую годовщину со дня основания. Сменялись поколения, вырастали дети. Но сегодня, как и прежде, творческий коллектив - это поющая разновозрастная «семья», в которой детям от 5 до 17 лет.

Много лет «Сылышки» бережно сохраняют традиции уральского народного пения. В их исполнении звучат песни, сложенные в родном краю и привезенные из путешествий по России. Звучат и духовные песнопения.

Руководят ансамблем музыканты-профессионалы, выпускники консерватории Жанна Дмитриевна Боброва и Марина Юрьевна Водянова. Они стремятся прививать своим питомцам любовь к русским песням, к церковной музыке.

Воспитанники «Сылышков» регулярно участвуют в богослужениях: каждое воскресенье поют на клиросе храма во имя Святителя Петра Митрополита Крутицкого и Храма-на-Крови.

Прозвучавшие в великопостном концерте духовные стихи - это, по сути, народные песни религиозного содержания. Первые дошедшие до нас записи подобных произведений относятся к XV веку, однако наибольшее распространение этот вид народного творчества получил на Руси в XVII столетии.

В исполнении юных певчих духовные стихи звучали особенно проникновенно. И слушатели наградили маленьких музыкантов горячими аплодисментами.

Источник

Православный просветительский центр «Светоч» приглашает к сотрудничеству учебные заведения Ревды и Дегтярска

22 марта 2011 г.
Духовно-просветительский центр «Светоч» Михаило-Архангельского прихода Ревды (www.michailarchangelrevda.ru) предлагает сотрудничество общеобразовательным учебным заведениям, центрам дополнительного образования, объединениям дворовых клубов городов Ревда и Дегтярск.

Сотрудники центра принимают заявки на проведение экскурсий по храму во имя Святого Архистратига Михаила (устройство и назначение храма, иконописные образы Святителя Николая Чудотворца, Пророка Божия Илии, преподобной Марии Египетской, равноапостольной княгини Ольги, великомученицы Екатерины, праведного Симеона Верхотурского, и других великих подвижников).

Также всех желающих центр «Светоч» приглашает на беседу с экскурсией по фотовыставке «С любовью к России». На примере семьи последнего русского императора Николая II у молодого поколения формируется понятие о таких семейных ценностях, как любовь, жертвенность, целомудрие, верность, послушание.

В беседе смогут активно участвовать все экскурсанты.

Для горожан открыта библиотека центра «Светоч», насчитывающая на сегодняшний день более трех тысяч изданий православной, духовной тематики. Библиотека работает все дни недели, кроме понедельника, с 12-00 до 16-00.

Адрес центра «Светоч»: Ревда, ул.Ленина, 5.

Тел. для справок: (34397) 2-56-09.

Источник

В Нижнем Тагиле прошел круглый стол, посвященный новому школьному курсу «Основы религиозных культур и светской этики»

15 марта 2011 г.

В Нижнем Тагиле состоялся круглый стол по взаимодействию традиционных религиозных конфессий, общественных организаций и учреждений народного образования.

В работе круглого стола приняли участие руководители различных организаций, священнослужители Горонозаводского церковного округа Екатеринбургской епархии, представители родительского актива, общественники. Они высказали свою точку зрения по поводу преподавания в общеобразовательных школах экспериментального учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики».

В целом прозвучала положительная оценка проделанной работы. Особенно, как подчеркнули собравшиеся, это сказывается в тех педагогических учреждениях, где выстроен системный подход к проблемам нравственного воспитания.

Как, например, в нижнетагильской школе № 71, где учатся дети четырнадцати национальностей. Здесь все мероприятия - и фестивали дружбы народов, и праздники с приглашением представителей религиозных организаций, и активное участие детей в художественном творчестве - сводятся к тому, чтобы дети глубже знали, изучали и любили традиции и культуру той страны, где они живут.

Источник

В ставропольских школах увеличат срок преподавания основ религиозных культур

Ставрополь, 5 марта 2011 г.

Эксперимент по преподаванию в ставропольских школах основ религиозных культур и светской этики прошел успешно, и срок преподавания этого предмета увеличен, передаёт Интерфакс.

"Опыт показал, что одной четверти недостаточно для полного понимания курса учениками, и было решено, что в четвертых классах этот предмет будет преподаваться не только в четвертой четверти, но и в третьей. А в пятых классах курсы основ традиционных религиозных культур будут проводить в первой и второй четвертях", - сообщил журналистам архиепископ Ставропольский и Владикавказский Феофан.

По его словам, за время эксперимента в епархии не зафиксировано ни одного случая "столкновения на основе введения курса традиционных религий в рамки учебного процесса", так же как и по стране в целом.

"Опыт показал, что курс данный является полезным и плодотворно действует на учеников", - заявил владыка.

"Учебники до идеала пока не доведены, так как предмет новый, но сейчас уже разработали неплохие и легкие для понимания учебные пособия", - уточнил он.

"Религиозные представители не только православия, но и ислама, и иудаизма, и буддизма, все-таки специалисты все приходят к выводу, что этот курс должен быть сплошным, на протяжении всего срока обучения, и по мере продвижения будет более сложная компонента о религиозных истинах", - сказал архиепископ.

Источник

Великий Пост

(В 2011 году Великий Пост длится с 07 марта по 23 апреля)

Распятие, фрагмент (монастырь Студеница, Сербия)
Распятие, фрагмент (монастырь Студеница, Сербия)
Приуготовив верующих к подвигам поста и покаяния, Церковь вводит их в самый подвиг. Богослужения Великого поста, как и богослужения подготовительных к нему недель, постоянно побуждая к посту и покаянию, изображают состояние души, кающейся и плачущей о своих грехах. Этому соответствует и внешний образ совершения великопостных богослужений: в седмичные дни Великого поста, исключая субботы и воскресенья, Церковь не совершает полной литургии, этого самого торжественного и праздничного христианского богослужения. Вместо полной литургии по средам и пятницам служится литургия Преждеосвященных Даров. Состав других церковных служб изменяется сообразно с временем. В седмичные дни почти прекращается пение, предпочитается чтение из ветхозаветных писаний, особенно Псалтири, во все церковные службы вводится молитва святого Ефрема Сирина с великими (земными) поклонами, а третий, шестой и девятый часы соединяются с вечерней для указания времени, до которого должен простираться дневной пост.

Святая Четыредесятница и ее богослужения начинаются с вечерни Недели сыропустной. Сыропустное воскресенье называется еще в просторечии Прощеным воскресеньем, ибо за вечерним богослужением в этот день бывает чин или обряд, общего прощения в храме.

Чин прощения совершается так: на солею выносят и полагают на аналоях иконы Спасителя и Божией Матери; настоятель творит земные поклоны пред ними и лобызает их, затем он обычно произносит слово, испрашивает прощения своих грехов у причта и народа, говоря: «Благословите мя, отцы святии и братия, и простите мне, грешному, елика (что) согреших в сей день и во вся дни живота моего: словом, делом, помышлением и всеми моими чувствы». При этом он творит общий земной поклон духовенству и народу. Все отвечают ему также земным поклоном, говоря: «Бог простит ти, отче святый. Прости и нас, грешных, и благослови». Затем настоятель берет напрестольный Крест, и все священнослужители в порядке старшинства прикладываются к иконам на аналое, подходят к настоятелю, целуют честный Крест и руку его, держащую Крест, лобызаются с настоятелем. После них подходят миряне, прикладываются к святым образам и Кресту и испрашивают прощения у причта и друг у друга.

Во время обряда прощения принято петь «Покаяния отверзи ми двери», «На реках вавилонских» и другие покаянные песнопения. В некоторых храмах поют также при этом и стихиры Пасхи , до слов «и тако возопим» включительно (в последней стихире).

Преподобный Ефрем Сирин
Преподобный Ефрем Сирин
Сообразно с словами Евангелия, читаемыми в это воскресенье, внушающими прощать ближним согрешения и примиряться со всеми, в древние времена пустынники египетские собирались в последний день сырной седмицы для общей молитвы и, испросив друг у друга прощение и благословение, при пении пасхальных стихир, как бы в напоминание ожидаемой Пасхи Христовой, уходили по окончании вечерни в пустыни для уединенных подвигов в продолжение Четыредесятницы и собирались снова только уже к Неделе ваий. Поэтому-то и теперь, следуя этому древнему благочестивому обычаю, сыны Православной Церкви в знак примирения и прощения молятся о умерших и посещают друг друга в сырную седмицу.

(Продолжение см. в источнике)

Источник

ПРОЩЕНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ - НЕ ДЕНЬ РАЗБОРОК

01 марта 2011 г.

В Прощеное воскресенье (в этом году оно будет 6 марта), накануне Великого поста в храмах служится вечерня с чином прощения. В этот день принято у всех знакомых просить прощения и всех прощать. А если не получается от души - надо через силу? Не ведет ли это к лицемерию, формализму? О месте и смысле чина прощения в церковной традиции, о том, как подготовиться к Прощеному воскресенью, рассказывает иерей Николай ПЕТРОВ, клирик храма Святого благоверного царевича Димитрия (Москва).


- Прощеным это воскресенье называется не только потому, что после вечерни происходит чин прощения. Уже на литургии утром в евангельском чтении говорится о прощении: «…если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6: 14-15). Сам чин прощения появляется впервые в русских обиходниках и соборных чиновниках только в XVI веке. Возможно, его основой послужила практика Иорданского монастыря, описанная в житии преподобной Марии Египетской, которое читается Великим постом. Но эта практика была исключительной, потому что ни в древних типиконах (уставах), ни в современном типиконе, ни в Триоди постной (богослужебной книге поста) мы этого чина не находим.

Вечерня Прощеного воскресенья - это первая служба Великого поста, ведь в Церкви день начинается с вечера. Ее последование немногим отличается от вечерни среды или пятницы Сырной седмицы, на которых уже делаются земные поклоны и читается молитва Ефрема Сирина, - просто на них мало кому удается прийти. Различий несколько: открываются царские врата, меняются облачения священников и убранство храма на черный и звучит великопостный «великий прокимен»: «Не отврати лица Твоего от отрока Твоего, яко скорблю…», выражающий, по слову протоиерея Александра Шмемана, главное настроение первых дней Поста - светлую печаль: «таинственную смесь отчаянья и надежды, тьмы и света» для человека, слабого отрока, безвольного раба, стремящегося в Царство Божие, но ощущающего себя изгнанным из него. Светлая печаль - потому, что одновременно с осознанием греховности возникает и покаяние как путь к возрождению, обновлению души. Не случайно в одном из песнопений Триоди постной пост сравнивается с весной - «возсия весна постная». Только в начале весны бывает такой холодный свет, такой прозрачный воздух, и мне кажется, он очень соответствует духовному переживанию начала Поста - чистоте, трезвенности, что передается всем богослужебным строем Поста - тихие строгие распевы, темные облачения, мерные поклоны. Весна - это обновление жизни, обновление духа, но «весна душам» начинается прикровенно в самой глубине, как и в природе ранняя весна, которая наступает в это время: зримых изменений вроде нет, но уже день стал длиннее, и тьма отступает.

Вечерня Прощеного воскресенья открывает время, когда каждый может почувствовать себя немного монахом: начинаются длинные службы, земные поклоны, постная пища, чтение святоотеческих поучений. И сам чин прощения, который миряне совершают на богослужении раз в год, в монастырях принято совершать ежедневно на повечерии. Начать новый день нужно с чистой совестью. Так же и начать Великий пост - очистив свою душу от груза обид, непонимания, размолвок с другими, чтобы можно было спокойно сосредоточиться на себе, своих отношениях с Богом, по слову Христа: «Когда ты идешь с соперником своим к начальству, то на дороге постарайся освободиться от него, чтобы он не привел тебя к судье, а судья не отдал тебя истязателю, а истязатель не вверг тебя в темницу» (Лк. 12: 58).

(Подробнее см. в источнике)

Источник

Митрополит Иларион: «Преподавание ОПК будет вносить вклад в укрепление межнационального и межрелигиозного мира в обществе»

Представители РПЦ приняли участие в заседании Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте России…

1 марта 2011 года под председательством руководителя Администрации Президента Российской Федерации С.Е. Нарышкина состоялось очередное заседание Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте России, сообщает Патриархия.Ru.

В заседании приняли участие члены Совета митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, председатель Отдела внешних церковных связей митрополит Волоколамский Иларион, председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви архиепископ Верейский Евгений, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин.

Совет заслушал информацию о ходе реализации поручений Президента о проведении апробации в 2009-2011 гг. комплексного учебного курса для общеобразовательных учреждений "Основы религиозных культур и светской этики". Так, было сообщено, что в большинстве регионов планируется перейти от преподавания в течение одной четверти 4-го класса и первой 5-го класса к преподаванию в течение половины учебного года как в 4-м, так и в 5-м классах.

Митрополит Иларион (Алфеев) Обращаясь к собравшимся, митрополит Иларион выразил уверенность в том, что преподавание данного курса будет вносить вклад в укрепление межнационального и межрелигиозного мира в обществе. "То, что четвероклассники и пятиклассники изучают сегодня, они через десять лет будут применять на практике", - отметил владыка. По его мнению, преподавания знаний о религии лишь во время обучения в двух классах недостаточно. При дальнейшем обсуждении модели преподавания таких знаний выступавший предложил использовать опыт зарубежных стран, в частности, Литвы и Австрии.

Совет рассмотрел вопрос о мерах по укреплению межрелигиозного и межнационального согласия в обществе. "Миротворческая деятельность религиозных общин является естественным элементом их служения, - отметил в своем выступлении протоиерей Всеволод Чаплин. - О полезности миротворческих усилий верующих людей свидетельствует вся история России и мира. Миротворческое влияние на межнациональные отношения зафиксировано в учении религиозных общин. Так, в Основах социальной концепции Русской Православной Церкви говорится: "Православной этике противоречит деление народов на лучшие и худшие, принижение какой-либо этнической или гражданской нации. Тем более несогласны с Православием учения, которые ставят нацию на место Бога или низводят веру до одного из аспектов национального самосознания. Противостоя таким греховным явлениям, Православная Церковь осуществляет миссию примирения между вовлеченными во вражду нациями и их представителями. Так, в ходе межэтнических конфликтов она не выступает на чьей-либо стороне, за исключением случаев явной агрессии или несправедливости, проявляемой одной из сторон"".

Протоиерей Всеволод Чаплин По мнению председателя Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества, миротворческая работа особенно важна в моменты, когда межнациональные отношения пытаются проверить на прочность, когда единство нашего народа подвергается атакам извне и изнутри. Неслучайно межнациональные отношения в последние месяцы стали предметом дискуссий в самих религиозных общинах, в ходе встреч духовенства с общественностью, а также на площадке Межрелигиозного совета России. Межрелигиозный совет предложил создать Миротворческую миссию, объединяющую представителей религиозных традиций.

Отец Всеволод поблагодарил Президента России Д.А. Медведева за поддержку миротворческих усилий религиозных общин, выраженную на заседании Президиума Госсовета 11 февраля этого года. По словам выступавшего, "настает время серьезно поработать над практическими шагами, позволяющими религиозным общинам вместе позитивно влиять на межнациональные отношения, помогать предупреждению и урегулированию межнациональных конфликтов".

Совет рассмотрел перспективы создания и деятельности в его рамках Комиссии по вопросам гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений. В связи с этой инициативой протоиерей Всеволод Чаплин предложил после создания комиссии направить рекомендации и методические указания по созданию подобных групп в регионы, особенно в те, где отмечены сложности в межнациональных отношениях.

Выступавший также предложил поручить создаваемой комиссии отслеживать потенциальные межнациональные конфликты в информационных сетях и в связи с различными общественно значимыми событиями, обращать внимание на резонансные ситуации, следственные и судебные дела. Помимо этого, отцом Всеволодом было предложено собирать комиссию для оперативного обсуждения упомянутых ситуаций и принятия соответствующих заявлений, направлять членов комиссии и ее экспертов в регионы, где осложняются межнациональные отношения, и на мероприятия, чреватые межнациональной конфликтностью, а также обеспечить выступления членов комиссии в СМИ.

Источник

Кто такие святые

28 февраля 2011 г.

Загрузить увеличенное изображение. 600 x 666 px. Размер файла 197334 b. Собор сербских святых. Новая Грачаница.Требинье. Фото: иером.Игнатий (Шестаков)
Собор сербских святых. Новая Грачаница.Требинье. Фото: иером.Игнатий (Шестаков)
Кто такие святые? Наверное, вы удивитесь, услышав, что святые были такие же люди, как и каждый из нас. Они испытывали те же чувства, что и мы, их души посещали как радость, так и разочарование, не только надежда, но и отчаяние, как вдохновение, так и угасание. Более того, святые испытывали точно такие же искушения, что и каждый из нас, а льстивые соблазны, словно сладкозвучные сирены, манили каждого из них своей пленительной, гипнотической силой. Что же подвигло их к тому удивительному, что исполняет душу неизреченным светом, и что мы называем святостью?

В начале IV века в Сирии жил некий юноша Ефрем. Его родители были бедные, однако искренно верили в Бога. А Ефрем страдал раздражительностью, мог из-за пустяков вступать в ссоры, предавался худым замыслам, и главное, сомневался в том, что о людях заботится Бог. Однажды Ефрем запаздывал домой и остался ночевать возле стада овец с пастухом. Ночью волки напали на стадо. А утром Ефрема обвинили, что он подвел к стаду воров. Его посадили в темницу, куда заключили еще двоих: одного обвиняли в прелюбодеянии, а другого - в убийстве, причем также безвинно. Ефрем много размышлял над этим. На восьмой день он услышал во сне голос: «Будь благочестив, и уразумеешь Промысл Божий. Перебери в мыслях, о чем ты думал, и что делал, и по себе дознаешь, что эти люди страждут не несправедливо». Ефрем вспомнил, как некогда со злым умыслом он выгнал из загона чужую корову, и она погибла. Заключенные с ним поделились, что один участвовал в обвинении женщины, оклеветанной в прелюбодеянии, а другой видел тонувшего в реке человека и не помог. В душе Ефрема наступило прозрение: оказывается, в нашей жизни ничто не совершается просто так, за каждый поступок человек несет ответственность перед Богом, - и с этой поры Ефрем решил изменить свою жизнь. Все трое вскоре были отпущены на свободу. А Ефрем во сне вновь услышал голос: «Возвратись в место свое и покайся в неправде, убедившись, что есть Око, над всем надзирающее». Отныне Ефрем был крайне внимателен к собственной жизни, он много молился Богу и достиг святости (в нашем календаре упоминается как преподобный Ефрем Сирин, память - 28 января по юлианскому календарю).

Итак, святые потому и стали святы, что, во-первых, увидели свою неправедность, удаленность от Бога (не надо думать, что каждый угодник Божий был изначально святым). А во-вторых, они глубоко ощутили, что никакое добро невозможно совершить без Бога. К Нему они обратились всей душой. Им пришлось много бороться со злом, и прежде всего в самих себе. В этом - их отличие от обыкновенных героических личностей. Земные герои пытаются изменить мир путем внешней борьбы за справедливость. А святые влияют на мир путем внутреннего его преображения, и начинают это преображение с самих себя. Если Петр I, хотя и был волевым человеком, сокрушался: «Усмирил стрельцов, осилил Софью, победил Карла, а себя превозмочь не могу», то святые сумели победить себя. Потому что они полагались на Бога. А кто может быть сильнее Бога? Его благодать искореняла в их душах все темное, а затем просветила их ум и сердце к видению удивительных тайн.

Святых мы называем подвижниками, потому что святость есть путь непрестанного духовного восхождения, а это сопряжено с тяжелым внутренним подвигом, с преодолением в себе всего порочного и низменного. Есть древнее сказание о том, как однажды философ Сократ, идя с учениками по улицам Афин, встретил гетеру, которая надменно сказала: «Сократ, ты слывешь мудрецом и пользуешься у учеников уважением, а хочешь, я скажу одно слово, и все они тут же побегут за мною?» Сократ ответил: «В этом нет ничего удивительного. Ты зовешь их вниз, а для этого не нужно никаких усилий. Я же призываю их к возвышенному, а это требует большого труда». Святость и есть непрестанное восхождение, при котором естественно требуются усилия. Святость - кропотливый труд, созидание в себе образа Божия, подобно тому как ваятель высекает из бездушного камня удивительный шедевр, способный пробуждать души окружающих.

На иконах святых мы видим нимб. Это символическое изображение благодати Божией, просветившей лик святого человека. Благодать есть спасительная сила Божия, которая созидает в людях духовную жизнь, внутренне укрепляет и очищает от всего греховного и скверного. Само слово «благодать» означает «благой, добрый дар», потому что Бог подает только доброе. И если грехи опустошают душу, несут с собой холод смерти, то Божия благодать согревает душу человека духовным теплом, поэтому стяжание ее насыщает и радует сердце. Именно стяжание благодати Божией возводит христианина к вечности, благодать приносит с собой искомое сердцем каждого человека счастье и подлинную радость и свет души. Таким неизреченным светом сияло лицо пророка Моисея, когда он спустился с Синайской горы, приняв от Бога Десять заповедей. Так Сам Спаситель, преобразившись на Фаворе перед тремя апостолами, явил Свою Божественную славу: «И просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет» (Мф. 17: 2). К этому небесному, Божественному свету приобщился и каждый святой, так что общение со святыми доставляло приходившим к ним людям духовное тепло, разрешало их скорби, сомнения и жизненные трудности.

Святые - это те, кто увидели замысел Божий о себе, и воплотили этот замысел в собственной жизни. И можно сказать, что святые - это люди, которые откликнулись любовью на любовь. Они откликнулись на безграничную любовь Божию, обращенную ко всякому человеку, и явили любовь к Нему в своей верности. Они явили верность Богу во всем и, прежде всего, в тайниках собственного сердца. Их души стали близки к Богу, ибо святые искореняли в себе всё греховное даже на уровне мыслей и чувств. Поэтому святость - не награда за хорошие поступки, а приобщение личности к благодати Божией. Чтобы принять от Бога дар благодати, необходимо исполнять Его заповеди, а для этого преодолевать то, что внутри каждого из нас противится Богу, то есть грех.

Преподобный Антоний Великий однажды сказал: «Бог благ и только благое творит, пребывая всегда одинаковым, а мы, когда бываем добры, то вступаем в общение с Богом, - по сходству с Ним, а когда становимся злыми, отделяемся от Него по несходству с Ним. Живя добродетельно - мы бываем Божиими, а делаясь злыми, - становимся отверженными от Него». Святые достигли близости к Богу и благодаря этому стали подобны Богу. Так что вопросы жизни, часто приводящие нас в тупик, для святых становятся ясными благодаря благодатному Свету, Которому они приобщились. Именно поэтому у известного писателя Николая Васильевича Гоголя настольной книгой была «Лествица» преподобного Иоанна Синайского - к этой книге Гоголь часто обращался за разъяснением вопросов собственной души. Многие знаменитые лица XIX века, пытаясь найти ответ на духовные вопросы, обращались к преподобным старцам Оптиной пустыни. Образованнейшие люди шли за советом к святителю Игнатию Брянчанинову, святителю Феофану Затворнику и праведному Иоанну Кронштадтскому. А американский психолог Вильям Джемс, прочитав «Слова подвижнические» преподобного Исаака Сирина, воскликнул: «Да это же величайший психолог мира». Так представители светской культуры удивлялись глубине рассуждений святых людей. Конечно, среди лиц, не достигших святости, тоже встречаются мудрость и опытность, но все это остается всецело земным умением, тогда как мудрость и опыт святых не только разрешают глубинные проблемы жизни земной, но и открывают нам путь от земного к небесному.

Подобно тому, как орел высоко парит над землей, но при этом видит самые мельчайшие предметы на земле, так и святые, возвысившись над всем земным, достигнув Небесного Царства, видят всё происходящее на земле и слышат молитву искренно молящегося им человека. В истории известно множество случаев, когда святые приходили на помощь еще живущим на земле людям, оказавшимся в беде. Когда наш современник, известный путешественник Федор Конюхов отправлялся в свое первое, тяжелое плавание, то на его проводы пришел владыка Павел, епископ Австралийский и Новозеландский. Епископ завещал, если будет тяжело, просить о помощи Господа Иисуса Христа, святых Николая Чудотворца и Пантелеимона Целителя: «Они тебе помогут». Во время путешествия Федор чувствовал, что ему действительно кто-то помогает. Однажды, - на яхте не было автопилота, - Федор вышел настраивать паруса и обратился к святителю Николаю с такой простой фразой: «Николай, держи яхту». Пока настраивал паруса, яхта пошла на переворот, и Федор закричал: «Николай, держи!», а сам подумал: всё, перевернется. И вдруг яхта стала как нужно, пошла так ровно, как никогда, даже когда сам Федор стоял за штурвалом. Это было возле Антарктиды, где металлический штурвал обычно становился таким холодным, что приходилось надевать перчатки. А в тот момент, после молитвенного обращения к святителю Николаю и неожиданного выравнивания яхты, когда Федор Конюхов подошел к штурвалу, он оказался необыкновенно теплым.

Итак, святость - не декларация своей высокой нравственности, а сияние чистого сердца, стяжавшего Божию благодать. И святые - это люди, приобщившиеся небесной благодати, которая просвещает душу. От Бога они приняли дар помогать еще живущим на земле. А молитва к святым способна помочь даже в самой, по земным меркам, безысходной ситуации.

Валерий Духанин,
кандидат богословия

Источник

МАСЛЕНИЦА

Языческие корни Масленицы

Праздник проводов зимы и одновременно встречи весны имеется у большинства народов. С древнейших времен он был приурочен ко дню весеннего равноденствия (20-21 марта). У многих народностей в этот день начинался новый год. Славянский праздник Комоедицы историки относят ко времени неолита. В Вавилоне в течение 12 дней шли торжества, посвященные богу Солнца Мардуку. В Египте чествовали богиню плодородия Исиду, в Греции - богинь Кору, Деметру и Афину, в Риме в течение пяти дней после равноденствия устраивались празднования в честь богини Минервы. С принятием христианства в Европе языческие праздники были наполнены новым содержанием, сохраняя, тем не менее, немало архаичных черт.

В языческой Руси масленичная седмица, начинавшаяся в день весеннего равноденствия, стала наследницей более древней славянской Комоедицы, связанной с культом просыпавшегося весной медведя и получившей название от печеных комов из гороховой муки - прообразов позднейших блинов. Комоедица частично сохранилась в Белоруссии как часть масленичных празднований. Медведь на Руси остался одним из важных персонажей праздничных гуляний, однако, уступив главенство богине смерти и зимы Марене и богу солнца Яриле. Что касается масляного блина - символа солнца и жизни, он стал главным масленичным лакомством.

Масленица в христианскую эпоху

После принятия христианства оказалось, что традиционное время праздника выпадает на Великий пост. Поскольку праздничное разгулье противоречило духу поста, Масленицу пришлось сместить на последнюю предпостовую седмицу, смирившись с тем, что встреча весны теперь нередко приходится на лютую зимнюю стужу. В церковной традиции масленая седмица именуется сырной или мясопустной - поскольку в воскресенье происходит заговенье на мясо. В то время как улицы гудят весельем, церковные службы постепенно принимают постовой характер: так, в среду и пятницу не служится литургия, читается покаянная молитва Ефрема Сирина, в воскресенье вспоминается Адамово изгнание из рая и совершается чин прощения. Считается, что эти семь дней должны быть посвящены не разгулу и обжорству, а примирению с ближними, прощению обид и подготовке к посту.

Тем не менее, главными атрибутами народного праздника являются застолья и гулянья. Прощаясь на семь недель со скоромной пищей, за семь дней праздника люди стараются впрок наесться молочными продуктами, яйцами, рыбой - и, разумеется, главным блюдом, блинами. Каждый день Масленицы имеет свое название и свое содержание. Впрочем, отсчет начинается еще в субботу - «малую Масленку». В этот день дети собирали по деревне старые лапти, подкарауливали на дороге возвращающихся с базара и били лаптями тех, кто не «вез Масленицу» - не запасся продуктами. Воскресенье посвящали визитам, в частности, тесть звал зятя «доедать мясо».

Гуляния на масленичной неделе

Понедельник называется «встреча». В этот день свекор со свекровью отправляют невестку на день к родителям, а вечером сами приходят к сватам в гости. Начинают печь блины, первый блин отдают нищим на помин усопших. Чучело из соломы, символизирующее зиму (Марена вместе с Ярилой ушли в отставку), с песнями возят по деревне, устанавливают на снежной горе и начинают катания на санках. Вторник - «заигрыш». Происходят смотрины невест, устраиваются балаганы, по домам ходят ряженые. В среду-«лакомку» начинается главное объедение, а тещи приглашают зятьев на блины. Четверг - «разгуляй», веселье достигает апогея. В этот день раньше устраивали кулачные бои и взятие снежного городка, а чучело зимы возили по деревне на колесе. В пятницу («тещины вечерки») чествуют молодоженов, тещи приходят к зятьям на блины с ответным визитом. В субботу («золовкины посиделки») молодые принимают остальную родню, невестки одаривают золовок.

Источник: Photosight.ru

В Прощеное воскресенье, по христианской традиции, просят прощения и троекратно целуются в знак примирения, а затем с чистой совестью сжигают чучело и провожают Масленицу - до следующего года.

Празднование наступления весны в Европе

В Европе размах весеннего праздника в той или иной стране зависит от того, какая христианская конфессия является преобладающей. Празднование равноденствия и наступления весны, почти прекратившееся во времена раннего средневековья, возобновилось с IX-X вв. под названием «карнавал» (по одной из самых распространенных версий это название происходит от латинского «carne vale» - «мясо, прощай»). Первые карнавалы начали проводить в Италии (венецианский карнавал и по сей день является самым известным, соперничая лишь с бразильским), затем во Франции и в других странах.

Венецианский карнавал. 2009 год. Источник: ppjournal.ru

До начала XVI в. церковь относилась к карнавалам терпимо, но затем сменила отношение на отрицательное - хотя до этого праздник отмечали даже в монастырях. При этом протестантское духовенство выступало против карнавалов гораздо решительнее, чем католическое. В результате в Англии, в скандинавских странах и в областях Германии с преобладанием протестантов, масленичные торжества проходят очень скромно - в отличие от католических стран.

Традиционный европейский карнавал продолжительнее нашей Масленицы. В разных странах он начинается в разное время. Чаще всего - в «жирный четверг» на неделе, предшествующей началу Великого поста, но праздничные базары начинают работать еще в субботу. Последний день карнавала, «жирный вторник», празднуется особо пышно, а на следующий день, в «пепельную среду» у католиков начинается пост. Как и Масленица, карнавал немыслим без обильных застолий, народных гуляний, игр и балаганов, но все же главной составляющей карнавала являются театрализованные шествия.

Несмотря на общий смысл и содержание карнавала, в каждой стране он имеет свои «изюминки». Так, в Англии, где празднования сводятся к одному лишь «исповедальному вторнику», главное событие - забег женщин с блинами на сковороде. В Бразилии все внимание направлено на соревнования танцевальных школ по исполнению самбы. Люцернский карнавал (Швейцария) немыслим без причудливых костюмов на всех участниках и ночного шествия музыкантов. «Безумный понедельник» кёльнского карнавала начинается с шествия во главе с Карнавальной троицей: Принцем, Девой Колонией и Крестьянином, а в прирейнском городе Бланкенхайме в этот день проходит «Шествие духов» - ряженых чертей и ведьм. В Восточной Европе главными действующими лицами праздника являются холостяки.

В Польше в последний день гуляний в деревенских трактирах скрипачи «продают» незамужних девушек. В Сербии холостяка могут прокатить по деревне в свином корыте, а на крышу поставить фигуру Соломенного Деда. А за безудержным весельем начинаются степенные дни размышления и молитвы. Скоро Пасха…

Источник


Блины, блинчики, оладьи - простые рецепты, вкусные блюда!

Блины обыкновенные

Мука 2,5 стакана Яйца 4-5 шт. Сахар 100 г. Масло 200 г. Молоко 3-4 стакана

Для обыкновенных, тонких блинчиков тесто готовят из муки, молока, яиц и соли.

Для начала нужно отделить желтки от белков. Затем растереть желтки с сахаром, понемногу вливая в полученную смесь молоко.

Следом добавляют соль и растопленное, разогретое сливочное масло. Осторожно всыпают муку и размешивают до получения однородной массы (главное, чтобы не было комочков!). В последнюю очередь добавляют пену взбитых белков.

Блинчики выпекаются на смазанных маслом раскаленных сковородках.

Блины с припеком

Блины с припеком - так называют блины, в которых запечены какие-либо продукты: рубленые вареные яйца, грибы, измельченные овощи и пр. Т.е. блины с припеком - это своего рода пирожки-пельмени из блинного теста и «предки» закрытой пиццы.

Пекут эти блины обычно таким образом: на сковороду наливают теста меньше, чем обычно. Когда блин слегка подрумянивается, кладут на него начинку («припек») и заливают его новой порцией теста так, чтобы «припек» оказался внутри блина. Затем переворачивают блин на другую сторону и слегка обжаривают.

Масленица

Сырные блины

Мука 2,5 стакана

Яйца 5 шт.

Сахар 100 г.

Масло 200 г.

Молоко 3 стакана

Соль 3/4 ч. л.

Сыр 300 г

На мелкой терке натереть сыр. Отделить желтки от белков. Взбить желтки с молоком, добавив туда же тертый сыр, муку, соль.

Взбить белки и добавить полученную белковую пену в тесто. Обжаривать в масле до получения золотистой хрустящей корочки. При этом блинчики должны быть небольшими.

Картофельные блины

Мука 1,5 стакана

Яйца 2 шт.

Сахар 100 г.

Масло 200 г.

Молоко 3 стакана

Картофель 400 г

Лук репчатый 1 головка

Соль и черный перец

Смешать молоко и яйца, муку и приправы. Тщательно вымесить, дать тесту постоять. В это время нарезать лук, натереть картофель и затем добавить их в тесто. Блинчики нужно делать небольшими, как оладьи, и обжаривать их на сливочном масле на медленном огне до золотисто-коричневой корочки.

Масленица

Ореховые блины

Творог 250 г Молоко 220 мл Лимон 1 шт. Сахарная пудра 1-2 ст. л Свежезамороженная малина 200 г Белки 2 шт. Желтки 2 шт. Крахмал 50 г Мука 100 г Молотые орехи 3 ст. л. Сахар 3 ст. л. Соль, растительное масло

Перемешать творог и 2 ст. л молока. Лимон вымыть, натереть цедру и добавить ее к творогу. Отжать сок из лимона и перемешать с массой.

Посыпать сахарной пудрой. Разморозить малину. Белки взбить. Замесить тесто из крахмала, муки, орехов, желтков, соли и 200 мл молока. Осторожно, снизу вверх, перемешать со взбитыми белками. Испечь из теста в масле маленькие блинчики. Половину блинов намазать творогом, сверху выложить малину и накрыть оставшимися блинами.

Блины сметанные

мука пшеничная - 3 стакана мука гречневая - 1 стакан сметана - 2 стакана молоко - 1 стакан вода - 1 стакан яичный белок - 5 шт. масло сливочное - 50 г дрожжи - 30 г сахар - 1 ст. ложка соль

Растворить дрожжи в теплой смеси молока и воды, добавить гречневую муку, перемешать и поставить опару в теплое место. Сметану соединить с пшеничной мукой и замесить негустое тесто. Добавить взбитые яичные белки, размягченное масло, соль, сахар и перемешать.

Когда опара подойдет, соединить ее с тестом, вымесить и снова поставить в теплое место. После того, как тесто поднимется, выпекать блины на сковороде до образования румяной корочки с обеих сторон.

Подавать с маслом, сметаной или икрой.

Оладьи с сыром

сыр типа рокфор или стилтон раскрошенный - 4 ст. ложки масло сливочное - 4 ст. ложки мука пшеничная - 300 г молоко - 225 г кукуруза консервированная - 500 г яйцо - 4 шт. перец черный молотый, соль

Из муки, яиц, молока, соли и перца замесить жидкое однородное тесто. Добавить в него сыр и кукурузу, хорошо перемешать. Выпекать оладьи на масле, поджаривая с обеих сторон.

Подавать с маслом, густыми сливками или сметаной.

Масленица

Блины боярские

мука пшеничная - 2 стакана мука гречневая - 3 стакана молоко - 4 стакана сливки густые - 1 стакан сахар - 1 ст. ложка масло сливочное - 100 г дрожжи - 30 г яйцо - 5 шт. соль по вкусу

Способ приготовления:

В 100 г теплого молока развести дрожжи и завести на гречневой муке опару. Поставить в теплое место на 1,5-2 часа. Добавить в опару остальное молоко, желтки, сметану, масло, соль, сахар и пшеничную муку. Размешать и дать тесту подняться. Влить в тесто взбитые сливки, затем взбитые яичные белки, перемешать и дать постоять 15-20 минут.

Выпекать блины на раскаленной с маслом сковороде с обеих сторон. Подавать со сметаной, маслом или рыбной икрой.

Блинчики быстрые

мука - 500 г вода - 2 - 3 стакана яйца - 2 - 4 шт. сахар-песок - 1 ст. ложка соль - 0,5 ч. ложки пищевая сода - 0,5 ч. ложки лимонная кислота - 0,5 ч. ложки

Способ приготовления:

В 3-х стаканах теплой воды размешать яйца, добавить соль, сахар, всыпать муку и тщательно перемешать, чтобы в массе не осталось комочков. Лимонную кислоту и пищевую соду развести в теплой воде, влить в подготовленное тесто, размешать и сразу начинать выпекать блинчики.

Подают блинчики горячими, полив растопленным сливочным маслом или сметаной, также можно подавать с любой начинкой.

Источник

Состоялась встреча архиепископа Викентия с представителями областного министерства общего и профессионального образования

17 февраля 2011 г.

В резиденции Правящего Архиерея Екатеринбургской епархии состоялась встреча архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского Викентия с представителями областного министерства общего и профессионального образования.

Во встрече приняли участие заместитель начальника министерского отдела координации деятельности муниципальных органов управления образованием Вера Алексеевна Артегова, руководитель епархиального Учебного отдела Инга Владиленовна Королькова.

Совещания между представителями этого министерства и Екатеринбургской епархии по вопросам духовно-нравственного воспитания проходят регулярно - на основе действующего соглашения о сотрудничестве. В ходе нынешней встречи обсуждались предварительные итоги второго этапа апробации комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики».

Также участники совещания обсудили рабочие вопросы и наметили планы дальнейшего сотрудничества на ближайшие месяцы.

Источник

Школьники Алапаевска приходят на уроки духовности в «Мемориальную комнату святой преподобномученицы Елизаветы»

16 февраля 2011 г.

Нравственное воспитание школьников является составной частью образовательного процесса. С этим нельзя не согласиться. Главное - выбрать правильные примеры, верные ориентиры, на которых и нужно воспитывать молодое поколение.

В Алапаевске таким духовным ориентиром стало житие преподобномучениц Елизаветы и Варвары, которые провели здесь последние дни земной жизни и приняли мученическую кончину.

В напольной школе, где большевики держали под арестом Великую Княгиню Елизавету Феодоровну, ее келейницу инокиню Варвару, создана Мемориальная комната.

Часто приходят сюда школьные экскурсии, приходят дети целыми классами. С ними проводят беседу о добродетелях, о том, как в Царской Семье соблюдали Заповеди Господни. Какой послушной и доброй росла будущая Великая Княгиня. Какое она получила воспитание в семье, как почитала и уважала родителей.

Школьники слушают рассказы о князьях Дома Романовых, погибших в алапаевской шахте - о их любви к Отечеству, готовности постоять за Родину.

Нередко экскурсии по Мемориальной комнате проводят для учащихся их сверстники, воспитанники церковно-приходских школ городских храмов. И юные экскурсоводы в хорошем знании предмета рассказа не уступают взрослым.

Источник

Патриарх Кирилл предложил разработать Образовательную концепцию Русской Православной Церкви

Москва, 2 февраля 2011 г.

Выступая на Архиерейском Соборе 2 февраля 2011 года, Святейший Патриарх Кирилл выразил озабоченность в связи с разработкой новой редакции федерального закона «Об образовании», которая затрагивает коренные интересы Русской Православной Церкви. «Имеет смысл ставить вопрос о введении в закон положений, посвященных религиозному образованию. Они, в частности, должны урегулировать практику взаимодействия государства, органов местного самоуправления и религиозных организаций в преподавании знаний о религиозной культуре воспитании учащихся в дошкольных учреждениях, средней школе, светских вузах», - подчеркнул Святейший Патриарх Кирилл.

«Недопустимо закрепление в законодательстве антирелигиозной идеологии, противопоставляющей так называемые "общечеловеческие ценности" и "светский гуманизм" религиозному мировоззрению. Нам еще предстоит выработать механизмы взаимодействия в образовательной сфере церковных учреждений с органами власти и местного самоуправления, научными и образовательными учреждениями, родительским сообществом. Подобные механизмы существуют во многих странах и успешно работают», - сказал Святейший Владыка и предложил создать специальную рабочую группу для разработки Образовательной концепции Русской Православной Церкви, которая развивала бы положения Основ социальной концепции в данной сфере.

«В этом документе может быть представлена характеристика современного религиозного образования и предложено церковное видение последовательности этапов его развития. Проект Концепции должен пройти квалифицированную научную экспертизу и широкое церковное обсуждение», - продолжил Предстоятель Русской Православной Церкви.

Информационная служба Архиерейского Собора

Источник

В феврале петербургский музей истории религии представит экспозицию для юных посетителей

Санкт-Петербург, 3 февраля 2011 г.

В феврале Государственный музей истории религии (ГМИР) представит постоянную музейную экспозицию «Начало начал», предназначенную детям. Два музейных зала пригласят маленьких посетителей в путешествие, из которого они узнают, какими были представления о возникновении мира у людей различных эпох в разных уголках земли, передаёт "Вода Живая".

Чем же удивит ребенка этот проект? Прежде всего - особой атмосферой. Здесь посетителям разрешат делать то, что в обычном музейном зале запрещено: трогать руками экспонаты, переставлять их, исследовать, не опасаясь сердитого окрика служителя. Именно поэтому в залах будут выставлены копии вещей из фондов ГМИР.

Для экспозиции изготовлено 67 муляжей, на которые можно не только смотреть. Ребенок сможет взять в руки «почти настоящий» амулет, потрогать его, надеть на себя, как делали люди много веков назад, и это интересно маленькому исследователю.

Экспозицию разместят в двух залах, которые наглядно представят идею микро- и макрокосма. Путешествие начнется в малом зале с условного круглого жилища, иллюстрирующего идею микрокосма. Казалось бы, объяснить ребенку понятие «микрокосм» невозможно. Однако даже малыши прекрасно понимают, что такое дом. Ведь это именно то пространство, которое привычно для человека с первых дней его жизни. Это место, где должно быть тепло, светло и безопасно.

«Сердце» музейного дома - очаг. Бьющееся в нем пламя одновременно дает свет и согревает тех, кто собирается вокруг. С этой отправной точки маленькие посетители начнут прогулку в мир представлений о системе мироздания. А звездное небо над очагом позволит узнать мифы и легенды древних греков, китайцев, славян.

Переходя из малого зала в большой, дети перемещаются из внутреннего мира - микрокосма во внешний мир - макрокосм. Здесь их ждет сюрприз: объемное «Мировое древо» высотой три с половиной метра. «Древо», центр этой части экспозиции, отражает представления о трехуровневом устройстве мира и единой оси, соединяющей эти уровни. «Древо» можно обойти со всех сторон, потрогать, украсить, что позволяет сделать рассказ о сложных вопросах мироздания простым и понятным даже маленькому ребенку.

Стены большого зала воссоздают полуразрушенные храмы: колонны, арки, таинственные ниши, в которые стоит заглянуть, чтобы увидеть спрятанные там «секретики». Используются и новейшие мультимедийные средства. Такая интерактивная экспозиция дает детям возможность перемещаться из одной культуры в другую и, думается, сможет пробудить интерес к сложным вопросам истории религии.

Источник

26-27 января в Екатеринбурге состоится семинар по духовно-нравственному развитию школьников

В 19-ти регионах России включая Средний Урал, продолжается апробация нового учебного курса «Основы религиозной культуры и светской этики».

Целью комплексного курса является формирование у детей мотивации к осознанному нравственному поведению, основанному на знании и уважении культурных и религиозных традиций России, а также к диалогу с представителями других культур и мировоззрений. Школьники развивают свое представление о значении нравственных норм и ценностей личности, семьи, общества; обобщают знания, понятия и представления о духовной культуре и морали. У детей формируются ценностные мировоззренческие основы, обеспечивающие целостность восприятия отечественной истории и культуры.

26-27 января Екатеринбургский Институт развития образования проведет семинар «Современные технологии и методики духовно-нравственного развития учащихся в рамках реализации курса ОРКСЭ». Семинар проводится в рамках реализации образовательной программы «Актуальные вопросы преподавания учебного курса ОРКСЭ».

Получение удостоверений о повышении квалификации по данной образовательной программе дает право педагогам преподавать учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики» в образовательных учреждениях области.

Тел. для справок: (343) 369-29-86 (доп 306).

Источник

Протоиерей Александр Кириллин: «Чем выше уровень образования, тем меньше возможность возникновения напряженности в обществе»

Священнослужители РПЦ полагают, что школе можно вернуть функцию консолидации общества…

Святейший Патриарх Кирилл (Фото с сайта радио *Маяк*)24 января 2011 года в Государственном Кремлевском дворце состоялось торжественное открытие XIX Международных Рождественских образовательных чтений "Церковь и государство: соработничество в решении общих задач". Церемонию открытия возглавил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, который обратился к собравшимся со вступительным словом. Предстоятель РПЦ, в частности, сказал:

"Особую остроту в начале XXI века приобрела тема миграции. Россия входит в тройку государств мира, куда ежегодно прибывает наибольшее число мигрантов. Приезжающий из другой страны человек приносит с собой не только внешние культурные особенности, но и иные мировоззренческие установки. Эти традиции и обычаи нередко вступают в непростое взаимодействие с привычным укладом жизни местного населения. Чтобы участие мигрантов в жизни страны пребывания было конструктивным, плодотворным и бесконфликтным, необходимо создать систему интеграции вновь прибывающих в культуру общества, позволяющую им освоить язык, изучить духовную и религиозную традицию большинства коренного населения".

Школа в России издавна была важнейшим фактором поддержания межнационального мира и интеграции представителей разных народов в общегосударственную жизнь. Это касается не только мигрантов, но и некоторых регионов нашей страны, где молодежь выросла в условиях фактической оторванности от остальной России и даже в противопоставлении себя ей.

публицист Максим Соколов "Образование должно быть палладиумом (оплотом, - Regions.Ru) русской державы прежде всего потому, что без сильной национальной школы не будет той культурной силы, которая могла бы насаждать закон мира. Национальная школа и национальная культура с ее великими образцами - это не рыночная услуга и не изящная финтифлюшка для досуга, но единственный способ удержаться на том краю, за которым прах России будет развеян по ветру", - пишет в статье "Слава русского имени" известный публицист Максим Соколов.

Между тем эксперты отмечают, что этот механизм сейчас полуразрушен, и пока что не видно надежд на его восстановление. "То, что до сих пор называлось реформой образования, вызывало множество вопросов; то, что надвигается прямо сейчас, вопросов не вызывает. Новый стандарт разорвёт образовательное и языковое пространство страны - и сведёт к минимуму любые надежды на национальное единство", - пишет Александр Привалов в статье "Об одичании".

Напомним, что не так давно РЛ уже публиковала мнения священнослужителей, которые категорически осудили предложение сократить часы по общим дисциплинам в старших классах с целью высвободить время для "патриотического воспитания гражданина".

"Возможно ли, на ваш взгляд, вновь превратить школу в фактор, объединяющий Россию? Что для этого нужно сделать и чего, наоборот, делать категорически нельзя?" - с такими вопросами портал Regions.Ru обратился к священнослужителям.

Протоиерей Алексий Новичков Директор православной гимназии протоиерей Алексий Новичков, настоятель храма Тихвинской иконы Божией Матери села Душоново Щелковского района Московской области, считает, что для решения этой задачи необходимо внятно уяснить себе, в чем состоят национальные интересы. "Патриарх затронул, безусловно, очень серьезную проблему. Но чтобы ее решить, важно понять, что же из себя представляет наша современная общероссийская жизнь? Ведь до сих пор так и не сформулирована и внятно не высказана цель, к которой движется наше общество. И нигде не говорится о главной движущей силе, наполняющей цели и задачи смыслом - о русском народе. И это создает серьезные проблемы для воплощения абсолютно правильной идеи, высказанной патриархом", - сказал он. "Сейчас, похоже, у какой-то части общества - одни цели, а у другой, в том числе и у элиты - совсем другие. Четко они не сформулированы. Это может привести к конфронтации реальных интересов и к запрограммировано тупиковой ситуации, а не к ассимиляции в русской жизни нерусских элементов и не к консолидации общества в целом. Вот этого я больше всего и опасаюсь", - заключил протоиерей Алексий Новичков.

Прот. Максим КозловПротоиерей Максим Козлов, настоятель домового храма МГУ, согласился, что слова Патриарха об интеграционной роли образования отражают несомненную и принципиальную истину. "Но для того, чтобы это реально происходило, важно, чтобы в системе образования достойное место заняло, наконец, преподавание Основ православной культуры. Потому что знакомство с религиозной традицией, которая определяла бытие народа на протяжении тысячи лет, и есть та интеграционная основа, которая поможет и другим национальностям и религиозным меньшинствам осознать себя частью российского сообщества", - сказал он. "Чего нельзя делать, так это в целях мнимой толерантности сводить преподавание мировоззренческих дисциплин к торжеству политкорректности, в котором растворились бы и патриотизм, и семья, и религия. Это приведет лишь к псевдообъединению. Это не для России", - добавил отец Максим.

Протоиерей Александр Кириллин, клирик храма иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость" на Калитниках, считает, что культуре народов России наше образование уделяет недостаточно внимания. "К сожалению, наше образование построено таким образом, что мы гораздо больше знаем о культуре и традициях далеких стран, чем народов, живущих вместе с нами в одной стране. Чтобы образование выполняло интегрирующую, объединяющую людей функцию, оно должно качественно измениться. Чем выше уровень образования, тем меньше возможность возникновения напряженности в обществе. Поэтому образование должно быть в первую очередь качественным. Но оно должно быть и объективным. Разумеется, на страницах учебников не должно быть и малейшего намека на какую-либо ксенофобию", - добавил отец Александр.
"Я считаю, что школа должна не только давать знания, но и воспитывать. Воспитывать, в частности, уважение к представителям иных религиозных и культурных традиций, живущим рядом с нами. Я думаю, положительный опыт можно извлечь как из дореволюционной, так и из советской системы образования", - заключил он.

Иерей Андрей ПостернакДиректор Традиционной гимназии, кандидат исторических наук протоиерей Андрей Постернак отметил, что многие негативные процессы, происходящие в нашем современном обществе, связаны в том числе и с проблемами в системе образования. "Если просвещение построено разумно, если оно не отрицает традицию и веру и не подрывает устои общества, то оно, конечно, играет колоссальную роль в развитии общества. И в том, что образование может играть очень важную объединяющую роль, патриарх, безусловно, прав. Очевидно, что в условиях России образование должно давать людям в первую очередь на базовом школьном уровне определенный набор ценностей и ориентиров, давать правильное понимание прошлого и современности, тех процессов, которые происходят в обществе. Это позволит избежать многих проблем в социальной и культурной областях. Грамотно построенное образование поможет сформировать и правильное мировоззрение, и правильную идеологию, т.е. то, без чего не может обойтись ни одно государство", - считает отец Андрей.

Виктор Лега "Россия не труп, который нельзя воскресить" считает зав. кафедрами философии, основного богословия и апологетики ПСТГУ Виктор Лега. "Хоть и плохо, но все как-то функционирует и при благой воле со стороны государства все еще можно реанимировать. Можно восстановить соответствующие структуры, систему", - уверен Виктор Петрович. "Сейчас школа находится в плачевном состоянии, а ведь она безусловно должна быть одной из главных скреп общества. Дети ведь по природе своей дружны, не обращают внимания на национальность и не относятся серьезно к политическим вопросам. Пока же то, что делают со школой, я бы сравнил с коллективизацией, которая необратимо надломила русскую деревню", - полагает Виктор Лега.
Русская линия

Источник

Смысловые особенности цвета в иконе «Святая Троица» преподобного Андрея Рублева

С 21 декабря 2010 по 27 февраля 2011 года в Государственной Третьяковской галерее открыта выставка «Андрей Рублёв. Подвиг иконописания. К 650-летию великого художника». В экспозиции впервые собраны вместе сравнительно немногочисленные, но исключительные по художественному качеству произведения, которые традиционно связываются с именем преподобного Андрея Рублёва или могли быть созданы в его ближайшем окружении.

Свой посильный вклад в изучение творчества самого прославленного из средневековых русских художников вносит и член Союза художников России, искусствовед, кандидат философских наук Виктор Семенович Кутковой.

***

Загрузить увеличенное изображение. 401 x 500 px. Размер файла 136128 b. Ил. 1. Преподобный Андрей Рублев. Святая Троица. Первая четверть XV в.
Ил. 1. Преподобный Андрей Рублев. Святая Троица. Первая четверть XV в.
Общеизвестный факт: в православной иконописи любой цвет имеет символическое значение. Многие ученые пытались дать этому обоснование с тех или иных позиций, это и понятно, ибо последние исследования в области генетики «показывают, что за цвет отвечает у человека десять пигментных генов, составляющих определенный набор - у каждого свой, поэтому два человека могут смотреть на один и тот же предмет, но воспринимать его цвет по-разному»[1]. Но в Православии не может быть большого разброса мнений в толковании культового искусства, поэтому нам хотелось бы предложить взглянуть на всемирно известную икону преподобного Андрея Рублева примерно так, как мог посмотреть на нее человек средневековья.

Известный исследователь из Санкт-Петербурга Владимир Колесов, анализируя цветопись «Слова о полку Игореве», обратил внимание на то, что русичи синим называли все сияющее темным наблеском: вино, например, будучи красным, получало эпитет «синее». В древнерусском языке «один и тот же цвет спокойно именуется по-разному, потому что не цвет был важен, а другие особенности реального мира: <…> синяк попросту багров, а синец, как звали тогда негров, совсем не синий», поэтому «естественно было использовать это определение только в тех случаях, когда было необходимо подчеркнуть внутренний блеск, свечение темного предмета или вещества». Слово зеленый же «в древнерусском языке могло обозначать и желтый, и зеленый, и голубой цвет, вообще всякий светлый, яркий оттенок этих цветов: сочетания типа "чаша зелена вина" - одновременно и зелье, и зелень, и яркий наблеск светлого цвета, в отличие от синего вина - белое вино». В средневековой речи не существовало «слов, связанных только с цветом, - не было и самостоятельно важных признаков цвета. Важнее было обозначить не цвет самой вещи, а ее существенные характеристики: светимость и яркость (зеленый и синий) или отсутствие этого качества. Признак цвета слит еще со всеми другими признаками предмета или существа, но уж если он извлечен и показан в поэтическом тексте как важное свойство их, тогда такой признак - не просто цвет, как сегодня у нас, он - символ»[2]. Для нашей темы это важно.

(Полный текст статьи см. в источнике)

Источник

Семинар по вопросам духовно-нравственного воспитания школьников собрал в Екатеринбурге более ста гостей со всей области

20 декабря 2010 г.

Правительство области совместно с Институтом развития образования и Екатеринбургской епархией провело семинар-совещание «Взаимодействие религиозных объединений и образовательных учреждений по вопросам духовно-нравственного воспитания детей в рамках курса «Основы религиозных культур и светской этики» в области».

Как сообщили в пресс-службе Института развития образования, мероприятие собрало более ста руководителей и специалистов муниципальных органов управления образованием, представителей Екатеринбургской епархии, ИРО, родительской общественности и педагогических работников образовательных учреждений Среднего Урала, Тюменской и Челябинской областей.

Начальник департамента внутренней и информационной политики аппарата полпреда Президента РФ в УрФО Яков Петрович Силин выступил с сообщением «Роль апробации учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики» в духовно-нравственном воспитании учащихся как условие консолидации российского общества». В качестве основного тезиса своего выступления Якова Петрович отметил необходимость использовать накопленный опыт области по апробации учебного курса ОРКСЭ, при ведении данной программы в других регионах УрФО и придать области статус базового региона по вопросу внедрения ОРКСЭ.

Архимандрит Гермоген (Еремеев) представил позицию Церкви в деле взаимодействия органов государственной власти, образовательных учреждений и родительского сообщества в вопросах духовно-нравственного воспитания детей в рамках апробации курса «Основы религиозных культур и светской этики» в области. В своем докладе священнослужитель отметил необходимость увеличения роли представителей Русской Православной Церкви в подготовке педагогов, преподающих модуль «Основы православной культуры» и предложил систематизировать взаимодействие церкви и системы образования.

Доцент Института развития образования Елена Павловна Надеева рассказала об итогах первого года апробации курса ОРКСЭ и результатах фокусированного интервью с преподавателями курса, отметив улучшение морального климата в коллективах учащихся и стремление учеников к обсуждению с учителем и родителями религиозных и светских проблем.

По итогам семинара-совещания представители Екатеринбургской епархии наградили победителей ежегодного окружного этапа Всероссийского конкурса «За нравственный подвиг учителя».

Диплом I степени получила учитель начальных классов Ирбитской средней общеобразовательной школы № 9 Анна Ивановна Долгуша за работу «Клуб «По дорогам любви и доброты» для учащихся и родителей».

Дипломом II степени наградили учителя истории и обществознания Игримской СОШ № 1 Тюменской области Галину Михайловну Малышеву, за работу «Основы православной культуры в преподавании истории и обществознания в средней школе».

Диплом III степени присудили, учитель английского языка екатеринбургской гимназии № 41 Елене Валентиновне Патрушевой за работу «Проблемы глобальной безопасности и ядерного нераспространения».

Все работы, отмеченные дипломами 1-й, 2-й и 3-й степени, были направлены в Москву для участия во Всероссийском этапе конкурса «За нравственный подвиг учителя».

Источник

Власти России и СНГ должны поддерживать внедрение религиозного образования, считает протоиерей В.Чаплин

Москва, 15 декабря 2010 г.

Власти России и других стран СНГ должны активно поддерживать внедрение религиозного образования, считает глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин, сообщает Интерфакс-религия.

"Духовное образование, знание людьми своей веры - это основа мирной жизни. Ведь все религиозные традиции знают не только как хранить свою веру, но и как жить в мире и взаимодействовать с другими", - сказал отец Всеволод, выступая на открывшейся в среду в Москве международной конференции, которая посвящена теме государственно-конфессионального партнерства и духовного образования в РФ и странах СНГ.

Он подчеркнул, что поддержка государством религиозного образования и его внедрение "жизненно важны" для сохранения мира и стабильности в обществах, в которых религиозный фактор стал одним из главных.

Одновременно, продолжил священник, "крайне опасно религиозное невежество".

"Те, кто хамит в ресторанах и стреляет в воздух из машин, - религиозные невежды. Те, кто вскидывает руку в нацистском приветствии, - религиозные невежды. Глубоко верующий человек всегда стремится устроить жизнь общества на основе религиозных законов, на основе высшей правды, и с этим придется считаться. Но такой человек знает, как сделать это без применения силы", - сказал отец Всеволод.

Он призвал построить в странах СНГ систему религиозного образования "от детского сада до вуза и дальше", подчеркнув, что ее формирование и деятельность должны быть не только частным делом религиозных общин или отдельных энтузиастов, но делом государственного и общенародного значения. По словам выступавшего, это должно быть зафиксировано в законодательных и политических решениях.

Двухдневная конференция проводится Московским государственным лингвистическим университетом при поддержке Госдумы РФ и Минобрнауки.

Источник

Начинается заочный этап областного конкурса «Ручейки добра: нравственная и культурная красота Православия»

02 декабря 2010 г.

Начинается заочный этап VII областного конкурса по православной культуре «Ручейки добра: нравственная и культурная красота Православия».

Конкурс проводится Екатеринбургской епархией с 2005 года и представляет собой проект, в котором участники, отвечая на вопросы по истории, литературе, изобразительному искусству открывают для себя мир православной культуры, приобщаются к духовно-нравственным и культурным традициям нашего Отечества. Конкурсные задания подбираются с учетом учебного плана общеобразовательной школы и получают положительные отзывы от педагогов, родителей и самих школьников.

В этом году заявки на участие подали более ста образовательных учреждений области. Впервые будут участвовать школы Ревды, Серова, Заречного, Шали, Мариинска, Арамиля и других населенных пунктов.

Те, кто не успел подать заявку, но хочет проверить себя и лучше узнать культуру и традиции нашего Отечества, могут присоединиться к участникам прямо сейчас.

Выполненные работы нужно представить в оргкомитет конкурса до 20 февраля 2011 года.

Адрес оргкомитета конкурса: Екатеринбург, ул. Репина 6а, к.203.

тел\факс (343) 228-15-24.

e-mail: kotek203@mail.ru, www.parus-ekb.ru (Православная культура /Ручейки добра).

Источник

Задание Олимпиады по ОПК - проверь себя!

12 апреля в Православном Свято-Тихоновском Богословском Университете проходит федеральный тур второй всероссийской Олимпиады школьников по основам православной культуры.

В финал вышли 150 человек из 45 тысяч ребят, принимавших участие в начальных этапах Олимпиады. Возраст участников - от 14 до 18 лет, большинство из них - победители и призеры олимпиад не только по ОПК, но и по обычным школьным предметам. Смотрите фоторепортаж об Олимпиаде: Как проходила Олимпиада по Основам православной культуры в ПСТГУ

Вот некоторые из вопросов и заданий Олимпиады:

  1. Этот праздник возник в России еще в XVII в., но стал торжественно отмечаться только с ХХ в. Поместный собор 1917-1918 гг. постановил праздновать его ровно через неделю после дня всех святых (т.е. во 2-ое воскресенье по Пятидесятнице). В 1941 г. с этим праздником совпало начало Великой отечественной войны.
  2. В каком году в СССР была введена в эксплуатацию первая ветка метрополитена, а также разрешена новогодняя елка?
  3. Псалтирь, книга, написанная царем и пророком Давидом, начинается словами «Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых…». А какими словами она заканчивается?
  4. Эта благочестивая девушка вышла замуж за Византийского императора Феофила, бывшего убежденным иконоборцем. После смерти супруга ей пришлось управлять целой империей, пока не подрос ее сын Михаил. В период ее правления был одержан ряд военных побед, пополнена государственная казна, а главное - собран церковный собор, восстановивший иконопочитание в империи. В память этого события был установлен особый праздник.
  5. Кто эта святая и как называется праздник?

(Полный текст см. в источнике)

Источник

Семейная икона в истории и семья в истории иконы

Загрузить увеличенное изображение. 500 x 432 px. Размер файла 128046 b. Ил. 1. Складень с избранными святыми. XIV в. Новгород. Государственная Третьяковская галерея
Ил. 1. Складень с избранными святыми. XIV в. Новгород. Государственная Третьяковская галерея
Термин «семейная икона» имеет довольно широкое значение. Чаще всего он понимается как образ тезоименитых святых - покровителей членов семьи, не исключая покровителей тех родственников, которые окончили свой земной путь. И такую его трактовку можно встретить не только на подавляющем большинстве православных сайтов, но также и в популярной литературе.

Отметим, что отдельного исследования по данной теме не существует, поэтому обратимся, прежде всего, к иконописной практике, в которой бытуют некоторые вариации семейной иконы, как иконографические, так и функциональные. Остановимся на самых распространенных.

Загрузить увеличенное изображение. 500 x 640 px. Размер файла 190722 b. Ил. 2. Избранные святые. XVI в. Москва. Частное собрание
Ил. 2. Избранные святые. XVI в. Москва. Частное собрание
Пример 1. В среднике расположены несколько небесных покровителей; это наиболее древний иконографический тип, встречающийся на Синае уже с VI века[1]. Нас не должно смущать монастырское происхождение означенных образов: так, монастырь святой великомученицы Екатерины, подобно многим другим монастырям, писал иконы на заказ в течение всей своей истории. С конца XIV века на Руси появляются складни с избранными святыми (ил. 1) и четырехчастные иконы с поясными изображениями святых[2].

Пример 2. Наряду с несколькими святыми вверху по центру иконы изображен или благословляющий образ Спасителя, или Его Нерукотворный Образ, или Святая Троица, или же Богородица (как правило, наиболее популярной является иконография «Знамения» и «Покрова» поясного извода; ил. 2). Этот тип икон по сравнению с первым более поздний, встречается со II тысячелетия по Р.Х., а с «Покровом» - только на Руси и не раньше, чем с XVI века. Данный иконографический извод (со «Знамением») был особенно популярен в русских складнях XV столетия[3].

(Полный текст статьи см. в источнике)

Источник

Участники методобъединения «Православная культура в школе» познакомились с особенностями храмового зодчества

09 ноября 2010 г.

В духовно-просветительском центре Екатеринбургской епархии состоялось заседание методического объединения педагогов «Православная культура в школе: внеурочная деятельность и предметы гуманитарного цикла». Заседание было посвящено вопросам знакомства школьников с православной архитектурной традицией.

Теоретическая часть заседания содержала выступление Константина Владиленовича Корепанова, преподавателя миссионерских курсов Ново-Тихвинского монастыря «Православный храм как модель нового порядка в мире», которое собравшиеся с интересом выслушали.

В практической части сотрудники епархиального Катехизаторского отдела познакомили педагогов с методическими разработками для проведения занятий по знакомству с храмовым зодчеством, а также с познавательной игрой «Путешествие из варяг в греки». Цель, которую поставили перед собой разработчики игры, заключается в том, чтобы рассказать школьникам о древнерусских городах и их святынях, и, главное - показать, что центральное место в жизни города и в жизни наших предков занимал православный храм.

В заключение встречи было организовано чаепитие с обсуждением проблем, возникающих у педагогов при работе с детьми. Учителя предложили свои разработки по знакомству школьников с православной культурой и помощь в оформлении и распространении накопленного методического материала.

Источник

Состоялась встреча архиепископа Викентия со слушателями православной учительской семинарии

05 ноября 2010 г.

В духовно-просветительском центре Екатеринбургской епархии состоялась встреча архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского Викентия со слушателями учительской семинарии во имя Священномученика Фаддея (Успенского)

Такие беседы стали традиционными, они проходят в зале духовного центра в течение каждого учебного года.

Состоявшаяся встреча была посвящена христианскому воспитанию ребенка в семье - тема для действующих и будущих педагогов воскресных школ актуальная, ведь одной из задач церковно-приходской школы является тесное сотрудничество в воспитательном процессе с родителями учащихся.

Владыка подчеркнул: «Сегодня, когда в обществе духовные ценности во многом утрачены, чтобы воспитать из детей достойных граждан нашей страны, необходимо обращаться к опыту наших мудрых предков».

Учительская семинария - учреждение среднего педагогического религиозного образования, действующее при Отделе церковно-приходских школ Екатеринбургской епархии. Архиепископ Викентий является ректором этого учебного заведения. В числе преподавателей - педагоги с высшим богословским образованием, священнослужители.

Учительская семинария создана с целью подготовки педагогических кадров. Каждая встреча с Владыкой Викентием уникальна и интересна, считают слушатели семинарии, они же педагоги воскресных школ Епархии. Темы беседы Владыки каждый год меняются, но главная мысль одна: цели и задачи учителя церковно-приходской школы.

Источник

Свято-Троицкий приход Полевского проводит вечера отдыха для местных подростков

20 октября 2010 г.

В приходе в честь Святой Живоначальной Троицы Полевского особое значение придают нравственному воспитанию молодого поколения. Священников тревожит то, что на службы подчас приходят только представители старшего поколения, а младшие члены семьи в это время заняты другими делами. В то время как на Руси каждая воскресная и праздничная служба была общесемейным, торжественным и радостным событием. Дети и взрослые наряжались в лучшую одежду и торжественно, чинно шли в церковь, под колокольный звон. А по возвращении из храма семья усаживалась за общую трапезу.

Ныне патриархальность ушла в прошлое, но лучшие черты старого быта надо обязательно возродить, считают в Троицком приходе. При этом воспитывать необходимо не только детей, но и родителей. Но, конечно, уделяя главное внимание детям и подросткам - будущему России.

При храм работает воскресная школа для детей, еженедельно собираются на беседы священника и взрослые горожане.

Хорошая традиция родилась и набирает силу - это проведение вечером отдыха для подростков. Такие вечера организуются по выходным. Они, естественно, не похожи на молодежные дискотеки, но для детей воцерковленных вполне могут стать им альтернативой и возможностью найти единомышленников и друзей.

Приходя в храм, ребята общаются между собой, слушают беседы батюшки, участвуют в дискуссиях по богословским вопросам, доступным их пониманию. Обсуждают проблемы, возникающие в школе, дома.

Источник

Протоиерей Борис Даниленко: «Навязываемый нам "мировой стандарт" ведет к дальнейшей деградации культуры и образования»

Москва, 12 октября 2010 г.

Священнослужители Русской Православной Церкви считают, что учёба за рубежом может нанести вред ребёнку, передает Православное информационное агенство "Русская Линия".

Как уже сообщалось, Предстоятель Грузинской Церкви патриарх-католикос Илия II недавно заявил, что учеба за границей может пойти во вред грузинским детям. "Грузины отправляют своих детей, малолетних детей за границу на учебу. Человек пока не окреп в духовности, культуре - и едет в совсем чужую страну. Это в частых случаях принесет вред ребенку", - считает Патриарх Грузии.

Подобная проблема существует и в России: у многих представителей хозяйственной и политической элиты дети учатся за границей. При этом довольно распространены и опасения, что таким образом те, кто руководит нашей страной, не связывают с нею будущее свое и своих детей и, следовательно, перестают заботиться о ее собственном будущем. Не так давно эту проблему широко обсуждали в связи с решением губернатора Кировской области Никиты Белых отправить сына учиться в Англию. В связи с этой проблемой, портал Regions.ru обратилось к православным священнослужителям с вопросом: Опасно ли для страны, когда представители её элиты стремятся отдать детей в зарубежные школы?

Директор православной гимназии протоиерей Алексий Новичков, настоятель храма Тихвинской иконы Божией Матери села Душоново Щелковского района Московской области, считает, что нынешняя ситуация с образованием - следствие выбора того направления в развитии страны, которое как бы "по умолчанию" было принято деловой и государственной элитой.

"Возможно, это обусловлено отсутствием основополагающей национальной идеи и ясно сформулированных целей жизни государства и народа. Те люди, которые считают, что у России нет самостоятельного будущего как у национального государства со своими целями и своими интересами, и она должна стать лишь встроенным элементом в будущем наднациональном и надрелигиозном мировом государстве, всеми силами пытаются закрепиться в этом новом миропорядке. Осуждать их за это бессмысленно. Они всего лишь действуют по логике самосохранения", - сказал он.
"В связи с этим им незачем развивать отечественную систему образования с опорой на духовные ценности и принципы национальной идентичности. Ведь с их точки зрения новая система образования должна воспитывать лишь послушных исполнителей воли властителей мира", - пояснил священник.

Директор Синодальной библиотеки Московской Патриархии протоиерей Борис Даниленко отметил, что проблема, поднятая патриархом Илией, в России стоит даже острее, чем в Грузии. "В отличие от русских грузины - народ более монолитный и проблема утраты национальной самоидентичности для них не столь остра", - отметил он.
"Я согласен и с тем, что представители нашей политической элиты, имеющие возможность посылать своих детей на учебу за границу, могут не особо переживать по поводу жуткого состояния образования в России. Но как нам, русским людям, живущим в России, выйти из этого жуткого состояния?" - задался вопросом протоиерей.

"Мы должны, наконец, осознать, что приоритетом в системе образования должно стать не сохранение того образования, что когда-то было, а создание новой, но по сути традиционной - универсальной - образовательной структуры. Этот универсализм должен пронизывать все ступени образования от начальной до высшей школы. А навязываемый нам "мировой стандарт образования", нужно признать, ведет к дальнейшей деградации культуры и образования", - сказал он.
"Народ должен вспомнить, что учитель так же, как и врач и священник - это соль земли, без которой у нас в стране невозможно говорить о будущем. Пока мы все это не осознаем, мы не "встанем с колен". Сейчас проблема образования - это проблема номер один, решение которой позволит, наконец, остановить процесс культурной деградации народа", - заключил отец Борис.

Протоиерей Максим Первозванский, клирик храма Сорока мучеников Севастийских у Новоспасского моста, главный редактор журнала "Наследник", духовник молодежной организации "Молодая Русь", считает, что к заграничному образованию надо отнестись с рассудительностью.
"Ясно, что без учебы за границей во многих областях знания не обойтись. Особенно сейчас, когда в нашей стране объявлен политический курс на модернизацию, а во многих отраслях науки и образования ситуация у нас, мягко говоря, не блестящая. Но эта зависимость от учебы за рубежом касается только высшего образования и только в ряде направлений. Начальное и среднее образование лучше всего давать детям на родине, чтобы заложить в них основы национальной культуры, научить их своему так, чтобы и чужое не пошло им во вред. Иначе легко можно получить этаких "граждан мира", которые нигде по-настоящему не свои, и ничем традиционным по-настоящему не дорожат. Человека, глубоко разбирающегося в какой-либо культуре, невозможно воспитать на мультикультурной смеси", - заметил он.
"Начальное и среднее образование в целом у нас до сих пор не хуже, чем в западных странах. Есть такой феномен, что средний уровень общенародного образования в Европе понижается с востока на запад. Так что до совершеннолетия ребенка из России не стоит отправлять учиться куда-либо. Потом, если ему понадобятся знания, которых не приобрести на родине, можно ехать и на Запад учиться, стажироваться и т.д.", - сказал отец Максим.

Священник Филипп Ильяшенко, заместитель декана исторического факультета ПСТГУ, член епархиальной комиссии по делам молодежи города Москвы, отметил, что если качество отечественного образования повысить до европейских стандартов, никто не будет отправлять детей учиться за границу.
"На мой взгляд, лучшей иллюстрацией оправданности слов блаженнейшего грузинского патриарха является пример главы грузинского государства, который, получив образование за пределами своей страны, воспринял мировоззрение, толкающее его на поступки и решения, наносящие вред собственной стране", - заметил он.
"Хочу напомнить, что в истории царской России были периоды, когда власть предержащие особенно стремились отправить на учебу за границу детей своих подданных: это было и во времена Бориса Годунова и в правление Петра I. Бывало, что молодые люди, покидая Родину, более на нее не возвращались, но известны и случаи, когда получившие европейское образование юноши приезжали домой и находили здесь своим способностям и знаниям плодотворное применение", - подчеркнул священник.
"Поэтому главное - всегда задавать себе вопрос: для чего я хочу отправить свое чадо за рубеж? Если я хочу, чтобы мой ребенок интегрировался в иную культуру и связал с западным миром свое будущее, - это одно. Другое - если я желаю улучшить профессиональные качества своих детей, чтобы они после учебы вернулись и послужили своей стране. Все зависит от содержания моего поступка, от того каким комментарием и увещеванием я сопровождаю отправку сына или дочери на учебу за границу", - полагает он.
"По-моему, на эту тему не стоит впадать в очередную фобию. К примеру, если европейская машина лучше, то не лучшим патриотизмом было бы ездить на некачественной машине отечественной марки. Настоящим проявлением патриотизма было бы сделать свои машины конкурентоспособными с продукцией западного автопрома. Так же инструментально надо подходить и к вопросу об образовании наших детей", - заключил отец Филипп.

Священник Георгий Ореханов, зам. декана по учебной работе богословского факультета ПСТГУ, полагает, что навряд ли молодые люди останутся за рубежом после учебы, если будут знать, что они востребованы в своей стране.
"Действительно, зачастую люди, отправляющие своих детей на учебу за границу, рассчитывают, что те станут гражданами страны, в которой учатся. Понятно, что , к примеру, спустя 3-х - 5-ти лет обучения в Англии происходит адаптация к английской культуре. В итоге, молодой человек, руководствуясь внешним впечатлением или экономическими факторами, предпочитает остаться жить за рубежом. Поэтому, с моей точки зрения, опасения святейшего патриарха небеспочвенны", - заметил он.
"Но тем не менее, запретить отправлять наших детей на учебу за рубеж мы, естественно, не можем. К этому вопросу надо подходить тонко и решать его каждый раз в индивидуальном порядке. Ведь бывают случаи, когда молодые люди имеют возможность повысить свою профессиональную квалификацию только за границей. Такая стажировка им на пользу и ее обязательно надо поощрять. Просто надо, чтобы человек, едущий стажироваться, знал, что его как специалиста будут ждать в собственной стране, где его знаниям будет найдено достойное применение", - заключил отец Георгий.

Священник Андрей Алексеев, клирик храма св. мчц. Параскевы Пятницы в Качалове, во многом разделяет позицию патриарха Илии. "Безусловно, к мнению патриарха Илии II, мнению очень мудрому и глубокому, мы должны прислушаться. И наша история дает примеры заражения вредными идеями при получении западного образования. Об этом писал еще преподобный старец Варсонофий Оптинский", - напомнил отец Андрей.
"Это не значит, что в западном образовании нет ничего хорошего. В нем есть и много ценного, и полезного, что могло бы послужить и народу, и Отечеству. Важно, чтобы уже в детстве человеком были восприняты традиционные религиозные и духовные ценности, чтобы не получилось так, что вернувшись на Родину, он стал бы чужим в своем Отечестве", - добавил священник.

Иерей Валерий Буланников, клирик храма свт. Николая в Отрадном, считает, что политик не имеет морального права отправлять своих детей в зарубежные школы.
"Суждение предстоятеля Грузинской Церкви я полностью поддерживаю и разделяю опасения об утрате правящей элитой правильных представлений о национальных интересах. Что касается бизнесменов, то где учиться их детям, это их личное дело. Ну а государственные мужи должны, конечно, поддерживать отечественную систему образования, а не дискредитировать ее, отправляя детей учиться за границу", - сказал он.
"У нас все-таки прекрасная научная школа, прекрасные преподаватели, хотя их и становится все меньше. Так платите педагогам достойную зарплату, проявите, наконец, настоящую заботу о повышении качества отечественного образования, и дети смогут получать прекрасное образование в своей родной стране! Однако у большей части представителей нашей деловой и правящей элиты, видимо, какая-то особая система морально-нравственных ценностей, так что проблемы отечественного образования их просто не волнуют", - с горечью отметил священник.

Иеромонах Платон (Воробьев) , председатель отдела по делам молодежи Рязанской епархии, напоминает, что учеба русских людей за границей в разное время принесла много пользы России.
"Вот если российские олигархи желают, чтобы их дети учились на западе и там остались, туда им и дорога. Эти ученики здесь все равно не принесут никакой пользы, а только один вред. Нет ничего хуже, чем когда они возвращаются, выучившись, и переделывают жизнь в России под свои вкусы. Неплохо бы, кстати, проверить происхождение денег, на которые такие люди устраивают жизнь своих детей, да и свою собственную - не украденные ли они. Не надо забывать, что русский народ долго терпит, да больно бьет, и сейчас его терпение почти исчерпано", - сказал он.
"Впрочем, законодательные ограничения на выезд за рубеж были бы, на мой взгляд, полезны. Следовало бы запретить выезд за рубеж на долгий срок несовершеннолетних детей. Для получающих за границей высшее образование следует поставить условие, чтобы "первое высшее" они сперва получили на родине", - предложил отец Платон.

Источник

Шведское правительство добилось приоритетных позиций для христианства в школьном курсе истории мировых религий

Стокгольм, 12 октября 2010 г.

Шведское национальное агентство образования предложило уравнять значение всех мировых религий в программе школьного обучения, однако правительство выступает за то, чтобы христианству по-прежнему отдавался приоритет, сообщает Интерфакс-религия.

"Национальное агентство образования придерживается мнения, что ко всем пяти мировым религиям должно быть равное отношение (в школьном образовании - "ИФ"), но правительство оказывает давление на агентство", - приводит газета "Свенска дагбладет" слова министра образования Швеции Яна Бьорклунда.

Как пишет издание, в прошлом году агентству образования было поручено составить новую программу для всех предметов, преподаваемых в Швеции в начальной и средней школе.

Составляя программу по религиозным дисциплинам, агентство предложило не включать в нее тексты, говорящие об особой роли христианства, а вместо этого "уравнять" значение всех религий. Однако это предложение было встречено критикой как со стороны правительства, так и со стороны министра образования.

На прошлой неделе правительство Швеции одобрило новую учебную программу, которая вступит в силу с осени 2011 года. При этом оно отвергло предложение агентства образования уравнять значение всех религий и постановило, чтобы христианству, как и раньше, отдавалось предпочтение в школьной программе.

"Это говорит не о том, что христианство лучше всех остальных религий, а, скорее, о том, что христианство оказало огромное влияние на нашу страну и до сих пор оказывает такое влияние на нашу часть света", - сказал министр.

Источник

Мужчина-учитель в современной школе: есть ли надежда?


Сегодня, в день учителя, портал «Православие и мир» беседует с тремя молодыми мужчинами - учителями. Двое из них уволились из школ в этом году (один из столичной, другой из провинциальной), один работает в Сергиево-Посадской гимназии.

Как работается мужчине в школе? Почему в школу не идут молодые, почему мало учителей-мужчин, что менять в современной школе?

Приглашаем к дискуссии и читателей!

Денис Биштейнов. Современная школа в глубинке: комок противоречий

Поселок Пржевальского, Смоленская область

Филолог-англист, аспирант

Уволился из школы в 2010 году

605744337На Смоленщине есть замечательный уголок, где сосны величественно склоняются над голубыми озёрами, невесты-берёзы весело играют своими ветками с ветром, а над засеянными полями реют орлы. Это место более века назад облюбовал Николай Пржевальский, знаменитый русский путешественник; построил здесь дом, и в перерывах между своими экспедициями возвращался в свою Слободу. Тогда это было маленькое, захолустное село, в котором была небольшая школа при Вознесенской церкви и несколько учеников, большинство из которых 4 класса заканчивали за вдвое более долгий период. Сейчас время изменилось, маленькая Слобода разрослась до курортного посёлка Пржевальское. Школа теперь большая, кирпичная, 3-этажная (школа-миллионер, между прочим). И учеников в ней теперь учится почти в 100 раз больше. Здорово! Просто отлично! Качественный скачок за одно столетие!

Зарплата 4800

В этой школе я работал год. Преподавал английский. И всё же этим летом я уволился…

Современная школа в глубинке - это комок противоречий, и эти противоречия охватывают её от самого основания. Большинство из нас склонны винить во всем материальную сторону: низкие зарплаты, плохая оснащенность школ… Но ситуация сегодня, вообще говоря, уже не такая критическая, какой она была 10-15 лет тому назад. А за последние 5 лет государство предоставило целый ряд возможностей улучшить материальную базу школ. Пржевальская школа - это школа, из которой я выпускался в 2004 году и в которой я работал после окончания вуза. За эти 5 лет заменили ветхую мебель, оснастили необходимыми материалами и техникой кабинеты химии, физики, изо, тсо, приобрели интерактивную доску в кабинет информатики, снабдили наглядными и дидактическими материалами учителей-предметников. Работать стало приятней. Учителям больше не задерживают зарплату по несколько месяцев, у них есть определенные льготы, социальный пакет и всегда надежно: двухмесячный отпуск летом. Человек чувствует бóльшую уверенность. Но в то же время, даже в небольшом поселке, где уровень жизни сам по себе намного ниже и как бы требует меньших растрат, зарплаты в 4800 руб. (у меня было чуть больше ставки) достаточно лишь на то, чтобы заплатить налоги, прокормить самого себя и, может быть, иногда позволить себе купить дешевую куртку или ботинки. (Впрочем, мне повезло: молодой специалист без красного диплома получал бы на моем месте почти на четверть меньше).

Впрочем, это, может быть, не такая беда. Совсем не обязательно начинать свою трудовую жизнь с больших зарплат. Ещё живы родители, они помогут… Намного бóльшие эмоции вызывает то, что преподаватель со стажем 25 лет за ту же ставку получает чуть больше шести тысяч… Перспектива не очень-то радует.

Для того, чтобы посвятить себя такому труду, нужно всё-таки быть полным бессребреником. Это изначально большой подвиг . А теперь вспомним, что со временем я стану главой семьи, и именно на мне будет лежать главная ответственность в обеспечении своих домочадцев. Значит, на этот подвиг я должен обрекать не только себя, но и свою жену, и наших детей… А что, если они окажутся не готовы к этому? Готов ли я сам? Не буду ли я потом всю жизнь пилить себя за то, что в молодости сделал неправильный выбор, а теперь сложно или невозможно сдвинуться с места?

Закроют школу?

Кстати о перспективах… Закроют ведь школу. С этого года в школе больше нет параллелей (классов А, Б). А что через десять лет? Тенденция уезжать в областной город, в Москву и Питер или хотя бы туда, где есть водопровод и газ, вряд ли изменится. Возрастет рождаемость на селе? С чего бы? Значит, с трудом будут набирать 10 учеников в класс? Малокомплектная школа? А если ещё учесть стремление нашего государства избавляться от малокомплектных школ…

Готов ли я всю жизнь прожить бедно в маленьком тихом местечке? Этот вопрос остаётся для меня риторическим. Но я с уверенностью могу сказать, что я не готов к другому. Профессия учителя в современной России мало уважаема. Столько, сколько я работал учителем, я вынужден был оправдываться перед своими знакомыми и друзьями, почему я сделал такой выбор. Я бы даже сказал иначе: я вынужден был оправдываться перед самим собой. Внутренние противоречия, противоречия философского плана оказываются намного важнее. Роль учителя в социуме не может быть переоценена. Но роль учителя в нашем обществе, увы, оказывается недооцененной.

(Продолжение см. в источнике)

Источник

Состоялась встреча священника с преподавателями «Основ религиозных культур и светской этики» в школах Новоуральска

04 октября 2010 г.

В Новоуральске состоялась встреча настоятеля храма во имя Святого Преподобного Серафима Саровского священника Алексия Ермакова с преподавателями «Основ религиозных культур и светской этики».

В Новоуральске в прошлом году 12% учащихся четвертых классов выбрали для изучения модуль «Основы православной культуры», а в этом учебном году их число увеличилось. Однако, несмотря на то, что по этому предмету существует учебник с мультимедийным приложением, на практике у преподавателей возникает множество вопросов и сложностей с раскрытием столь важной и культурообразующей темы, как вера. Тем более, что часть учителей знакомы с христианством и другими вероисповеданиями поверхностно.

Встреча педагогов с батюшкой была посвящена разъяснению этих сложностей и более глубокому знакомству с православной культурой и традицией.

Отец Алексий особенно подчеркнул, что Православие - это не внешнее соблюдение правил и обычаев, а образ жизни, когда все дела, решения и мысли подчиняются вере человека, его отношению с Богом.

Вопросы учителей касались практики церковной жизни, отношениям Бога и человека в Православии, праздников и таинств, а так же суевериям которые часто путают с верой и которые, к сожалению, имеют большую популярность не только среди детей, но и родителей.

В беседе также приняли участие активные члены общины прихода Вадим Дубовик и Сергей Викторович Чекунов. Они вместе с отцом Алексием пригласили педагогов на обучение в Учительской семинарии при Духовно-просветительском центре Екатеринбургской епархии и подарили диски с лекцией протодиакона Андрея Кураева прочитанной весной этого года в Невьянске, с учебными и методическими материалами, а так же с книгой митрополита Иллариона (Алфеева) «Во что верят православные христиане».

По мнению отца Алексия, такие встречи должны стать регулярными. Следующая по времени беседа состоится уже в этом месяце.

Фоторепортаж

Источник

Совет родителей Каменска-Уральского обсудил профилактику зависимостей и преподавание основ религиозной культуры

04 октября 2010 г.

Две темы рассмотрел городской совет родительской общественности Каменска-Уральского: тестирование школьников на выявление фактов употребления наркотических веществ и эксперимент по изучению курса «Основы религиозных культур и светской этики», сообщили в пресс-службе городской администрации www.kamensk-uralskiy.ru.

Тестирование подростков на выявление фактов употребления психоактивных веществ началось с 20 сентября. 528 учащихся семи школ города добровольно, с согласия родителей его уже прошли. Знают ли родители о возможной опасности, пытаются ли они помочь своему ребенку, хотят ли получить профессиональный совет врача-нарколога?

«Нужно, чтобы вы рассказали об этой проблеме родителям своей школы, объяснили им, как правильно поступить, если беда все-таки случилась», - предложил членам совета глава города Михаил Астахов.

Тема эксперимента, связанного с изучением основ религиозных культур и светской этики учениками четвертых-пятых классов, как оказалось, родителям небезразлична.

Начальнику каменского управления образования Владимиру Армянинову и специалисту Учебного отдела Екатеринбургской епархии Надежде Белоусовой удалось разложить все по полочкам. Оба подчеркнули, что духовно-нравственное воспитание необходимо, что выбор экспериментального предмета определяют только родители, причем, абсолютно добровольно. Родителям попытались донести главную мысль, что этот предмет не предполагает изучение религиозных канонов православия, ислама или иудаизма, он знакомит с традициями, культурой, семейными ценностями, которые сформировались под влиянием этих религий.

С 2012 года этот предмет будут изучать все ученики, начиная с четвертого класса, сообщил родителям Владимир Армянинов.

Источник

Епархиальный Катехизаторский отдел провел семинары по «Основам православной культуры» для школьных учителей Артемовского

01 октября 2010 г.

Сотрудники Катехизаторского отдела Екатеринбургской епархии посетили город Артемовский, где провели два семинара для учителей начальных классов общеобразовательных школ по методике преподавания «Основ православной культуры». На первом семинаре присутствовали 12 педагогов школы № 56. Второй семинар состоялся в школе № 1. Его посетили 20 педагогов остальных школ города.

Семинары были организованы управлением образования Артемовского, администрацией школы № 56 и местным православным приходом в честь Иконы Божией Матери «Умиление». Педагоги собрались для того, чтобы познакомиться с новым для них предметом и существующим в Екатеринбургской епархии опытом приобщения школьников к духовно-нравственным ценностям отечественной культуры.

Программа семинаров включала в себя следующие темы:

- «Творческая деятельность как необходимое условие интереса детей к предмету «Православная культура». Методические рекомендации педагогам «Основ православной культуры». Заболотнова Татьяна Ивановна, заместитель руководителя Катехизаторского отдела;

- «Областной конкурс «Ручейки добра» как форма знакомства школьников с православной культурой». Дубовик Светлана Владимировна, методист Катехизаторского отдела;

- Презентация интерактивной игры «Познай истину». Колосов Евгений, сотрудник Молодежного отдела.

Кроме того, сотрудники Катехизаторского отдела познакомили собравшихся с познавательно-игровой программой для учащихся начальных классов «Путешествие из варяг в греки». Педагоги с удовольствием выполнили разнообразные задания, которые в игровой форме знакомят школьников с историей, культурой и духовно-нравственными ценностями Древней Руси.

Источник

Разработаны программы для дошкольников по православной народной культуре «Круглый год»

28 сентября 2010 г.

Этнокультурным центром «Многая лета» разработаны образовательные программы для дошкольников по православной народной культуре «Круглый год» - в помощь воспитателям детских дошкольных учреждений.

Программы, прежде всего, рассчитаны на знакомство детей с праздниками народного календаря, такими, как Покров Пресвятой Богородицы, Рождество, Святки, Масленица, Благовещение, Пасха, Троица, праздники святых Димитрия Солунского, Космы и Дамиана, великомученицы Екатерины, великомученика Георгия Победоносца.

Также разработаны образовательно-досуговые проекты «Народная игра» (подвижные народные игры в помещении и на улице); «Сказки» (докучные, про зверей, бытовые, волшебные); «Былины» (об Илье Муромце, Добрыне Никитиче); «Боевая слава России. Казаки» (форма, оружие, пляска, рукопашный бой, состязания).

Форма проведения: концертно-досуговая, а также праздник.

Содержание: народные песни, игры, викторины, конкурсы, загадки, пословицы, легенды, сказки.

Программы проводит педагог-этнолог, руководитель фольклорного ансамбля казачьей песни «Багренье» Юрий Михайлович Нестеров.

Тел. для справок: (343) 330 81 22, 8 904 543 8902, nesteroff59@mail.ru.

План на 2010/11 год

14 октября 2010 г.

Покров Пресвятой Богородицы. Первый снежный покров. Последний сбор грибов. Утепление домов, протопка печи. Пора свадеб, семейные традиции.

8 ноября 2010 г.

Святой Димитрий Солунский. «Дедова неделя», поминовение предков. Воинские традиции, состязания.

14 ноября 2010 г.

Святые Косма и Дамиан. Встреча зимы, лед на реках. Кузнечное ремесло. Женское рукоделие.

7 декабря 2010 г.

Святая Великомученица Екатерина. «Катерина-санница». Санные гонки. Сноровка, сила, удаль парней. Личные, командные состязания.

7-18 января 2011 г.

Рождество, Святки. История праздника. Обычаи, стол. Колядки, христославия. Отдаривание колядовщиков. Вертепный театр. Кукольное представление о Рождестве Христовом с христославиями и колядками.

23 февраля 2011 г.

Праздник в честь защитников Отечества «Добры молодцы». Конкурсная игровая программа.

Личные, командные состязания.

масленичная неделя

Масленица. Праздник на улице.

7 апреля 2011 г.

Благовещение. Пробуждение природы, насекомых, зверей. Прилет птиц.

Светлая седмица

Пасха Красная. История праздника. Катание яиц. Гуляние на улице.

6 мая 2011 г.

Святой Георгий Победоносец. «Егорий вешний». Покровитель земледельцев, скотоводов, воинов.

Троица. Украшение березки, завивание венков. Игры, хороводы. Совместная трапеза.

Источник

В епархиальном издательстве продолжается работа над комплектом учебных пособий по православной культуре

28 сентября 2010 г.

Межрегиональная группа лаборатории педагогики Православия УрО РАО при поддержке Екатеринбургской епархии реализует образовательный проект «Школа и будущее России».

Разработаны образовательные программы и учебно-методические комплексы к ним для средней общеобразовательной школы: «Православная культура» (с 1 по 11 классы); «Культура России» (с 1 по 11 классы); «Нравственные основы семейной жизни» (10-11 классы); «Основы православной культуры» (4-5 класс).

На сегодняшний день в издательстве Екатеринбургской епархии идет работа над подготовкой к изданию учебных пособий, входящих в состав учебно-методического комплекса для школьников 1-2-х классов «Азбука православной культуры».

В скором времени увидят свет учебник и рабочая тетрадь для второклассников. Учебно-методический комплекс курса «Азбука православной культуры» для второго класса включает также мультимедийное приложение.

Основным компонентом содержания учебно-методического комплекса является человек - носитель православной духовно-нравственной традиции, его отношение к другому человеку, к труду и творчеству, к семье, к государственному и гражданскому служению в различных жизненных ситуациях, к самому себе.

Во втором классе продолжается начатое на первом году обучения знакомство детей с языком православной традиции, с символикой православной культуры.

Источник

«Игры на Покров день» организует екатеринбургский центр «Гамаюн»

23 сентября 2010 г.

Екатеринбургский центр народного творчества «Гамаюн» традиционно участвует в проведении мероприятий, посвященных праздникам православного народного календаря.

С 26 октября по 5 ноября (кроме субботы, воскресенья и понедельника), в «Гамаюне» будут проходить представления "Игры на Покров день" для детей младшего школьного возраста, с первого по четвертый класс.

Организаторы приглашают на праздник стихами:

Малые ребятушки, а также их родители!
Покровскую ярмарку увидеть не хотите ли?
Вы здесь и в игры поиграете,
И много нового узнаете.
У нас не будете скучать,
Спешите - вас мы будем ждать!

Во время представления участники смогут побывать на Покровской ярмарке, принять участие в «продаже лошади почтенного возраста», посмотреть кукольный спектакль о происхождении праздника «Покров день». А также покажут свои умения и ловкость в «молодецких играх», примут участие в познавательном поиске клада в купеческом имении.

После всех приключений участников ждет чаепитие с загадками и призами.

Начало представлений: в 11-00 и 15-00.

Справки по телефонам: (343) 371-20-41; 371-55-76 (Николаева Татьяна Станиславовна, Печерских Анастасия Владимировна).

Источник

Епархиальный Катехизаторский отдел выпустил альбом для раскрашивания «Храмы уральской земли глазами детей»

14 сентября 2010 г.

Культура - это то, что, как отмечал академик Дмитрий Лихачев, «делает людей, населяющих определенное пространство, из простого населения - народом, нацией». В осознании принадлежности к культуре своего Отечества находятся корни духовности, нравственности, гражданственности и самобытности личности. Создание культурно-информационной среды, которая помогала бы детям осознать, какой культуре мы принадлежим, является одной из главных современных задач родителей и педагогов.

С 2005 года Екатеринбургская епархия проводит областной конкурс «Ручейки добра» для общеобразовательных школ. Конкурс направлен на формирование отношения ребенка к ценностям и идеалам отечественной культуры через творческие задания. В 2010 году в конкурсе приняли участие 3000 учеников из 96 школ Екатеринбургской, Кемеровской и Московской областей.

По материалам конкурса подготовлен альбом для раскрашивания раскраска с наклейками «Храмы уральской земли глазами детей», в которую вошли 12 конкурсных работ учащихся начальных классов школ городов Каменска-Уральского, Алапаевска, Екатеринбурга, Дегтярска, поселков Курьи, Арти, Пышмы.

Пособие может использоваться дома и в школе для знакомства с русской храмовой архитектурой. Альбом представлена на выставке творческих работ победителей VI Областного конкурса «Ручейки добра», которая проходит в Областной библиотеке для детей и юношества (Екатеринбург, ул.К.Либкнехта, 8) с 6 сентября по 3 октября, и в Катехизаторском отделе Екатеринбургской епархии (Екатеринбург, ул.Репина 6а, к.203).

Заявки на участие в конкурсе «Ручейки добра» в новом учебном году принимаются до 10 ноября в Катехизаторском отделе по адресу: ул.Репина 6а, к.203, тел., факс: (343)228-15-24, эл. почта: kotek203@mail.ru.

Источник

Основы христианской этики преподаются только в 30 % школ Украины

Киев, 9 сентября 2010 г.

В письме Миссионерского отдела при Священном Синоде УПЦ, адресованном правящим архиереям Украинской Православной Церкви, духовенству и мирянам, глава отдела архиепископ Полтавский и Миргородский Филипп призвал православную общественность содействовать изучению основ христианской этики в школе.

Как известно, в 2006 году Министерство образования и науки Украины утвердило Концептуальные основы изучения предметов духовно-морального направления в общеобразовательных учебных заведениях. Эти принципы были подготовлены рабочей группой при участии представителей церквей.

На базе разработанных основ Межцерковная рабочая группа подготовила учебные материалы по «Основам христианской этики» для 5-6 классов. А согласно приказу Министерства образования и науки от 26.01.2010 г. № 46 - начала работу над программой данного курса для 7-12 классов.

Сегодня «Основы христианской этики» и «Христианская этика в украинской культуре» преподается не более чем в 30% школ Украины. Только за последний год количество соответствующих учебных заведений выросло почти на 10%.

«Министерство образования и науки Украины сообщает, что преподавание христианской этики еще не нашло широкого распространения в большинстве областей Украины», - говорится в письме Миссионерского отдела УПЦ. Прежде всего - в Днепропетровской, Житомирской, Запорожской, Кировоградской, Луганской, Николаевской, Одесской, Сумской, Харьковской, Херсонской, Хмельницкой и Черниговской областях.

Преподавание основ христианской этики осуществляется на факультативных началах при наличии соответствующего желания и волеизъявления родителей. Поэтому Миссионерский отдел при Священном Синоде Украинской Православной Церкви призывает православную общественность способствовать дальнейшему внедрению преподавания «Основ христианской этики» и «Христианской этики в украинской культуре» в общеобразовательных учебных заведениях в частности путем активного информирования родителей - верующих Украинской Православной Церкви относительно их прав, через имеющиеся церковные возможности.

Пресс-служба Миссионерского отдела при Священном Синоде УПЦ

Источник

Советником Президента стал сторонник введения ОПК

Помощником главы России по социальным вопросам назначен известный общественный деятель и многодетный отец Евгений Юрьев…

Евгений ЮрьевКак объяснила пресс-секретарь Дмитрия Медведева Наталья Тимакова, "назначение Юрьева является курсом на обновление кадров, в том числе за счет привлечения молодых руководителей, включая представителей бизнес-структур". Об этом пишет «Православие и мир».

Напомнив, что Евгений Юрьев входил в кадровый резерв Президента, Тимакова отметила, что Дмитрий Медведев "всегда придавал большое значение развитию социальной сферы, уделяет пристальное внимание реализации социальной политики, в частности, повышению пенсий, контролю за зарплатами в бюджетной сфере". "Назначение Юрьева на пост советника президента призвано продолжить эту линию", - подытожила пресс-секретарь президента.

Евгений Юрьев родился в 1971 году в Ленинграде. Окончил Московский государственный университет экономики, статистики и информатики и Межотраслевой институт повышения квалификации руководящих кадров РЭА имени Плеханова. Член-корреспондент Международной академии общественных наук. В 1991 году основал компанию "Атон", которую возглавляет до сих пор. Член Общественной палаты, президент "Деловой России", председатель общественного совета Центрального федерального округа. Входит в общественные советы ряда министерств и совет по конкурентоспособности и предпринимательству и рабочую группу комиссии при президенте РФ по модернизации.

Является кавалером ордена Преподобного Сергия Радонежского III степени. Будучи членом Попечительского Совета Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного Университета, Евгений Юрьев активно помогает ПСТГУ. Считая, что демографический кризис в России возможно преодолеть и являясь отцом шестерых детей, Юрьев много внимания уделяет демографическим вопросам: при его участии в 2007 году впервые был проведен анализ российского законодательства в сфере государственной поддержки многодетных семей и разработан проект Федеральной программы государственной поддержки многодетных семей в России на 2008 - 2015 годы.

Выступая в прошлом году на заседании Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте России, Юрьев отметил: «Времени на раздумья у нас немного и нужны эффективные противоядия. Одно из них лежит на поверхности. Достоверно известно, что твёрдое нравственное воспитание осуществляется в религиозной среде».

Источник

Издан сборник докладов VI Епархиального съезда законоучителей

08 сентября 2010 г.

Отделом церковно-приходских школ Екатеринбургской епархии подготовлен и издан сборник докладов VI Епархиального съезда православных законоучителей «Твердость веры - основа жизни», прошедшего в Екатеринбурге в августе 2010 года.

Форум проводился по трем направлениям: «Духовное образование», «Православное просвещение в государственных учреждениях образования», «Церковное просвещение в различных сферах деятельности». Каждое из них включало в себя несколько тематических секций, круглых столов, совещаний. Направления освещали катехизацию на приходе, просветительскую деятельность через церковно-приходские и общеобразовательные школы, православные библиотеки, экскурсионно-паломнические поездки; работу с молодежью и родительской общественностью, деятельность в области культуры.

В сборнике представлены доклады пленарного заседания Съезда, а также исторические исследования.

Сборник предназначен всем, кто трудится на ниве духовно-нравственного просвещения и интересуется вопросами православной педагогики.

Издание напечатано в типографии Екатеринбургской епархии.

Тел. Отдела церковно-приходских школ для справок: (343) 228-15-36, 253-10-64.

Источник

«Основам православной культуры» - быть!

Президент России Дмитрий Медведев высказался за преподавание религии в российских учебных заведениях…

Дмитрий Медведев (Фото Вести.ру)Президент России Дмитрий Медведев поддержал идею введения в первом президентском кадетском училище Оренбурга программы по основам религиозной культуры, сообщает официальный сайт Президента России.

"Мы живем в новом обществе, и, если ребята здесь захотят изучать курсы, касающиеся религиозных знаний (мы сейчас эту программу ввели в школе), естественно, эта программа должна присутствовать и в кадетском училище", - сказал глава государства в беседе с преподавателями и родителями воспитанников училища.

По словам Президента, духовная составляющая - это важная часть развития ребёнка - "его духовный мир, становление, потому что сейчас у них самый правильный, трепетный возраст".

Оренбургское президентское кадетское училище создано по распоряжению главы государства на базе бывшего Оренбургского высшего зенитного ракетного училища. В училище учатся 359 школьников с 5 по 8 классы. Продолжительность обучения - семь лет. Кадеты, в частности, изучают два иностранных языка, связанные с современными технологиями предметы, активно занимаются физической подготовкой.

Напомним, что введение «Основ православной культуры» в российских школах было предложено в свое время общественностью, обеспокоенной катастрофическим ухудшением нравственного климата в школах и ростом насилия среди учащихся, а также представителями Русской Православной Церкви. В ситуации, когда введение ОПК подвергается нападкам со стороны атеистов, заявление главы государства, однозначно поддержавшего обучение детей основам морали, является особенно важным.

Источник

Подведены итоги апробации курса «Основы религиозных культур и светской этики»

02 сентября 2010 г.

Учебный отдел Екатеринбургской епархии провел семинар на тему: «Основы Православной культуры» в условиях эксперимента по преподаванию основ религиозной культуры и светской этики в школах Свердловской области».

Участниками семинара стали авторы и разработчики модуля «Основы православной культуры» эксперимента по преподаванию основ религиозной культуры и светской этики, педагоги общеобразовательных школ области, участвующих в эксперименте, участники межрегиональной группы созданной при Лаборатории педагогики православия Уральского отделения Российской Академии Образования для разработки учебных программ и учебно-методических комплексов к ним для средней общеобразовательной школы «Православная культура 1-11 классы, «Нравственные основы семейной жизни» 10-11 классы, «Культура России» 1-11 классы.

На семинаре состоялся обмен практическим опытом в рамках эксперимента по преподаванию основ религиозной культуры и светской этики в школах области.

В ходе семинара состоялась демонстрация сайта учебного отдела епархии, созданного в рамках эксперимента по преподаванию курса «Основы религиозных культур и светской этики».

Источник

Вышла в свет новая книга митрофорного протоиерея Владимира Зязева

01 сентября 2010 г.

Вышла в свет новая книга митрофорного протоиерея Владимира Зязева. Она называется «Правда о земле русской». Замечательный полиграфический дизайн. Красочные фотоиллюстрации и иллюстрации художников. Глубокая печать. В книгу вошла поэтическая повесть, уже опубликованные ранее былины «Сказание о холме Гляден», «Варварушка» и новые вещи автора - «Былина о грешнице Машеньке», «Былина о священнике», а завершает книгу рубрика «Стихи».

Все три части книги пропитаны духом русского народного фольклора. В опубликованных произведениях выражены наблюдения и раздумья народа, его мечты и надежды, воплощенные в художественные образы. Это духовная биография трудового народа, поэтическая летопись его жизни.

Выступает через всю книгу многогранный, и в то же время цельный и неповторимый характер русского народа. Мужественный, сильный, суровый, хитроватый, насмешливый и озорной, веселый, задорный и неунывающий, грустный, глубоко чувствующий и переживающий.

Былину «Сказание о холме Гляден» можно использовать на классных часах - библиотечных уроках в школе при изучении эпических произведений - былин. Ибо она написана в стиле русского героического эпоса.

Тема Родины, ее истории продолжена и в стихотворениях отца Владимира.

Источник



Продолжается работа по реализации образовательного проекта «Школа и будущее России»

Продолжается работа по реализации образовательного проекта «Школа и будущее России». Проект выполняется по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла - межрегиональной группой лаборатории педагогики Православия УрО РАО при поддержке Екатеринбургской епархии Реализуется при поддержке губернатора А.С.Мишарина.

Участники образовательного проекта «Школа и будущее России»:

- Романцев Геннадий Михайлович, Председатель бюро УрО РАО, академик РАО;
Межрегиональная группа лаборатории педагогики православия УрО РАО:
- Слободчиков Виктор Иванович, член-корреспондент РАО, д.п.н.;
- Филиппов Борис Алексеевич, профессор православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, д.и.н.;
- Тростников Виктор Николаевич, профессор Российского православного университета, к.ф.н.;
- протодиакон Андрей Кураев;
- группа специалистов из Москвы, Екатеринбурга, Санкт-Петербурга, Самары, Белгорода, Ульяновска;
- Никифоров Анатолий Владимирович, депутат Палаты Представителей Законодательного Собрания области;
- Писарев Сергей Владимирович, президент благотворительного фонда «Русский предприниматель», сопредседатель Екатеринбургского отделения ВРНС;
- Вилкин Иван Денисович, президент регионального общественного благотворительного фонда «Таганский»;
- Щукин Михаил Валерьевич, генеральный директор ЗАО «Торговый дом КЭНПО-КАЛИЙ»;
- Чеканов Алексей Архипович, президент ООО «Тагилстрой».

Участниками Межрегиональной группы лаборатории педагогики православия УрО РАО, работающими в тесном сотрудничестве со структурами, участвующими в эксперименте по реализации образовательного курса «Основы религиозных культур и светской этики» в общеобразовательных школах, при участии протодиакона Андрея Кураева, разработаны образовательные программы и учебно-методические комплексы к ним для средней общеобразовательной школы: «Православная культура» (с 1 по 11 классы); «Культура России» (с 1 по 11 классы); «Нравственные основы семейной жизни» (10-11 классы); «Основы православной культуры» (4-5 класс).

Разработанный материал позволяет использовать широкую вариативность в организации духовно-нравственного образования. В связи с этим специалисты Межрегиональной группы предлагают следующую организационно-педагогическую модель духовно-нравственного образования современных российских школьников:

Класс

Компонент религиозной культуры

Компонент светской этики

Культурологический компонент

Компонент культуры семейных

отношений

11кл.

Православная культура

Культура России

Нравственные основы семейной жизни

10 кл.

Православная культура

Культура России

Нравственные основы семейной жизни

9 кл.

Человек в мире православной культуры

Культура России

8 кл.

Православная культура

Культура России

7 кл.

Православная культура

Культура России

6 кл.

Православная культура

Культура России

5 кл.

Православная культура

Культура России

4 -5 кл.

4 кл.

1. Основы православной культуры (протодиакон Андрей Кураев) 4-5 класс

2. Православная культура: «Евангельский свет - миру» (Погорелов С.Т.)

Культура России

3 кл.

Православная культура: «Нравственные уроки Ветхого Завета»

Культура России

2 кл.

Азбука православной культуры

Культура России

1 кл.

Азбука православной культуры

Культура России

Предлагаемая модель включает следующие компоненты: религиозная культура; культурологическая светская культура; культура семейных отношений. В совокупности данные компоненты позволяют охватить всех учащихся и обеспечить целостность ценностного сознания учащихся.

Возможны разные варианты реализации модели духовно-нравственного образования:

- последовательное введение от 1 к 11 классу, которое основывается на преемственности в изучении содержательных линий курсов;
- одновременное введение во всех классах на трех ступенях школьного образования, которое основывается на законченном цикле учебного материала для каждого класса;
- продолжение образования в 6-м и последующих классах для учащихся 19 регионов, участвующих в апробации;
- продолжить использовать учебное пособие «Основы православной культуры» (4-5 класс) в общеобразовательных школах всей России по окончании апробации курса одновременно с преподаванием дисциплин духовно-нравственного содержания в других классах.

Предложенные варианты организационно-педагогической модели способны обеспечить требования любого решения по развитию системы духовно-нравственного образования, выбранного Президентом РФ и Правительством РФ по окончании апробации образовательного курса «Основы религиозных культур и светской этики».

Данная модель духовно-нравственного образования позволяет:

- сформировать мировоззрение учащихся, которое базируется на основе самоопределения и идентификации школьников с ценностями традиций отечественной культуры;
- воспитать уважительное отношение к традициям различных этносов;
- развить гражданское самосознание, патриотизм;
- сформировать традиционные для нашей культуры семейные ценности, способствующие созданию гармоничной семьи;
- воспитать ответственное отношение к труду.

Модель, предлагаемая межрегиональной группой лаборатории педагогики Православия УрО РАО, органично сочетается с логикой проводимого эксперимента по курсу «Основы религиозных культур и светской этики». Специалисты межрегиональной группы внимательно изучили и проанализировали существующие образовательные программы и учебно-методические комплексы по православной культуре.

Новые учебно-методические комплексы готовятся с использованием современных информационных технологий и с учетом межпредметных связей в системе обучения.

Источник

Разработано методическое пособие для начальной школы «Азбука православной культуры»

В рамках реализации образовательного проекта «Школа и будущее России» межрегиональная группа лаборатории педагогики Православия УрО РАО при поддержке Екатеринбургской епархии создала ряд учебно-методических комплексов.

Учебно-методический комплекс курса «Азбука православной культуры» для первого класса общеобразовательной школы является экспериментальным и предназначен для образовательных учреждений общего образования. Комплекс включает: учебное пособие, рабочую тетрадь учащегося, мультимедийное приложение, которые в совокупности составляют единый комплект.

«Азбука православной культуры» построена с учетом возрастных особенностей первоклассников, их познавательных возможностей.

Центральным компонентом содержания выбрана этика православного христианина, что обеспечивает целостность учебного материала при его внешнем разнообразии, сохраняет единство обучения и воспитания учащихся. Содержание направлено на освоение учащимися языка православной культуры, его богатейшей символики в доступной для младшего школьника форме. Решение задач духовно-нравственного воспитания осуществляется на основе соприкосновения личного опыта ребенка с культурной традицией Православия.

Учебно-методический комплекс курса «Азбука православной культуры» для второго класса продолжает те линии содержания образования, которые были заложены в первом классе. Он включает: учебное пособие, рабочую тетрадь учащегося, мультимедийное приложение.

Сохраняется организация восприятия учащимися учебного материала, отвечающая его ценностной природе. Общая логика изучения включает создание объединяющего учащихся переживаемого образа ценности, дальнейшего его осознания на основе диалогической беседы и последующей предметно-практической деятельности на основе ценности.

Основным компонентом содержания учебно-методического комплекса, как и в первом классе, является человек - носитель православной духовно-нравственной традиции, его отношение к другому человеку, к труду и творчеству, к семье, к государственному и гражданскому служению в различных жизненных ситуациях, к самому себе. Во втором классе продолжается знакомство учащихся с языком православной традиции, с символикой православной культуры.

Фоторепортаж

Источник

Уральскими учеными и педагогами разработан учебник «Культура России. 1-4 классы»

Уральскими учеными, специалистами педагогики Православия УрО РАО разработан учебник «Культура России. 1-4 классы».

Учебно-методический комплекс реализует вариант духовно-нравственного воспитания, который обращен к светскому сознанию, к нормам нравственности, которые объединяют гражданское сообщество современной России.

Основу сокровищницы культуры России составляют: язык, народная песня, сказка, искусство, жизнь выдающихся людей и героев, поэзия, история, армия, географические пространства земель России, хозяйство. Именно эти элементы становятся содержанием учебно-методического комплекса по курсу «Культура России» в начальной школе, педагогически интерпретированные в доступной для младшего школьника форме и отвечающие задачам их личностного развития.

Фоторепортаж

Источник

Третьеклассники смогут изучать «Нравственные уроки Ветхого Завета»

Учебно-методический комплекс для третьего класса «Православная культура», названный «Нравственные уроки Ветхого Завета», преемственно связан с учебно-методическим комплексом «Азбука православной культуры» для первого-второго класса, развивает их, обращаясь к тому нравственному опыту, который современный человек обнаруживает в Ветхом Завете.

Основу содержания составляют те сюжеты, в которых показаны судьбы людей, выбирающих жизнь по совести или по эгоистическим представлениям, жизнь с Богом или в отчуждении от Него. Из многообразия затрагиваемых в конкретном событии этических проблем выбирается та, которая оказывается ключевой, определяющей нравственный выбор человека.

Нравственные уроки Ветхого Завета, таким образом, становятся уроками самопознания, уроками жизни в современном обществе по самым высоким принципам морали.

Ряд учебно-методических комплексов для школьников с 1 по 11 класс созданы специалистами лаборатории
педагогики Православия УрО РАО при поддержке Екатеринбургской епархии.

Фоторепортаж

Источник

Учебно-методический комплекс «Нравственные истины Нового Завета» создан для знакомства четвероклассников с основами Православия

Специалисты лаборатории педагогики Православия УрО РАО, при поддержке Екатеринбургской епархии, провели большую работу по созданию целого ряда учебно-методических комплексов для школьников с 1 по 11 класс. Образовательный проект «Школа и будущее России» получил благословение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

Учебно-методический комплекс для 4-го класса «Православная культура», названный «Евангельский свет - миру», продолжает начатое в 1-3-х классах рассмотрение истоков православной культуры на материале Нового Завета.

Основу содержания составляют события и сюжеты Нового Завета. Но эти события не служат материалом для заучивания, а являются поводом для самостоятельных размышлений учащихся над нравственным выбором людей в конкретной ситуации, над собственным нравственным выбором в различных жизненных обстоятельствах.

Курс 4-го класса завершает предварительное ознакомление учащегося с символикой, языком, нравственными основами Православия и готовит учащегося к систематическому изучению православной культурной традиции в основной школе, к углублению самопознания.

Фоторепортаж

Источник

Разработано новое учебное пособие для школьников 5-6-х классов «Путешествие в мир Православия»

Лаборатория педагогики Православия УрО РАН разработала новое учебно-методическое пособие для учащихся 5-6-х классов «Путешествие в мир Православия». Курс для 5-го класса предлагает учебные задачи, позволяющие получить опыт осмысления разных аспектов нравственной жизни: нравственного поступка, этически обоснованного действия; природы личной ответственности человека за исполнение законов добра и любви в мире людей; проблемы исторически ответственного выбора, совершаемого перед лицом современников и осуществляющего связь поколений.

В учебнике реализован метод типологического соотнесения исторических эпох, позволяющий осознать уникальность современного мира и вместе с тем его типологическую связь с предшествующими эпохами.

В качестве педагогического результата проектируется формирование у учеников личностного отношения к традиции Православия на ценностном основании. В организации работы предлагается принцип личностной дистанции: отношение к традиции каждый устанавливает самостоятельно. Учитель - проводник в путешествии: он ожидает, что каждый из путешественников совершает в пути свои открытия. Форма контроля - ведение путевого дневника, в котором фиксируются впечатления, наблюдения, выполняются проектные и исследовательские задания. Предусмотрены также тренировочные и контрольные задания, позволяющие усвоить общезначимые элементы традиции.

Материалы учебно-методического комплекса для шестиклассников посвящены рассмотрению вопроса о развитии православной цивилизации в Византии во второй половине I тысячелетия по РХ и включению в нее Руси в конце I - начале II тысячелетия. Дается анализ роли Православной Церкви на Руси в домонгольский и монгольский периоды. Отмечается культурообразующая роль Православия в становлении русской культуры: письменности, живописи, архитектуры, музыкальной культуры и прочего. Дается характеристика взаимоотношений Руси и окружающих ее стран в государственном, культурном и конфессиональном отношениях. Показана роль Православной Церкви в сохранении преемственности государственности и культуры в период монгольского нашествия и ее роль в объединении русских земель вокруг Москвы. Намечается в изучении православной культуры Руси линия русской святости. Дана характеристика расцвета монашеской жизни в монгольский период истории России. Школьники знакомятся с образным языком притч; показана роль жанра притчи в истории православной культуры и современной жизни Православной Церкви.

Фоторепортаж

Источник

Методические пособия «Мир православной культуры» для 6-7-х классов позволят школьникам глубже изучить историю России XVII - XIX веков

Методические пособия «Мир православной культуры» для 6-7-х классов, разработанные специалистами лаборатории педагогики Православия УрО РАО, позволят школьникам глубже изучить историю России XVII - XIX веков.

Материалы учебно-методического комплекса для 7-го класса посвящены рассмотрению периода становления Московского царства. Дается характеристика процесса оформления сонма общерусских святых и формирования общерусских святынь после объединения русских земель. Дается представление о введении Патриаршества на Руси. Разбирается кризис, связанный с противоречием между обрядоверием и необходимостью книжных и уставных исправлений в Русской Церкви. Рассматривается начало процесса разрушения Симфонии властей и начало секуляризации жизни в XVII-XVIII веках. Подчеркивается роль Псалтыри в жизни Православной Церкви и в русской культуре.

Материалы учебно-методического комплекса для 8-го класса посвящены рассмотрению развития православной культуры в России в XIX веке. Отмечается роль возрождения старчества для духовной и культурной жизни России. Показано разделение течения русской мысли на западничество и славянофильство. Школьники знакомятся с выдающимися деятелями православной культуры XIX века. Освещено значение развития миссионерского движения в XIX веке для культурно-просветительской деятельности Православной Церкви в различных регионах мира. Дается характеристика роли Православия для развития русской культуры Серебряного века. Отмечается значение развития церковно-приходских школ для духовно-нравственного воспитания детей в начале XX века.

Школьники знакомятся с основным содержанием Священного Писания Ветхого Завета. Раскрывается отражение в православной культуре основных событий ветхозаветной истории.

Фоторепортаж

Источник

УЧА - УЧУСЬ

Монолог преподавателя ОПК

В апреле этого года в 19 регионах России начинается эксперимент по изучению основ религии и светской этики. Учебники отпечатаны, школьники готовы, нужные согласия и распоряжения даны, однако страсти и споры по поводу необходимости введения подобного предмета продолжаются. В это же самое время в Бердянске Запорожской области сложилась уникальная для Украины ситуация: здесь почти во всех школах города пятый год факультативно читают курс «основы православной культуры». Впечатлениями от этого «Фома» попросил поделиться Елену Сердюк, преподавателя русского языка, зарубежной литературы, а с недавних пор и нового предмета - ОПК.

«Docendo discimus (Уча других, мы учимся сами)», - говорили древние. Вряд ли можно найти более меткое выражение, описывающее нашу ситуацию. Сегодня для нас ОПК - это предмет, в котором мы учимся вместе с учениками. Подчас дети задают такие неожиданные и глубокие вопросы, что ответы на них хотелось бы узнать и самому. Приходится разбираться, искать информацию, прибегать к компетентному мнению отца Олега Николаева, руководителя фонда «Благовест», организовавшего в Бердянске курсы по подготовке преподавателей ОПК. Вот и выходит, что и детей учим, и сами учимся. Однажды меня спросили: «Как это Бог един, если есть Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой?» Вроде бы и ответ знаешь, а объяснить это ребенку в доступных терминах оказывается чрезвычайно сложно. Умудренный отец Олег ответил тогда мне понятно и просто: «А вы посмотрите на небо. Видите солнце? Оно светило само по себе, а еще дает свет и тепло».

Так сложилось, что основной состав практически всех школьных учителей - люди еще старой, советской закалки. Понятно, что образование тогда было атеистическим, но ведь вопросы духовной жизни человека, истоков культуры все равно всех нас интересовали и продолжают интересовать. В этом смысле ОПК, с одной стороны, восполняет недостающее в сегодняшнем образовании, а с другой - меняет меня самое (не стану говорить обо всех). У меня появилась возможность открыть детям то, что я сама сейчас начала для себя открывать, говорить о том, что интересно и важно лично мне. Отец Олег Николаев уже пятый год встречается с нами, консультирует, отвечает на многие наши вопросы. Да и журнал «Фома» тоже оказывает помощь неоценимую. Мы уже несколько лет выписываем его и используем журнальные публикации на уроках.

Как бы банально и пафосно это ни звучало, но ОПК открывает нам глаза на мир. Многие учителя признаются, например, что заново открыли для себя русскую классическую литературу. И она, как оказалось, глубоко пронизана, пропитана христианскими идеями. Просто раньше мы не отдавали себе в этом отчета...

Интересно отметить, как на предмет реагируют сами школьники. Недавно я была удивлена рассуждениями моих девятиклассников о «Мертвых душах» Гоголя. Дело в том, что в литературной критике существует традиция трактовать Плюшкина в духе «крайней степени нравственного падения». Если представить себе вслед за Данте ад как воронку, уходящую вглубь земли, то спуск может осуществляться только до центра. Единственно возможное движение из точки, далее которой падение невозможно, - подъем. Так вот, один из девятиклассников (слушатель ОПК) заметил, что мотив погружения в «плюшкинской» главе сменяется мотивом подъема. Мотив этот у него получил христианский аспект. Сравнение Плюшкина с «бедным человеком у церковных дверей» он посчитал ключевым в этой главе: ведь у церковных дверей обычно стояли юродивые, почитаемые на Руси святыми. Нашел и наименование Плюшкина «рыболовом»: Христос сказал апостолам Андрею и Петру, которые были рыболовами, что они будут ловцами человеков (см. Мф 4:19).

А главное - в книге сказано, что Плюшкин «подымал с пола все, что ни видел». И тогда весь класс вдруг заметил, что лейтмотивом этой главы «Мертвых душ» становится попытка Плюшкина поднять все, что он оставил на жизненной дороге. Много утрат довелось ему пережить, но он еще способен на теплое человеческое чувство. Он поднимает потерянные вещи, спасая их. Не так ли и Бог подымает и спасает нашу душу, потерянную, потонувшую в грехе? Все эти детские открытия в литературе, истории и в целом в культуре чрезвычайно важны для нас. Мы с очевидностью замечаем, как меняется направление духовного развития ребят. И те, кто посещает занятия ОПК, согласны между собой в том, что для человека на первом месте должны стоять вера, семья, здоровье.

Конечно, не обходится и без трудностей. Отсутствие единого православного педагогического поля - все еще большая проблема для нас. Да и взяться этому полю пока неоткуда. Кроме того, на предмет отводится слишком мало часов, и редких встреч раз в две недели оказывается недостаточно: интерес к предмету явно растет, записываются на него уже целыми классами...

Другой проблемой остается преподавательский состав. Например, нужны ли в школах священники? Для меня этот вопрос открыт. Важно понимать, что очень многое здесь зависит от того, интересен ли предмет ребенку. Факультативов много. И на седьмой урок приходят только те дети, которым действительно это нужно. Поэтому вести такие уроки должен профессиональный, опытный и увлеченный своим делом педагог, которого будут слушать. К тому же желательно, чтобы дети знали учителя не один год и доверяли ему. Если придет учитель со стороны, то вряд ли у них будет хороший контакт.

И все-таки я вижу, насколько важен новый предмет для самих ребят и какой серьезный пробел в образовании он помогает им восполнить. Это видно хотя бы потому, что известные цитаты из Библии больше не кажутся им бессмысленными и непонятными словами.

Недавно с седьмыми классами мы ездили в Запорожье. На острове Хортица есть музей истории Запорожской Сечи. На его территории стоит небольшой Покровский храм. Когда мы с ребятами проходили мимо него, несколько девочек попросили разрешения зайти туда. Вошли, поклонились иконам, помолились. Ведь они уже знают, и как себя в церкви вести, и как она устроена, и что вообще это за место такое. Прийти в храм, соблюдя правила поведения, поставить свечу, помолиться, если необходимо, - все это становится для ребят нормой жизни, они не чувствуют себя в церкви чужими и уже не боятся.

Как мне кажется, основное значение факультатива ОПК состоит в том, что этот предмет помогает передавать детям традиции, которые держат человека на плаву в этой жизни. Основная идея этого курса вовсе не в том, чтобы дать максимум информации о Православии. Для нас главное - зажечь сердце ребенка, передать свет от одного сердца к другому...





 Преподавать ОПК должны учителя

Он инициировал появление курса ОПК в бердянских школах и настаивает на том, что преподавать новый предмет должны учителя, а не священники. Между тем сам он читает лекции по предмету, но уже для преподавателей. Об опыте введения курса основ православной культуры рассказывает протоиерей Олег Николаев, президент благотворительного фонда «Благовест», настоятель храма во имя Святой Троицы города Бердянска:

- Когда в мае 2005 года у нас появилась возможность начать преподавание ОПК в бердянских школах, то первой проблемой стала подготовка учителей. Фонд «Благовест» профинансировал курсы повышения квалификации, закупил партию учебников Людмилы Шевченко. Аспиранты и преподаватели Запорожского университета приехали и прочли курс по ОПК для наших учителей. И уже в сентябре следующего года предмет был введен в нескольких школах города, а с января 2007 года - во всех школах Бердянска.

Конечно, мы понимали, что этого мало и что сами школьные учителя не успеют быстро изучить предмет, новый и для них самих. Потому мы открыли еженедельные семинары для учителей по основам Православия, создали электронные библиотеки, собрали литературу по богословию и сектоведению, духовную музыку. На базе гороно организовали методическое объединение учителей «Православной культуры» и каждый месяц стали проводить открытые уроки по ОПК в одной из школ. Учителя всегда задавали и задают мне множество вопросов, но отвечать на них не так сложно - они, как правило, носят сугубо богословский характер. А вот дети удивляют своей конкретностью: «Кто поставил забор вокруг рая и зачем его охраняют?», «За что раздают нимбы?» и еще великое множество вопросов.

Перед второй проблемой, уже юридического характера, поставили нас родители. Нам вновь и вновь приходилось доказывать, что никто не собирается силой затаскивать их детей в храмы. Мы объясняли, что ОПК - исключительно культурологический предмет, который не может быть бесполезным, а уж тем более вредным.

Мы пытались растопить лед и изменить отношение к предмету и директоров школ. Но это уже были другие беседы и другие аргументы - споры о различиях воспитательных подходов, об очевидной утрате нравственных ориентиров и об отсутствии государственной идеологии.

Наверное, именно то, что преподавать предмет стали не священники, а светские учителя, люди из школьной среды, убедило многих в безопасности, если так можно выразиться, курса основ православной культуры. Впрочем, и для нас самих было очевидно, что без знания педагогики, без живого контакта с детьми преподавать даже самый замечательный предмет невозможно, поэтому читать курс ОПК должны именно учителя. За эти четыре года у нас образовалась группа инициативных преподавателей. И многие из них воцерковились, потому что не смогли оставаться сторонними наблюдателями. Они относятся к ОПК уже как к делу своей жизни и не собираются оставлять преподавание. Есть даже такие учителя, которые прямо говорят: «Если нам дирекция не даст часов, мы будем заниматься в любое время, а если не будут оплачивать, то будем заниматься этим бесплатно».

Дети, которые приходят на ежегодные рождественские и пасхальные конкурсы, в коротких сочинениях пишут о том, как меняется их жизнь, о своих впечатлениях от предмета. Они делают это в таких чистых и искренних выражениях, что понимаешь - все не бесполезно. Мы отдаем себе отчет, что в своей борьбе за души учеников мы вряд ли победим телевидение и индустрию развлечений, а может быть, даже потерпим сокрушительное поражение. Но главная наша задача - заронить зерно Правды в души маленьких людей. А что они завтра сделают с этими семенами, в большей степени будет зависеть уже от них самих.

Помню, когда я учился на первом курсе медицинского института, то не любил физику. И за целый год посетил от силы две-три лекции по предмету. Но при всей «теплохладности» к великой науке я все-таки испытывал невероятное личное уважение к профессору, читавшему лекции. Когда пришло время экзаменов, то физика была единственным предметом, к которому я не подготовился вообще, так что мог рассчитывать только на чудо. И оно случилось: в билете, который мне достался, два из трех вопросов были как раз из тех самых лекций, которые я выслушал с большим интересом. В критическую минуту я вспомнил почти все, что услышал тогда, и получил свою четверку. Я часто вспоминаю тот случай. И уверен: если нам удастся донести до детей хотя бы самую малую часть того светлого и непреходящего, что несет в себе христианство, то это малое в трудную минуту может оказаться для них спасительным.

Конечно, не стоит забывать, что главенствующая роль в преподавании основ православной культуры принадлежит личности учителя. Каких учителей мы сможем подготовить и воспитать, такими и будут качественные плоды их трудов.

Многие сегодня видят во внедрении ОПК признаки сращивания государства с Церковью, пытаются обвинить нас в том, что Церковь постепенно теряет цель своего служения и становится лишь помощницей власти в идеологической «обработке» населения. Но я уверен, что те, кто так рассуждает, не правы. Ведь разговор о необходимости такого предмета, как ОПК, начала именно Церковь. Об этом предмете представители церковной иерархии и приходские священники стали говорить задолго до появления государственных программ, направленных на возрождение духовности. Поэтому мы должны только радоваться тому, что государственные мужи наконец-то услышали голос Церкви и, помимо экономических проблем, обратили внимание на вопросы культурно-нравственного состояния нашего общества. Впрочем, происходит это не всегда и не везде, особенно это касается Украины. Так, во многих городах, как и в Бердянске, преподавание ОПК ведется без помощи государственных структур, а порой еще и с преодолением открытого или скрытого противодействия таковых. Поэтому говорить о симфонии, а тем более о сращивании государства с Церковью даже в отдельных вопросах пока нет никаких оснований. Какое уж тут сращивание, когда все держится на голом энтузиазме отдельных неравнодушных людей, как со стороны Церкви, так и со стороны государства! Конечно, очень важно, чтобы Церковь и государство хотя бы в подобных вопросах постарались преодолеть какие-то разделения и противоречия. Но для этого всем без исключения участникам диалога необходимо понять, что времени отпущено не так много и что от согласованности наших действий зависит будущее наших детей и нас самих.



Редакция журнала «Фома» выражает благодарность Александру Валерьевичу Македонскому, председателю наблюдательного совета благотворительного фонда «Благовест» и протоиерею Олегу Николаеву, президенту этого фонда, за помощь, оказанную при подготовке материала.
В оформлении использованы рисунки слушателей курса ОПК из Бердянска.

Источник

© (С) Учебная книга
О портале Карта сайта